Непал — гэта краіна культурных цудаў. Людзі рознай этнічнай прыналежнасці жывуць у Непале з незапамятных часоў. Гэта прывяло да святкавання розныя святыНекаторыя з гэтых святаў адзначаюцца па ўсім Непале, а некаторыя — у пэўных рэгіёнах.
Астролагі ўстанаўліваюць даты большасці святаў паводле месяцовага календара. Святы адзначаюцца з вялікім энтузіязмам, і, маючы больш за 50 фестываляў, Непал можна назваць краінай фэсты.
Вось некаторыя з галоўных святаў Непала:
Дашайн:
Дашайн — найбуйнейшы фестываль у Непале, які сімвалізуе перамогу дабра над злом. Фестываль — гэта час для сямейных сустрэч, абмену дабраславеннем і падарункамі, а таксама для правядзення складаных пуджаў.
Гэта свята жаночай сілы, якое адзначаецца пакланеннем багіні Дурге ў яе дзевяці абліччах кожны дзень першых дзевяці дзён фестывалю. Фестываль таксама адзначае перамогу бога Рамы над царом дэманаў. РаванаІндуісцкая міфалогія распавядае пра перамогу дабрыні «Дургі» над дэманам па імені «Махісасур». Багіня забіла гэтага дэмана ў вайне, якая доўжылася некалькі дзён.
Дашайн святкуецца на працягу 15 дзён, прычым кожны дзень мае сваё значэнне. У першы дзень «Гхатастхапана» літаральна азначае пастаўка гаршка. 10th У гэты дзень прымаюць тыка (кропля чырвонай кінарнай сумесі з ёгуртам і рысам, што характэрна толькі для Непала), джамара (маладыя саджанцы ячменю, кукурузы, насення рысу) і дабраславеньне ад старэйшын.
Дашайн адбываецца на працягу двух тыдняў пасля прыходу месяцовага месяца да поўні ў кастрычніку.
Ціхар:
Ціхар — гэта свята агнёў, і яно ўнікальнае тым, што выказвае павагу як да багоў, так і да жывёл, якія добра служылі людзям.
Свята пачалося з Ямы, бога смерці, і яго сястры Ямуны. Кажуць, што яна некалькі разоў пасылала яго наведаць і ў рэшце рэшт сама пайшла да брата. Яна пакланілася яму з тыкай і кветкамі, абводзячы яго вакол з гарчычным алеем і «дубо» — відам травы, і папрасіла Ямараджа не ісці, пакуль алей «дубо» і кветка не высахнуць, таму кожная сястра пакланілася свайму брату, жадаючы яму доўгага жыцця.
Ад пакланення вароне, сабакам, каровам і валам да пакланення Яме, богу смерці, Лакшмі, багіні багацця, і дабраславенняў для братоў і сясцёр — Тыхар завяршае ўсё гэта акуратным 5-дзённым святкаваннем. Ён вядомы тым, што асвятляе дамы свечкамі, лямпамі з алейным кнотам і электрычнымі лямпамі. Падчас Тыхара таксама спяваюць калядкі ў форме Дэўсі і Бхайла.
Час Ціхара залежыць ад маладзіка, які можа прыпадаць на лістапад або кастрычнік.
Чхат:
Чхатх Пуджа — гэта свята, якое праводзіцца ў гонар бажаства сонца Сурьі, якога шануюць як жыццёвую сілу зямлі, і яго сястры Чхаці Майі, каб пажадаць абароны нашчадкам і даўгалецця.
Фестываль уключае ў сябе абрады і рытуалы, якія шануюць сонца ў надзеі на доўгае і здаровае жыццё сабе і сваім блізкім. Святкаванне Чхатха сустракаецца як у Рамаяне, так і ў Махабхараце.
У «Рамаяне» гаворыцца, што пачатак жыцця пачынаецца з бога Рамы і яго жонкі Сіты, якія пасля вяртання з выгнання пастачылі ў гонар бога Сонца і парушалі яго толькі з заходам сонца. Пасля гэта ператварылася ў Чхатх-пуджу. У «Махабхараце» сын бога Сурыі, Карна, лічыцца тым, што ён здзейсніў малітву богу Сонца, стоячы ў вадзе і прыносячы ахвяраванні патрабуючым.
Як бы ні было паходжанне, Чхат цяпер уключае чатырохдзённае свята, якое ўключае святыя абмыванні, пост, пакланенне і ахвяраванні сонцу на ўзыходзе і заходзе сонца. Фестываль звычайна прыпадае на кастрычнік ці лістапад.
Махашываратры:
Махашываратры адзначае святкаванне індуісцкага бажаства Шывы. Фестываль сімвалізуе ўспамін пра пераадоленне цемры і невуцтва ў жыцці і свеце. Таксама лічыцца, што ў гэты дзень Шыва выканаў Тандав — касмічны танец.
Існуе некалькі гісторый пра паходжанне гэтага свята. Адна з іх абвяшчае, што падчас Самудра Мантхана — пахтання нябеснага акіяна малака, з яго вынырнуў гаршчок з атрутай. Думаючы, што гэта азначае канец свету, усе багі і дэманы пайшлі да бога Шывы, які выпіў яго і трымаў у горле. Такім чынам, гэты дзень азначае канец выратавання свету богам Шывай.
