في نيبال، الدين هو شريان الحياة للشعب النيبالي. جميع الأنشطة الثقافية مثل الأعياد والمهرجانات والطقوس اليومية والاحتفالات العائلية والشعائر الدينية هي جزء من الدين. تشتهر نيبال بأنها مركز المدرسة الفكرية الشرقية منذ البداية. في كل مكان في نيبال، وبخطوة واحدة، يمكن للمرء أن يرى المعابد والأضرحة والأديرة والفيهارا والمواكب والموسيقى الدينية ويستمتع بالناس. ولهذا السبب تُسمى نيبال بلد المعبد وتُعرف كاتماندو باسم مدينة المعبد. ويقال إن لدينا معابد أكثر من المنازل في كاتماندو. في الفكر، أعلنت نيبال دولة علمانية في عام 2008، لكنها لا تزال تحظى بشعبية كبيرة مثل الدولة الهندوسية للسياح من حيث الدين. يُعد التوفيق الديني المكون الرئيسي للمجتمع النيبالي حيث يحترم البوذيون والمسلمون والمسيحيون والهندوس دين بعضهم البعض ويعيشون معًا في سلام وبيئة متناغمة.
يقال أيضًا أن كاتماندو لديها معابد أكثر من المنازل. لدينا العديد من المواقع الدينية في نيبال. يقع معبد باشوباتيناث، وهو الموقع الديني الهندوسي الرئيسي في العالم، في كاتماندو. مواقع الحج الهندوسية الأخرى هي Swargadwari، Gosainkunda، Devghat، معبد Manakamana ، Gorakhnath، Pathibhara، Mahamrityunjaya Shivasan، Badimalika، معبد جاناكي، وغيرها الكثير.
يُعد وادي دانغ مكانًا مقدسًا للهندوس وغيرهم من أتباع الديانات الأخرى. ومن بين الأماكن المقدسة في مقاطعة دانغ: معبد كاليكا ومعبد ماليكا ديفي في تلة تشيليكوت، ومعبد أمبيكيشواري، ومعبد كريشنا ، ومعبد داراباني، وغيرها. كما تُعد تلة تشيليكوت وجهة سياحية رائعة، وموقعًا تاريخيًا لملك. أما موكتيناث، فهو مكان مقدس للهندوس والبوذيين، ويقع في وادي موكتيناث في مقاطعة موستانغ. وتنتشر في نيبال العديد من المواقع الدينية الأخرى.
نيبال مجتمع متعدد الأديان. الديانة الرئيسية فيه هي الهندوسية. ويتوزع المجتمع النيبالي دينيًا على النحو التالي:
الهندوس 81.34
البوذيون 9.04
الإسلام 4.38
قيراط 3.04
المسيحية 1.41
المواقع الدينية الهندوسية:
أربعة نارايانز (تشار نارايانز):
تُعد معابد نارايان الأربعة (بيسانخو، تشانغو، إيتشانغو، وسيش) من أبرز وجهات السياحة الدينية في وادي كاتماندو. تقع معابد نارايان الأربعة في مقاطعات كاتماندو، ولاليتبور، وبهاكتابور. وترتبط هذه المعابد ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض، إذ يزورها المصلون عادةً في شهر نوفمبر، ويُكملون طقوسهم الدينية في يوم هاريبوديني إيكاداسي.
1.بيشامخو نارايان
2. إيشانجو نارايان
3. شيش نارايان
4. تشانغو نارايان
معبد دولاخا بهيمسين:
يقع معبد بهيميشوار الشهير في سوق دولاخا بمقاطعة دولاخا. ويضم المعبد تمثالًا رئيسيًا للإله بهيمسين. يُعتبر بهيمسين ثاني أمراء الباندافا الخمسة ( المهابهاراتا )، ويُعبد بشكل خاص من قبل التجار. في دولاخا، يُعبد هذا التمثال تحت سقف المعبد المكشوف باسم بهيمسين، مع أنه يُعتقد أن له ثلاثة تجسيدات: بهيمسين، والإلهة بهاغاواتي، والإله شيفا. تُقدم الأضاحي الحيوانية في هذا المعبد للإلهة بهاغاواتي، بينما لا تُقدم الدماء للإله شيفا. ومع ذلك، يُعبد الآلهة الثلاثة في هذا المعبد ثلاث مرات يوميًا بطرق مختلفة.
تُقام المهرجانات في هذا المعبد في مناسبات مثل بالا تشاتورداشي ، ورام نافامي، وشايترا أشتامي، وبيما إيكاداشي. خلال المهرجان، تُضحّى الحيوانات هنا. على بُعد حوالي 200 متر من معبد بهيميشوار، يقع معبد تريبورا سونداري، حيث يتجمع المصلّون خلال مهرجاني شايتراشتامي وداشاين. يُسمح فقط لكاهن هذا المعبد بإلقاء نظرة خاطفة على التمثال الموجود بداخله.
