Nepal is 'n land van kulturele wonders. Mense van verskillende etnisiteite woon al sedert onheuglike tye in Nepal. Dit het gelei tot die viering van verskeie feestelikhedeSommige van hierdie feeste word dwarsdeur Nepal gevier, terwyl ander in spesifieke gebiede gevier word.
Astroloë bepaal die datums van die meeste feeste volgens die maankalender. Die feeste word met groot entoesiasme gevier, en met meer as 50 feeste kan Nepal die land van ... genoem word. feeste.
Van die belangrikste feeste van Nepal is soos volg:
Dashain:
Dashain is die grootste fees in Nepal en simboliseer die oorwinning van goed oor kwaad. Die fees is 'n tyd vir familiereünies, die uitruil van seëninge en geskenke, benewens uitgebreide pujas.
Dit is die viering van vroulike krag wat gekenmerk word deur die aanbidding van Godin Durga in haar nege vorms elke dag van die eerste nege dae van die fees. Die fees vier ook die oorwinning van Lord Ram oor die koning van demone, RavanaHindoe-mitologie vertel die oorwinning van goedheid, "Durga," oor 'n demoon genaamd "Mahisasur." Die Godin het hierdie demoon doodgemaak in 'n oorlog wat vir verskeie dae geduur het.
Dashain word vir 'n totaal van 15 dae gevier, met elke dag wat sy eie betekenis het. Op die eerste dag beteken "Ghatasthapana" letterlik die opstel van die pot. Die 10th dag word gekenmerk deur die ontvangs van Tika (’n bietjie rooi vermilion gemeng met jogurt en rys, wat uniek is aan Nepal), Jamara (jong boompies van gars, mielies, ryssaad), en seëninge van ouderlinge.
Dashain vind plaas gedurende die bringmaan-twee weke tot die volmaan in Oktober.
Tihar:
Tihar is die fees van ligte en is uniek omdat dit eerbied toon aan beide gode en diere wat mense goed gedien het.
Die viering het begin met Yama, die god van die dood, en sy suster, die Yamuna. Daar word gesê dat sy hom verskeie kere laat kom het om hom te besoek en uiteindelik self haar broer gaan besoek het. Sy het hom aanbid met tika en blomme, deur middel van mosterdolie en "Dubo" - 'n soort gras - en Yamaraj gevra om nie te gaan totdat die olie, "Dubo", en die blom opgedroog het nie, sodat elke suster haar broer aanbid het en gewens het vir sy lang lewe.
Van die aanbidding van kraaie, honde, koeie en osse tot die aanbidding van Yama, die God van die Dood, Laxmi, Godin van Rykdom, en seëninge vir jou broers en susters, sluit Tihar dit alles af in 'n netjiese 5-dae lange viering. Dit is bekend vir die verligting van huise met kerse, oliepitlampe en elektriese ligte. Die speel van Kersliedere in die vorm van Deusi en Bhailo word ook tydens Tihar gedoen.
Tihar se tydsberekening is gebaseer op die nuwemaan, wat in November of Oktober kan val.
Chhath:
Chhath Puja is 'n fees wat gehou word om die songodheid, Surya, wat as die aarde se lewenskrag aanbid word, en sy suster Chhathi Maiya te aanbid om die beskerming van 'n mens se nageslag en hul lang lewe toe te wens.
Die fees behels rituele en rituele wat die son vereer in die hoop om 'n lang en gesonde lewe vir jouself en jou geliefdes te verseker. Die viering van Chhath word in beide Ramayana en Mahabharata gevind.
In Ramayana word gesê dat die begin begin met Lord Ram en sy vrou Sita, wat na hul terugkeer uit hul ballingskap 'n vas ter ere van die songod onderhou het en dit eers met die ondergaande son verbreek het. Dit het later ontwikkel in Chhath puja. Terwyl Lord Surya se seun Karna in Mahabharata gekrediteer word met die uitvoering van gebed tot die songod wat in die water staan en offerandes aan die behoeftiges bring.
Wat ook al die oorsprong is, Chhath sluit nou 'n vierdaagse feesviering in wat heilige baddens, vas, aanbidding en die bring van offers aan die son met sonsopkoms en sonsondergang insluit. Die fees val gewoonlik iewers in Oktober of November.
Maha Shivaratri:
Maha Shivaratri vier die Hindoe-godheid Shiva. Die fees herdenk die oorkoming van duisternis en onkunde in die lewe en die wêreld. Daar word ook geglo dat dit die dag is waarop Shiva Tandav – die kosmiese dans – uitgevoer het.
