جولة ثقافية في نيبال تستكشف الجمال المعماري المذهل والبراعة التاريخية للمدن والقرى التي تعود إلى العصور الوسطى. تزور هذه الرحلات المعالم الثقافية والتراث التاريخي. نيبال من أكثر المناطق كثافةً في العالم بمواقع التراث العالمي المدرجة من قِبل اليونسكو، إذ تضم سبعًا منها. كما أن نيبال هي موطن الإله غوتاما بوذا، مؤسس البوذية.
النيبال تزخر نيبال بالعديد من الآثار والمعابد التي تعود إلى عصورها القديمة والوسطى. تعكس هذه التراثات أهمية نيبال التاريخية وثرواتها بأشكال متعددة. من المعابد الدينية مثل باشوباتيناث، وبودانات، وموكتيناث، إلى ساحات دوربار القديمة مثل ساحة مدينة كاتماندو، وباتان، وبهاكتابور، تتميز نيبال بثراء ثقافي كبير، وحفاظها على الممارسات العرقية التي تعود إلى قرون مضت.
ليس هذا فحسب، بل تُعدّ نيبال أيضًا مركزًا لعمارة نيوا الفريدة، وهي شكلٌ معماريٌّ مُعقّدٌ لا يُوجد في أي مكانٍ آخر في العالم. يتخلّل الفنّ والأساليب المعمارية النيبالية بعضٌ من أدقّ الأعمال اليدوية. وتعكس المنحوتات الجميلة على أسطح وأعمدة وأبواب ونوافذ المعابد والمباني القديمة عرضًا فنيًا وثقافيًا بديعًا وفريدًا.
تعكس الأعمال الخشبية والحجرية والمعدنية الراسخة في المباني والمعابد التراثية الطابع الثقافي لحياة الناس. تتيح الجولات في نيبال للمسافرين فرصة خوض غمار الثقافة المحلية. هذه الرحلات القصيرة هي رحلات ثاقبة تستكشف التراث العريق والثروات الثقافية المتنوعة للجماعات العرقية في نيبال.
- جولات فاخرة إلى إيفرست
- جولة بانوتي اليومية
- جولة خاصة إلى نيبال
- جولة نيبال الكلاسيكية
- جولة وادي كاتماندو
معبد باشوباتيناث:
معبد باشوباتيناث يُعدّ هذا المعبد أحد أهم أربعة معابد هندوسية في نيبال والهند لمُحبي الإله شيفا. بُني المعبد في القرن الخامس الميلادي، ثم جدده ملوك مالا في وادي كاتماندو. ويُقال إن الموقع نفسه كان موجودًا منذ بداية الألفية عندما اكتُشف شيفا لينغام على ضفاف نهر باغماتي. يُعبد الإله شيفا، الإله الوطني، في نيبال على شكل شيفا لينغا. ويُقال إن هناك 5 جوتيرلينغا في الهند. ويُقال إن اثنتي عشرة جوتيرلينغا في الهند تُمثل الجسد، بينما تُمثل جوتيرلينغا في باشوباتيناث في كاتماندو الرأس.
الأكثر عبادة وأهمية شيفا لينجام (لينجا) يقع معبد باشوباتيناث المقدس لدى الهندوس على ضفاف نهر باجماتي شرق كاتماندو. أمام معابد شيفا، عادةً ما يُرى تمثال ناندي، وهو رمز الغطس. ومن الأشكال الشائعة الأخرى لشيفا في نيبال، بهيراف. تلعب جوانب مختلفة من بهيراف دورًا رئيسيًا في مهرجانات وادي كاتماندو. يُعبد بهيراف أساسًا باعتباره حامي الوادي ورمز الغضب لشيفا.
وفقًا لغوبالراج فامسافالي (الوقائع)، اعتاد نيبا، الراعي، وبقرته البنية بوهيبري، الذهاب إلى ضفة نهر باجماتي حيث تصبّ حليبها يوميًا في حفرة. بعد العثور على الموقع بعد البحث عنه، حضر الجيوتيرلينغا.
