في نيبال، الدين هو شريان الحياة للشعب النيبالي. جميع الأنشطة الثقافية مثل الأعياد والمهرجانات والطقوس اليومية والاحتفالات العائلية والشعائر الدينية هي جزء من الدين. تشتهر نيبال بأنها مركز المدرسة الفكرية الشرقية منذ البداية. في كل مكان في نيبال، وبخطوة واحدة، يمكن للمرء أن يرى المعابد والأضرحة والأديرة والفيهارا والمواكب والموسيقى الدينية ويستمتع بالناس. ولهذا السبب تُسمى نيبال بلد المعبد وتُعرف كاتماندو باسم مدينة المعبد. ويقال إن لدينا معابد أكثر من المنازل في كاتماندو. في الفكر، أعلنت نيبال دولة علمانية في عام 2008، لكنها لا تزال تحظى بشعبية كبيرة مثل الدولة الهندوسية للسياح من حيث الدين. يُعد التوفيق الديني المكون الرئيسي للمجتمع النيبالي حيث يحترم البوذيون والمسلمون والمسيحيون والهندوس دين بعضهم البعض ويعيشون معًا في سلام وبيئة متناغمة.
يُقال أيضًا إن كاتماندو تضم معابد أكثر من المنازل. لدينا العديد من المواقع الدينية في نيبال. يقع معبد باشوباتيناث، وهو الموقع الديني الهندوسي الرئيسي في العالم، في كاتماندو. ومن مواقع الحج الهندوسية الأخرى: سوارغادواري، وغوسينكوندا، وديفغات. معبد ماناكامانا، جوراخناث، باثيبهارا، ماهامريتانجايا شيفاسان، باديماليكا، معبد جاناكي، وغيرها الكثير.
يعد وادي دانغ أيضًا مكانًا مقدسًا للهندوس بالإضافة إلى الديانات الأخرى. كاليكا وماليكا ديفي في تلة تشيليكوت، معبد أمبيكيشاواري، معبد كريشناومعبد داراباني، وغيرها، أماكن مقدسة في منطقة دانج. كما يُعد تل تشيليكوت وجهةً رائعةً لمشاهدة المعالم السياحية، وهو أيضًا مزارٌ أثريٌّ لأحد الملوك. أما موكتيناث، فهو مكانٌ مقدسٌ للهندوس والبوذيين على حدٍ سواء. يقع الموقع في وادي موكتيناث في منطقة موستانج. وهناك العديد من المواقع الدينية الأخرى في جميع أنحاء نيبال.
نيبال مجتمع متعدد الأديان. الديانة الرئيسية فيه هي الهندوسية. ويتوزع المجتمع النيبالي دينيًا على النحو التالي:
الهندوس 81.34
البوذيون 9.04
الإسلام 4.38
قيراط 3.04
المسيحية 1.41
المواقع الدينية الهندوسية:
أربعة نارايانز (تشار نارايانز):
تُعد معابد نارايان الأربعة (بيسانخو، تشانغو، إيتشانغو، وسيش) من أبرز وجهات السياحة الدينية في وادي كاتماندو. تقع معابد نارايان الأربعة في مقاطعات كاتماندو، ولاليتبور، وبهاكتابور. وترتبط هذه المعابد ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض، إذ يزورها المصلون عادةً في شهر نوفمبر، ويُكملون طقوسهم الدينية في يوم هاريبوديني إيكاداسي.
1.بيشامخو نارايان
2. إيشانجو نارايان
3. شيش نارايان
4. تشانغو نارايان
معبد دولاخا بهيمسين:
يقع معبد بهيمشور الشهير في بازار دولاخا بمنطقة دولاخا. وقد نُصب التمثال الرئيسي للإله بهيمشِن في هذا المعبد. ويُعتبر بهيمشِر ثاني أمير في بانش بانداف (Mahabharat) ويُعبده التجار أو التجار بشكل خاص كإلهٍ لإرادتهم. في دولاخا، تحت المعبد المكشوف، يُنظر إلى هذا الصنم على أنه بهيم سين، ولكنه يتجسد في ثلاثة تجسيدات: بهيمسين، والإلهة بهاغواتي، والإله شيفا. تُذبح الحيوانات في هذا المعبد للإلهة بهاغواتي، بينما لا تُذبح الدماء أبدًا للإله شيفا. ولكن في هذا المعبد، يُعبد الآلهة الثلاثة بشكل مختلف ثلاث مرات يوميًا.
تقام المعارض في هذا المعبد في مثل هذه المناسبات بالا تشاتورداشيرام نافامي، وتشيترا أشتامي، وبهيما إيكاداشي. خلال المهرجان، تُذبح الأضاحي هنا. على بُعد حوالي 200 متر من معبد بهيمشيوار، يقع معبد تريبورا سونداري، حيث يجتمع المريدين خلال مهرجاني تشيتراستامي وداشاين. يُسمح فقط لكاهن هذا المعبد بإلقاء نظرة خاطفة على الصورة الموجودة بداخله.