Daar is verskeie stories oor die oorsprong van die fees. Een so 'n storie sê dat tydens Samudra Manthan – die karring van die hemelse oseaan van melk – 'n pot uit die oseaan te voorskyn gekom het wat met gif bestaan het. Omdat hulle gedink het dat dit die einde van die wêreld sou aandui, het al die gode en demone na Lord Shiva gegaan, wat dit gedrink en in sy keel gehou het. Dus merk die dag die einde van Lord Shiva se redding van die wêreld.
Die fees word gevier deur Lord Shiva te onthou en gebede te sing, te vas en te mediteer. Gedurende hierdie dag sien Pashupatinath-tempel 'n groot toename in heilige wysges en toegewydes op die perseel om hul aanbidding te bied.
Dit val meestal aan die einde van Februarie of begin van Maart.
Holi:
Holi is die fees van kleure en merk die oorwinning van goedheid oor kwaad. Dit vier lente, liefde en nuwe lewe. Die viering het ontstaan deur die vernietiging van die demoon Holika. Holika was op haar soeke om Prins Prahlad, 'n ywerige aanhanger van Lord Vishnu, te verbrand, maar het self tot as verbrand. Die prins was ongedeerd, en die mense het hom met kleurvolle water besprinkel om die viering te vier.
Holi word gevier met speelse verwennerij met gekleurde poeier, gekleurde water, en algemene vrolikheid met dans en sang. Mense smul ook aan bhang – 'n mengsel van cannabis, melk en speserye, saam met 'n verskeidenheid watertand-lekkernye, soos Pakoras – gekruide fritter, Thandai – soet drankie met 'n melkbasis met bestanddele soos amandels, saffraan en papawersaad om die atmosfeer van die fees te verbeter.
Dit word gevier op die laaste volmaandag van die Hindoe-lunisolêre kalendermaand, wat gewoonlik vroeg in Maart val.
Nepalese Nuwejaar:
Nepal vier die nuwe jaar op 'n heeltemal ander tyd as die res van die wêreld. Nepal volg 'n aparte kalenderstelsel genaamd Bikram Sambat, 56.7 jaar voor die Gregoriaanse sonkalender. Die oorsprong van die Nepalese Nuwejaar dateer terug na die era van Keiser Vikramaditya, wat maanmaande en die sonsterrejaar gebruik het.
Gedurende die dag sosialiseer mense deur hul familie te besoek en saam met vriende te kuier. Dit word herdenk met die hoop op baie seëninge en voorspoed. Vreugdevolle aktiwiteite soos straatdans en parades word ook gehou. Rituele soos die jaarlikse karnavalle van Bisket Jatra en Bode Jatra word ook gedurende die Nuwe Jaar gehou. Geleenthede en partytjies word ook by hotelle en restaurante gereël, veral snags.
Dit val naby middel April.
Bisket Jatra:
Bisket Jatra is 'n plaaslike fees van die Bhaktapur-distrik en sommige plaaslike plekke in Nepal. Dit word gekenmerk deur 'n weeklange fees wat die antieke sonnuwejaar vier. Die fees is begin deur koning Jagajyoti Malla, wat gefassineer was deur die folklore en mite oor 'n vervloekte, pragtige prinses, wat veroorsaak het dat haar man die volgende dag gesterf het. 'n Dapper man het haar uiteindelik bevry deur die slange dood te maak wat verantwoordelik was vir die man se dood. Die storie het die koning so geïnspireer dat hy besluit het om dit te herskep deur Bisket Jatra te vier.
Die fees begin na 'n spesiale Tantriese ritueel in die Bhairav-tempel in Taumadhi Tole in Bhaktapur. Die fees omvat die oprigting en ondergang van Lingo, 'n paal wat die ondergang van 'n mens se vyand aandui. Daar is ook die toutrek om te besluit om die strydwa van Lord Bhairav na die bo- of onderste rigting van die stad te bestuur.
Die smeer van Sindoor (oranje vermiljoenpoeier) tydens die strydwa-verwerking met sang en dans op die maat van tradisionele musiek tydens die optog word ook uitgevoer. 'n Tongdeurboor-geleentheid word ook deur die Shrestha-klan van die Bode-gebied gehou.
Die fees word gevier aan die begin van die Nepalese nuwe jaar, wat rondom middel April val.