تم إدراج مجمع المعبد هذا في اليونسكو للتراث العالمي أُدرج معبد باشوباتيناث في قائمة المواقع عام ١٩٧٩. يُعد معبد باشوباتيناث أقدم معبد هندوسي في كاتماندو. لا يُعرف تاريخ بناء معبد باشوباتيناث. ووفقًا لما ذكره نيبال ماهاتمايا وهيمفاتخاندا، يعود تاريخ وجود معبد باشوباتيناث إلى عام ٤٠٠ قبل الميلاد. وقد شُيّد المعبد بشكله الحالي في القرن الخامس عشر.th تم بناؤه في القرن التاسع عشر على يد الملك ليتشافي شوبوسبا بعد أن هدم النمل الأبيض المبنى السابق.
معبد موكتيناث:
موكتيناث هو معبد شعبي في النيبال. وفقًا للمبدأ الهندوسي، يُعتقد أن الإله فيشنو سيتجسد في الأرض عشر مرات كتجسيد أو صورة إلهية مختلفة. وقد تجسد في صورة ماتسيا (سمكة)، وكورما (سلحفاة)، وفاراها (خنزير بري)، وناراسيما، وفامانا، وباراشوراما، وراما، وكريشنا، وبوذا، وكالكي (سيتجسد في نهاية كالي يوغا). أما تجسيداته الحيوانية فهي سمكة، وسلحفاة، وخنزير بري، ولذلك يعبد الهندوس هذه الحيوانات باعتبارها تجسيدًا للإله بيشنو.
كان جميع الهندوس، ومن يؤمنون بالبعث، وما قبل الولادة، والموكتي (النيرفانا)، يعتقدون أن جميع الشقاء والأحزان تُخفف بمجرد زيارة المعبد (موكتي تعني النيرفانا، وناث تعني الإله). المعبد الشهير تقع موكتيناث في منطقة موستانج شعبي رحلة سيركيت أنابورنا المسارات، بعد اجتياز ممر ثرونغ لا من مانانج و منطقة أنابورنا وتقع على بعد حوالي 18 كم من مدينة جومسوم وعلى بُعد ١٣.٥ كم من جبل كاجبيني، على ارتفاع حوالي ٣٧٤٩ مترًا. لا تقتصر شهرتها على رحلات الحج فحسب، بل تجذب أيضًا السياح الأجانب الراغبين في رحلات المشي لمسافات طويلة، حيث يمكنك الاستمتاع بمنظر أنابورنا المذهل. دولاجيريوقمم نيلغيري وتوكوتشي. تُعرف أيضًا بمنطقة ظل المطر في نيبال، حيث تهطل زخات قليلة من المطر خلال موسم الرياح الموسمية، لذا تكون جميع أجزاء المنطقة جافة ورملية.
إنه معبدٌ عريقٌ على شكل باغودا، مُخصَّصٌ للإله فيشنو. يوجد فيه 108 مَزاريب مائية، بمياهٍ مُقدَّسة، يستحمُّ الناس فيها. معبد جال ديفي حيث يُمكنك رؤية النار وهي تُشعِل نفسها (غازًا طبيعيًا) على الماء. يعتقد المتدينون أن هذه الشعلة مُستمدة من خلق الكون أو من ساتيا يوغا. هناك طرقٌ مُختلفة للوصول إلى موكتيناث من كاتماندو. إما أن تسلك طريقًا مُباشرةً من كاتماندو عبر بوكارا إلى جومسوم، ثم تقطع مسافة 5-6 ساعات سيرًا على الأقدام عبر كاجبيني، أو أن تقطع مسافةً طويلةً من بوكارا، والتي تستغرق 7-8 أيام، أو أن هناك خدمة حافلات مُباشرةً من كاتماندو إلى موكتيناث.
يُعتقد أن زيارة هذا المعبد تُنصح بها بعد إتمام حجّ أربعة من معابد الدهام (بادريكا ناث دهام، دواركا دهام، جاغاناث بوري دهام، راميسوارام دهام) في الهند. ويُقال إن جاغات غورو شانكاراشاريا هو من أنشأ هذا المعبد. وهو معبد مقدس يُفضّله سكان جنوب الهند.
هذا المعبد هو رمز للهندوسية بوذي التوفيقية الدينية. الكاهن الرئيسي للمعبد هندوسي، والحراس (الجوما) بوذيون. يعبد الهندوس الإله موكتيناث باعتباره تجسيدًا لفيشنو بينما يعبده البوذيون باعتباره جورو ريمبوتشي.