تروي الأسطورة أنه قبل سنين طويلة، كان هناك اثنا عشر حمالاً قادمين من أماكن أخرى، فتوقفوا في هذا المكان وحاولوا بأنفسهم صنع ثلاثة مواقد حجرية لطهي الأرز. بعد فترة، نضج جزء من الأرز، بينما بقي الجزء الآخر نيئًا. عندما نقل الحمال الأرز المطبوخ إلى الجزء الآخر، عاد نيئًا لاحتكاكه بالحجر الأسود المثلث الشكل. غضب أحد الحمالين وطعن الحجر بمغرفة "بانيو"، فخرج الدم المغطى بالحليب. لاحقًا، أدركوا أن الحجر هو الإله بهيم، فبدأوا بعبادته.
لا تزال معجزات معبد دولاخا بهيمسن تحدث. وهناك أمثلة عديدة على هذه المعجزة. فقد حدث عرق خلال ثورة عام ١٩٨٠، وعام ١٩٩٠ قبل الماكاسارد الملكي، وقبل زلزال عام ٢٠١٥، إلخ. وعندما يحدث عرق، تحدث أحداث كبيرة في البلاد، مثل أي تغييرات سياسية أو مصائب. ويمكن القول إن عرق بهيمسن هو إنذار مسبق أو تنبؤ بحدوث مصيبة.
وفقًا لكتاب بهينشوار شيفابوران، كانت هناك مملكة بهيما باركها الإله براهما. عاش أهل مملكة بهيما حياةً حزينةً، ويصلون إلى الإله شيفا لينقذ حياتهم. شيفا جاء من جبال غوريشانكر وقتل الملك بهيم. بعد وفاة بهيم، شُيّد تمثال لهيميشاور في ذلك المكان وسُمي بهيميشاور.
معبد سوارغادواري:
سوارغادواري هو مجمع معبد على قمة تل وموقع للحج في منطقة بيوثان. إنه أحد الأماكن الدينية الهندوسية الشهيرة. تقع في الجزء الجنوبي من مقاطعة بيوثان. تُعبد الأبقار كآلهة في الهندوسية. يُقال إن مؤسسها هو المعلم ماهاراج نارايان خاتري (سوامي هامساناندا) الذي قضى معظم حياته في الجوار يرعى ويحلب آلاف الأبقار. وحسب الروايات التقليدية، تبعه بعض أتباعه ليروا أين يأخذ الأبقار، لكنهم لم يجدوه قط.
وبحسب كبار السن في المنطقة، فقد جاء من رولبا إلى موقع المعبد الحالي، وطلب من صاحب الأرض التبرع له بالأرض. حفر الأرض وحصل على اللبن الرائب الممزوج بالأرز والنار. وأوضح أن هذه الأشياء هي ما دفنه الباندافا في دوابار يوغا عندما كانوا يتعبدون في هذا المكان قبل صعودهم إلى السماء. اندهش صاحب الأرض، ووافق على تسليم الأرض فورًا. بعد ذلك، لا تزال النار المقدسة مشتعلة باستمرار حتى ذلك الحين. يُعتقد أن بيفات (رماد) الحطب المحترق بالنار المقدسة يشفي من أمراض جسدية مختلفة، مثل الصداع وآلام المعدة، وما إلى ذلك.
قبل أن يغادر جسده المادي، منح المعلم بعضًا من قواه لبعض تلاميذه. وفي اليوم الذي غادر فيه جسده المادي برغبته، تجمع حوله عدد من الناس في المكان الذي اعتاد فيه التأمل. غادر المعلم جسده بعد أن ودّع تلاميذه وأتباعه الآخرين. ماتت بقرته المفضلة أيضًا في اللحظة نفسها، ثم اختفت بقية الأبقار بأعجوبة في غضون أيام قليلة.
هناك أيضًا قصة عن أبقار تُفرغ حليبها يوميًا في نفس الوقت، في المكان الذي توفي فيه المعلم. وقد صنع معجزات عديدة خلال حياته. ففي إحدى المرات، طلب من رعاة أبقار رولبالي عدم أخذ ماشيتهم إلى منطقة معينة للرعي، مُحذرًا إياهم من انهيارات أرضية في تلك المنطقة. لكنهم رفضوا، فجرفتهم الانهيارات الأرضية. كان يُخبر المريدين بطالعه، وقد ساعد الفقراء كثيرًا على بناء منازلهم.
نجح في تعليم الكتب الفيدية وغيرها من الكتب الدينية للأطفال. ويُسمح لهم بأداء العبادة الفيدية في المعبد بعد الدراسة. لكن هذا ليس إجبارًا بعد الدراسة. تُعدّ سوارغادواري من أبرز مواقع الحج في نيبال، وهي مُدرجة في السجل الوطني لمواقع التراث الثقافي والتاريخي.