Boeddha Jayanti:
Buddha Jayanti merk die geboorte van Boeddha en is 'n spesiale fees vir beide Hindoes en Boeddhiste in Nepal. Dit vier die lewe van Heer Boeddha in alle stadiums – sy geboorte, verligting en dood. Daar word gesê dat Boeddha gebore is, nirvana bereik het en gesterf het, alles op die volmaan van Baisakh – die eerste maand in die Nepalese kalender.
Aanhangers vergader op hierdie dag by Boeddha se geboorteplek in Lumbini. 'n Optog word in die oggend gehou. Gedurende die dag vind kulturele geleenthede plaas. Snags word Maya Devi se tempel – die geboortemoeder van Boeddha – met duisende lampe versier. In die Kathmandu-vallei word 'n huldeblyk aan Boeddha by die stoepas gebring, veral in Swayambhunath en Boudhanath. Hierdie stoepas is versier met ligte wat vir 'n vreedsame gesig sorg, veral snags. Volgelinge en monnike bied kerse, blomme en verskillende vrugte aan die status van Lord Boeddha. Wierook word ook gebrand, wat die lug met 'n aangename geur vul.
Dit word in Mei waargeneem.
Janai Purnima:
Janai Purnima is 'n Hindi-fees wat dwarsdeur Nepal gevier word deur Hindoe-rituele en -rituele en die sjamaankultuur te onderhou. Die fees het aanvanklik begin as 'n hernuwing van Janai – draad word skuins gedra, van die linkerskouer na die regtermiddellyf, wat die bors oorsteek vir mans van die Brahmin-, Kshatriya- en Vaishya-kaste. Daar word geglo dat Janai die siel suiwer en die liggaam teen die bose beskerm.
Hierdie fees is sedertdien aangepas vir verskeie vieringe. Toegewydes bind ook 'n heilige draad om hul polse op hierdie dag. Die suidelike vlakte word gevier as Rakshya Bandhan, 'n fees om die band van liefde en toegeneentheid tussen broers en susters te vier. Sjamane van die Kathmandu-vallei en regoor Nepal kom ook bymekaar om hul antieke rituele uit te voer. Inwoners van die Kathmandu-vallei berei ook 'n sop van 'n mengsel van bone genaamd Kwati voor as spesiale kos vir die dag.
Dit vind elke Augustus gedurende die volmaan plaas.
Gai Jatra:
Gai Jatra, wat letterlik koeifees beteken, is 'n viering in die Kathmandu-vallei om die dood van geliefdes te herdenk. Die fees het begin toe die koningin van Malla-oorsprong die ontydige dood van haar seun getreur het. In 'n poging om haar te troos, het die koning elke familie wat 'n geliefde verloor het, gevra om in 'n optog uit te kom om die koningin te wys dat sy nie alleen met haar lyding is nie.
Tydens die fees stuur familielede, meestal die oorledenes van die afgelope jaar, mense, meestal kinders geklee as koeie, om deur die strate te paradeer. Die strate word lewendig met vermommings as koeie of Jhankis - tradisionele genesers wat maskers dra. Om hartseer te deel en troos te vind in die wete dat die verlore geliefdes veilig is, is die hoofrede vir die viering van hierdie fees. Dit is ook 'n tradisie om snaakse gesprekke, grappe, sarkasme en selfs stand-up tydens Gai Jatra te onderbreek.
Dit val gewoonlik in Julie of Augustus.
Teej:
Die Teej-fees is die herdenking van die hereniging van Shiva en Parvati, die dag waarop Shiva haar as sy vrou aanvaar het. Dit is 'n viering deur vroue wat 'n spesiale seën van Lord Shiva vra om 'n goeie man te verkry en om te bid vir hul lang lewe en voorspoed.
Die viering het ontstaan toe Parvati, die dogter van die koning van die Himalaja, gevas en jare lank 'n streng lewe gelei het met die wens om met Shiva te trou. Dus word hierdie dag gekenmerk deur vroue wat vas en hul toewyding toon deur ure in die hitte en reën te dans en nie eens water te drink of die hele dag kos te eet nie.
Getroude vroue word deur hul ouers genooi om te feesvier in 'n geleentheid genaamd Dar. Vroue geklee in rooi en groen sari kan veral dwarsdeur Nepal gesien word; lang rye vroue wat probeer om in die Pashupatinath-tempel te aanbid, is 'n ware gesig om te aanskou. Op die derde dag bevredig vroue sewe heiliges deur hulle kos, geld en ander offerandes aan te bied. Sommige bad in rooi modder en borsel hul tande met Datiwan - takke van 'n bosboom in die hoop op suiwering van siel en liggaam.
Dit vind rondom Augustus plaas.