معبد تشانغونارايان:
معبد تشانغونارايان تقع على قمة تلة تشانجو أو دولاجيري باربات المرتفعة. تم إدراج المعبد على قائمة التراث العالمي لليونسكو. يحيط بالمعبد غابة من أشجار الشامباك وبلدة صغيرة. يقع معبد تشانغونارايان على بُعد حوالي ١٢ كم شرق كاتماندو شمال بهاكتابور قليلاً. هذا معبد للإله نارايان، ذو سقف مزدوج، ويُعتبر من أقدم معابد عصر ليتشافي. زُيّن المعبد بعشرة تماثيل للإله نارايان. تحرس أسود حجرية أبواب المعبد الأربعة.
يوجد نقش حجري خلف تمثال ماناديفا الذي يعود تاريخه إلى عام ٤٦٤ ميلاديًا. يوفر النقش معلومات مهمة عن سلالة ليكاهافي، وتاريخ وادي كاتماندو آنذاك، والتسلسل الزمني لملك ليتشافي قبل وبعد مان ديفا. توجد تماثيل أصغر لـ الملك بوباتيندرا مالا وملكته. إلى شمال المعبد، يوجد تمثال فيشنو العجوز جالسًا على جارودا. يعود تاريخ التمثال إلى القرن التاسع.th يعود تاريخه إلى عام ٤٦٤ ميلاديًا. يُظهر تمثال آخر فيشنو في صورة فيكرانت/فامانا، القزم ذو الأذرع الستة الذي تحول لاحقًا إلى عملاق. على جانب هذه الصور، توجد لوحة سوداء صغيرة تُظهر فيشنو بعشرة رؤوس وعشرة أذرع. يبلغ عمر هذه الصورة المنحوتة الجميلة حوالي ١٥٠٠ عام.
هناك العديد من الأساطير حول المعبد. في العصور القديمة، أحضر جوالا، أو راعي الأبقار، بقرة من براهمي يُدعى سودارشان. كانت البقرة معروفة بإنتاج كميات كبيرة من الحليب. اعتاد جوالا أن يأخذ البقرة إلى تشانغونارايان للرعي. في ذلك الوقت كانت تشانغونارايان غابة من أشجار شامباك. أثناء الرعي، كانت البقرة تذهب دائمًا إلى ظل شجرة معينة. في المساء، عندما أخذ جوالا البقرة إلى المنزل وبدأ في حلبها، لم يحصل إلا على كمية قليلة جدًا من الحليب. استمر هذا لعدة أيام. شعر بحزن شديد، لذلك نادى على البراهمي قائلاً إن البقرة لا تعطي ما يكفي من الحليب. بعد ملاحظة ذلك بأم عينيه، اتفق سودارشان مع جوالا على أنه يجب عليهما مراقبة نشاط البقرة أثناء النهار أثناء رعيها في الغابة.
اختبأ كل من البراهمي وغوالا خلف الشجرة. ولدهشتهما، خرج صبي أسود صغير من الشجرة وبدأ يشرب حليب البقر. كان الرجلان غاضبين لأنهما اعتقدا أن الصبي يجب أن يكون الشيطان ويجب أن تكون الشجرة موطنه. لذلك قطع البراهمي شجرة الشامباك. وبينما كان يقطعها، خرج دم بشري طازج من الشجرة. شعر كل من البراهمي وغوالا بالقلق، معتقدين أنهما ارتكبا جريمة كبيرة، وبدءا في البكاء. خرج اللورد فيشنو من الشجرة وأخبر البراهمي وراعي البقر أنه ليس خطأهم. أخبر فيشنو قصة كيف قتل والد سودارشان أثناء الصيد في الغابة. بعد ذلك، لعن على الجريمة، وتجول في الأرض على فمه، كـ "جارودا" ونزل في النهاية على التل في تشانغونارايان.
عاش هناك في سرية تامة، يقتات على الحليب المسروق من بقرة. البرهمي أحد الكهنة قطعوا الشجرة، وقُطع رأس فيشنو، فحرره هذا من خطاياه. بعد سماع هذه الكلمات من فيشنو، قرر براهمان وغوالا عبادة المكان، وأنشأوا معبدًا صغيرًا باسم فيشنو. وحتى اليوم، نجد أحفاد سودارشان كهنة للمعبد، وأحفاد غوالا غوتيار (محافظين).