معبد باتيفارا:
معبد باتيفارا هو أحد أهم المعابد في النيبال، تقع على تلة تابليجونج. يُعتبر أيضًا من الأماكن المقدسة لدى الهندوس. يتهافت عليه المصلون من مختلف أنحاء نيبال والهند في المناسبات الخاصة. ويُعتقد أن الحج إلى المعبد يضمن تحقيق رغبات الحجاج.
يقع المعبد على بُعد 19.4 ميلاً شمال شرق بلدية فونغلينغ، على ارتفاع 3,794 مترًا (12,444 قدمًا). وهو الطريق الثاني لرحلة كانشينجونجا. يقدم الحجاج قرابين حيوانية، ويتبرعون بالذهب والفضة لإرضاء الإلهة. يُعتقد أن الإلهة باتوفارا تمتلك قوى خارقة للطبيعة، وتستجيب لصلوات أتباعها بجد. يعتبرها أتباعها تجليًا للأنثى الإلهية، وتُعرف أيضًا بأسماء أخرى مثل أديكاري، وماها مايا، ماها رودرا من بين العديد من أشكالها الإلهية الأخرى.
تقول الأساطير إن رعاة محليين فقدوا مئات من أغنامهم أثناء رعيهم في نفس المكان الذي يقع فيه المعبد اليوم. رأى الرعاة المنكوبون في حلمٍ أمرتهم فيه الإلهة بذبح أغنامهم طقوسًا وبناء ضريحٍ تكريمًا لها. وعندما قُدّمت الأضحية، عاد القطيع المفقود. ويُعتقد أن طقوس تقديم الأضاحي داخل المعبد بدأت بعد الحادثة.
معبد جاناكي في جاناكبور:
جاناكي ماندير، المعروف باسم ناو لاخا ماندير، هي واحدة من أهم وجهات الحج الهندوسية الواقعة في جاناكبور والتي تكرس نفسها لـ الإلهة الهندوسية سيتابلغت تكلفة بناء المعبد تسعمائة ألف روبية هندية، ولذلك سُمي ناو لاكا ماندير. ووفقًا لرامايان، فإن كوج جاناك، حاكم فيديها ( جاناكبورخلال فترة رامايانا، تزوجت ابنتها سيتا من أمير أيوديا راما. خلال فترة خطوبتها، اختارت جاناكي، أو سيتا، اللورد راما زوجًا لها. هم مراسم الزواج وقد حدث ذلك في المعبد القريب الذي يسمى Vivaha Mandap.
التاريخ الدقيق لبنائه غير معروف ولكن يقال أن المعبد تم بناؤه قبل القرن السادس عشر.th القرن المذكور في الأدب. شيدت الملكة فريشا بهانو من تيكامغار، الهند، المعبد عام ١٩١١ ميلاديًا على شكله الحالي. بُني المعبد على مساحة ٤٨٦٠ قدمًا مربعًا، بمزيج من العمارة المغولية والهندوسية. يبلغ ارتفاع المعبد ٥٠ مترًا، وهو مبنى من ثلاثة طوابق، مصنوع بالكامل من الحجر والرخام. تم تزيين جميع غرفه الستين بعلم النيبال، الزجاج الملون، والنقوش، ولوحات ميثيلا، مع النوافذ الشبكية والأبراج الجميلة.
في عام ١٦٥٧، عُثر على تمثال ذهبي للإلهة سيتا في نفس الموقع، ويُقال إن سيتا عاشت هناك. تقول الأسطورة إنه بُني في الموقع المقدس حيث كان سانياسي شوركيشورداس مؤسس جاناكبور الحديثة والقديس العظيم للشاعر الذي بشّر بفلسفة أوباسانا (وتُسمى أيضًا سيتا أوبانيشاد). وتزعم الأساطير أن الملك جاناك (سيرادهواج) أقام عبادة شيفا دانوش في موقعه.
معبد بودكانيلكانثا (فيشنو النائم):
يقع معبد بودانيلكانثا (فيشنو النائم) المعروف أيضًا باسم معبد نارايانسثان، أسفل تل شيفابوري في الطرف الشمالي من وادي كاتماندو، في Budhanilkantha بلدية، هذا المعبد مُكرّس للإله فيشنو. يُعدّ التمثال الرئيسي للمعبد، الذي يُجسّد فيشنو النائم، أكبر نقش حجري من عصر ليتشافي.
يُطلق على المعبد أيضًا اسم بوذا-بودانيلكانثا. إذا نظرنا إلى تمثال فيشنو النائم، نرى جبين بوذا. لذا، يُعتبر مزيجًا من الهندوسية والبوذية في تمثال واحد يُسمى بوذا-بودانيلكانثا. بوذا يرمز إلى الإله شيفا. لذا، فإن مزيج الشيفية والفيشنافية، بالإضافة إلى البوذية، هو ما يُضفي على التوحيدية الدينية في عصر ليتشافي.