Losar:
Losar is 'n belangrike fees vir alle Boeddhiste aangesien dit wyd regdeur die land gevier word. Losar beteken 'n nuwe jaar en word in Nepal in drie vorme gevier: Tamu Losar, Sonam Losar en Gyalpo Losar. Tamu Lhosar val aan die einde van Desember of begin van Januarie. Gyalpo Lhosar word in April gevier, terwyl Sonam Lhosar in die nuwemaan van Maart gevier word.
Volgens die Gurung-kalender word Tamu Losar deur die Gurung-etniese groep in Nepal gevier, wat die begin van die Sambat Tamu aandui. Kulturele geleenthede word georganiseer, en mense dra tradisionele uitrustings om hierdie programme by te woon. Ook woon hulle op daardie dag vieringe en feestelikhede by Boeddhistiese heiligdomme by.
Gyalpo Losar word deur die Sherpa-etniese groep gevier en merk die begin van die Tibetaanse Nuwejaar. Die huise word skoongemaak, en veral die kombuis is die plek waar die gesin eet. Vir die Nuwejaarsviering word verskeie verskillende geregte bedien, soos Guthunk – 'n soort kluitjie, 'n spesiale sop wat bestaan uit 'n kombinasie van vleis, jakkaas, rys, koring en groente.
Sonam Losar word deur die Tamang-etniese groep gevier en merk die begin van die Tamang-nuwejaar. Op hierdie dag maak die mense hul huise skoon en versier hulle hulle en besoek hulle kloosters om te bid en vlae op te hang. Hierdie dag word verder vergesel deur die uitvoering van Selo-danse en -seremonies in Boeddhistiese kloosters en stoepas. Dit word gedoen om die negatiewe kragte te oorwin en positiewe ondersteuning te bied.
Indra Jatra:
Indra Jatra is die grootste godsdienstige straatfees in Kathmandu, wat die begin van 'n maand lange feesseisoen van die herfs aandui. Dit vier die aanbidding van die godheid Indra, die koning van die hemel, en Kumari, die lewende Godin.
Koning Gunakamadeva het die fees begin om die stigting van die stad Kathmandu te herdenk. Die fees begin met die oprigting van Linga – 'n paal waaraan die vaandel van Indra gehou word. Gemaskerde danse met harde tromme vir musiek vind amper elke aand in die straat plaas. Daar is ook Kumari-strydwa-besit tydens hierdie fees.
Die heiligdomme en antieke paleisgeboue rondom Kathmandu Durbar-plein gloei met oliepitte tydens hierdie feesviering. Voor die tempel van die Kumari is daar ook 'n uitbeelding wat die tien aardse inkarnasies van Heer Vishnu uitbeeld.
Dit val in September.
Ghode Jatra:
Ghode Jatra-feesGhode Jatra word rofweg vertaal as perdeparade, en tereg bestaan die fees uit perdeparades in Tundikhel, Kathmandu. Daar word gesê dat demoon Tundi mense lank geterroriseer het. Hy is uiteindelik doodgemaak, en mense het hulle verheug deur perde oor sy liggaam te ry. Daar word geglo dat die demoon steeds 'n bedreiging is, en elke jaar is die gedreun van perdehoewe nodig om sy gemoed af te weer.
Gedurende hierdie dag kom die topamptenare van die weermag, die top regeringsamptenare en diplomate na Tundikhel om perdewedrenne en akrobatiese aktiwiteite te aanskou. Daar word geglo dat hoe vinniger die perde hardloop, hoe vinniger die demoon se gees gedemp word. Die perdespel word in 'n reeks kunste gedemonstreer. Die weermag vertoon ook hul vaardighede as valskermsoldate met 'n vliegtuig wat naby vlieg. Newar-etniese groepe in die Kathmandu-vallei vier ook die fees met 'n feesmaal. Hulle dra ook die beelde van die Godin Bhadrakali en die Godin Kankeshwari oor die nou strate van Asan net voor die nag van Ghode Jatra.
Dit word jaarliks in middel Maart of vroeg in April waargeneem.
Ten slotte,
Om Nepal tydens die feestelikhede te besoek, is 'n outentieke manier om kulturele blootstelling in Nepal te kry. As jy van plan is om Nepal se erfenis en kultuur te ervaar, is dit 'n moet om Nepal tydens hierdie feeste te verken. Hierdie feeste is dwarsdeur die jaar versprei, so wanneer dit jou pas, kan jy die kans kry om 'n stukkie van Nepal se kultuur te ervaar.