تروي الأسطورة أنه قبل سنين طويلة، كان هناك اثنا عشر حمالاً قادمين من أماكن أخرى، فتوقفوا في هذا المكان وحاولوا بأنفسهم صنع ثلاثة مواقد حجرية لطهي الأرز. بعد فترة، نضج جزء من الأرز، بينما بقي الجزء الآخر نيئًا. عندما نقل الحمال الأرز المطبوخ إلى الجزء الآخر، عاد نيئًا لاحتكاكه بالحجر الأسود المثلث الشكل. غضب أحد الحمالين وطعن الحجر بمغرفة "بانيو"، فخرج الدم المغطى بالحليب. لاحقًا، أدركوا أن الحجر هو الإله بهيم، فبدأوا بعبادته.
لا تزال معجزات معبد دولاخا بهيمسن تحدث. وهناك أمثلة عديدة على هذه المعجزة. فقد حدث عرق خلال ثورة عام ١٩٨٠، وعام ١٩٩٠ قبل الماكاسارد الملكي، وقبل زلزال عام ٢٠١٥، إلخ. وعندما يحدث عرق، تحدث أحداث كبيرة في البلاد، مثل أي تغييرات سياسية أو مصائب. ويمكن القول إن عرق بهيمسن هو إنذار مسبق أو تنبؤ بحدوث مصيبة.
بحسب كتاب بهينيشوار شيفابورا، كانت هناك مملكة بهيما التي باركها الإله براهما. عاش سكان مملكة بهيما حياةً مليئةً بالحزن، فكانوا يدعون الإله شيفا لينقذهم. فجاء شيفا من جبال غوريشانكر وقتل الملك بهيما. وبعد موت بهيما، نُصب تمثال بهيميشوار في ذلك المكان، وسُمّي بهيميشوار.
معبد سوارغادواري:
سوارغادواري مجمع معابد وموقع حج على قمة تل في مقاطعة بيوثان، وهو من أشهر الأماكن الدينية الهندوسية. يقع في الجزء الجنوبي من مقاطعة بيوثان، حيث تُعبد الأبقار كآلهة. يُقال إن غورو ماهاراج نارايان خاتري ( سوامي هامساناندا ) هو من أسسه، وقد أمضى معظم حياته في المنطقة يرعى ويحلب آلاف الأبقار. ووفقًا للروايات التقليدية، تبعه بعض أتباعه لمعرفة مكان الأبقار، لكنهم لم يعثروا عليه أبدًا.
بحسب كبار السن في المنطقة، جاء من رولبا إلى موقع المعبد الحالي وطلب من مالك الأرض أن يتبرع له بها. حفر الأرض ووجد أرزًا مخلوطًا باللبن الرائب ونارًا. شرح أن هذه الأشياء هي ما دفنه الباندافا في عصر دواپار يوغا عندما عبدوا في هذا المكان قبل رحيلهم إلى السماء. اندهش مالك الأرض ووافق على تسليم الأرض فورًا. ومنذ ذلك الحين، لا تزال النار المقدسة مشتعلة باستمرار. يُعتقد أن رماد الحطب المحترق بهذه النار المقدسة يشفي من أمراض جسدية مختلفة كالصداع وآلام المعدة وغيرها.
قبل أن يغادر جسده المادي، منح المعلم بعضًا من قواه لبعض تلاميذه. وفي اليوم الذي غادر فيه جسده المادي برغبته، تجمع حوله عدد من الناس في المكان الذي اعتاد فيه التأمل. غادر المعلم جسده بعد أن ودّع تلاميذه وأتباعه الآخرين. ماتت بقرته المفضلة أيضًا في اللحظة نفسها، ثم اختفت بقية الأبقار بأعجوبة في غضون أيام قليلة.
هناك أيضًا قصة عن أبقار تُفرغ حليبها يوميًا في نفس الوقت، في المكان الذي توفي فيه المعلم. وقد صنع معجزات عديدة خلال حياته. ففي إحدى المرات، طلب من رعاة أبقار رولبالي عدم أخذ ماشيتهم إلى منطقة معينة للرعي، مُحذرًا إياهم من انهيارات أرضية في تلك المنطقة. لكنهم رفضوا، فجرفتهم الانهيارات الأرضية. كان يُخبر المريدين بطالعه، وقد ساعد الفقراء كثيرًا على بناء منازلهم.
نجح في تعليم الكتب الفيدية وغيرها من الكتب الدينية للأطفال. ويُسمح لهم بأداء العبادة الفيدية في المعبد بعد الدراسة. لكن هذا ليس إجبارًا بعد الدراسة. تُعدّ سوارغادواري من أبرز مواقع الحج في نيبال، وهي مُدرجة في السجل الوطني لمواقع التراث الثقافي والتاريخي.
معبد باتيفارا:
يُعدّ معبد باثيفارا أحد أهم معابد نيبال ، ويقع على تلة تابليجونغ . كما يُعتبر من الأماكن المقدسة لدى الهندوس، حيث يتوافد إليه الحجاج من مختلف أنحاء نيبال والهند في المناسبات الخاصة. ويُعتقد أن الحج إلى هذا المعبد يضمن تحقيق أماني الحجاج.
يقع المعبد على بُعد 19.4 كيلومترًا شمال شرق بلدية فونغلينغ، على ارتفاع 3,794 مترًا (12,444 قدمًا). ويُعدّ ثاني مسار في رحلة كانشينجونغا. يُقدّم الحجاج القرابين الحيوانية والذهب والفضة لإرضاء الإلهة. يُعتقد أن الإلهة باثوفارا تمتلك قوى خارقة وتستجيب لدعاء المُصلّين. يعتبرها مُريدوها تجسيدًا للأنوثة الإلهية، وتُعرف أيضًا بأسماء أخرى مثل أدهيكاري، وماها مايا، وماها رودرا، وغيرها من صورها الإلهية.
تقول الأساطير إن رعاة محليين فقدوا مئات من أغنامهم أثناء رعيهم في نفس المكان الذي يقع فيه المعبد اليوم. رأى الرعاة المنكوبون في حلمٍ أمرتهم فيه الإلهة بذبح أغنامهم طقوسًا وبناء ضريحٍ تكريمًا لها. وعندما قُدّمت الأضحية، عاد القطيع المفقود. ويُعتقد أن طقوس تقديم الأضاحي داخل المعبد بدأت بعد الحادثة.
معبد جاناكي في جاناكبور:
يُعدّ معبد جانكي، المعروف أيضًا باسم معبد ناو لاخا ، أحد أهمّ وجهات الحجّ الهندوسية في جاناكبور، وهو مُكرّس للإلهة الهندوسية سيتا . بلغت تكلفة بناء المعبد تسعمائة ألف روبية، ومن هنا جاءت تسميته بمعبد ناو لاخا. ووفقًا لملحمة رامايانا، زوّج كوج جانك، حاكم فيديها ( جاناكبور )، ابنته سيتا من أمير أيوديا رام. اختارت جانكي، أو سيتا، اللورد راما زوجًا لها خلال فترة خطوبتها (سويامبار). أُقيم حفل زفافهما في المعبد المجاور المعروف باسم فيفاها مانداب.
لا يُعرف التاريخ الدقيق لبناء هذا المعبد، ولكن يُقال إنه شُيّد قبل القرن السادس عشر، وهو ما ورد في بعض المصادر. قامت الملكة فريشا بهانو من تيكامغار بالهند ببناء المعبد بشكله الحالي عام ١٩١١ ميلادي. يمتد المعبد على مساحة ٤٨٦٠ قدمًا مربعًا، ويجمع بين الطراز المعماري المغولي والهندوسي. يبلغ ارتفاع المعبد ٥٠ مترًا، وهو بناء من ثلاثة طوابق مُشيّد بالكامل من الحجر والرخام. جميع غرفه الستين مُزينة بعلم نيبال ، والزجاج الملون، والنقوش، ولوحات ميثيلا، بالإضافة إلى نوافذه الشبكية الجميلة وأبراجه.
في عام ١٦٥٧، عُثر على تمثال ذهبي للإلهة سيتا في نفس الموقع، ويُقال إن سيتا عاشت هناك. تقول الأسطورة إنه بُني في الموقع المقدس حيث كان سانياسي شوركيشورداس مؤسس جاناكبور الحديثة والقديس العظيم للشاعر الذي بشّر بفلسفة أوباسانا (وتُسمى أيضًا سيتا أوبانيشاد). وتزعم الأساطير أن الملك جاناك (سيرادهواج) أقام عبادة شيفا دانوش في موقعه.
معبد بودكانيلكانثا (فيشنو النائم):
يقع معبد بودانيلكانثا (فيشنو النائم)، المعروف أيضًا باسم معبد نارايانستان، أسفل تلة شيفابوري في الطرف الشمالي من وادي كاتماندو، ضمن بلدية بودانيلكانثا . هذا المعبد مُكرّس للإله فيشنو. ويُعتبر تمثال فيشنو النائم الرئيسي في المعبد أكبر منحوتة حجرية من العصر الليتشافي.
يُطلق على المعبد أيضًا اسم بوذا-بودانيلكانثا. إذا نظرنا إلى تمثال فيشنو النائم، نرى جبين بوذا. لذا، يُعتبر مزيجًا من الهندوسية والبوذية في تمثال واحد يُسمى بوذا-بودانيلكانثا. بوذا يرمز إلى الإله شيفا. لذا، فإن مزيج الشيفية والفيشنافية، بالإضافة إلى البوذية، هو ما يُضفي على التوحيدية الدينية في عصر ليتشافي.