Фестываль адзначаецца ўспамінаючы бога Шыву і спяваючы малітвы, пастуючы і медытуючы. У гэты дзень храм Пашупацінатх становіцца сведкам вялікай колькасці святых мудрацоў і адданых, якія прыходзяць на яго тэрыторыю, каб пакланіцца Яму.
Часцей за ўсё гэта прыпадае на канец лютага або пачатак сакавіка.
Холі:
Холі — гэта свята фарбаў, якое сімвалізуе перамогу дабра над злом. Яно ўслаўляе вясну, каханне і новае жыццё. Свята пачалося пасля знішчэння дэманкі Холікі. Холіка збіралася спаліць прынца Пралад, гарачага прыхільніка бога Вішну, але сама ператварылася ў попел. Прынц застаўся цэлы і непашкоджаным, і людзі акрапілі яго рознакаляровай вадой у гонар гэтага свята.
Холі святкуюць з гуллівымі забаўкамі з каляровым парашком, падфарбаванай вадой і агульным весялосцю з танцамі і спевамі. Людзі таксама ласуюцца бхангам — сумессю канабісу, малака і спецый, а таксама рознымі смачнымі дэлікатэсамі, такімі як пакоры — аладкі са спецыямі, тхандай — салодкі напой на малочнай аснове з такімі інгрэдыентамі, як міндаль, шафран і мак, каб узмацніць настрой свята.
Ён адзначаецца ў апошні дзень поўні індуісцкага месяцова-сонечнага календара, які звычайна прыпадае на пачатак сакавіка.
Непальскі Новы год:
Непал святкуе новы год зусім у іншы час, чым астатні свет. Непал прытрымліваецца асобнай каляндарнай сістэмы пад назвай Бікрам Самбат, якая на 56.7 гадоў апярэджвае сонечны грыгарыянскі каляндар. Паходжанне непальскага Новага года ўзыходзіць да эпохі імператара Вікрамадыцьі, які выкарыстоўваў месяцовыя месяцы і сонечны зорны год.
На працягу дня людзі маюць зносіны, наведваючы сваіх сваякоў і сустракаючыся з сябрамі. Гэта свята адзначаецца з надзеяй на шмат дабраславенняў і дабрабыту. Таксама праводзяцца радасныя мерапрыемствы, такія як вулічныя танцы і парады. На Новы год таксама праводзяцца рытуалы, такія як штогадовыя карнавалы Біскет Джатра і Бодэ Джатра. У гатэлях і рэстаранах, асабліва ўначы, таксама арганізуюцца мерапрыемствы і вечарынкі.
Гэта прыпадае прыкладна на сярэдзіну красавіка.
Біскет Джатра:
Біскет Джатра — мясцовае свята акругі Бхактапур і некаторых мясцовых населеных пунктаў Непала. Яно адзначаецца тыднёвым фестывалем, прысвечаным старажытнаму сонечнаму Новаму году. Фестываль быў заснаваны каралём Джагаджёці Маллай, які быў зачараваны фальклорам і міфам пра праклятую прыгожую прынцэсу, якая на наступны дзень стала прычынай смерці яе мужа. У рэшце рэшт адзін адважны чалавек вызваліў яе, забіўшы змей, адказных за смерць мужа. Гэтая гісторыя настолькі натхніла караля, што ён вырашыў узнавіць яе, адсвяткаваўшы Біскет Джатра.
Фестываль пачынаецца пасля спецыяльнага тантрычнага рытуалу ў храме Бхайрава ў Таўмадхі Толе ў Бхактапуры. Фестываль уключае ў сябе ўзвядзенне і падзенне Лінго, слупа, які сімвалізуе падзенне ворага. Таксама адбываецца перацягванне каната, каб вырашыць, куды весці калясніцу бога Бхайрава — у верхні ці ніжні бок горада.
Падчас працэсіі калясніцы таксама праводзіцца намазванне сіндурам (аранжавым парашком з кінаваркі), а таксама спяванне і танцы пад традыцыйную музыку. Клан Шрэшта з раёна Бодэ таксама праводзіць цырымонію праколвання языка.
Фестываль адзначаецца ў пачатку непальскага Новага года, які прыпадае на сярэдзіну красавіка.
Буда Джаянці:
Буда Джаянці адзначае нараджэнне Буды і з'яўляецца асаблівым святам як для індуістаў, так і для будыстаў у Непале. Яно святкуе жыццё Буды на ўсіх этапах — яго нараджэнне, прасвятленне і смерць. Кажуць, што Буда нарадзіўся, дасягнуў нірваны і памёр у поўню Байсаха — першага месяца непальскага календара.
У гэты дзень вернікі збіраюцца ў Лумбіні, дзе нарадзіўся Буда. Раніцай праводзіцца працэсія. На працягу дня праводзяцца культурныя мерапрыемствы. Уначы храм Майі Дэві — роднай маці Буды, упрыгожаны тысячамі лямпаў. У даліне Катманду Буду ўшаноўваюць каля ступ, асабліва ў Сваямбунатхе і Боўдханатхе. Гэтыя ступы ўпрыгожаны агнямі, якія ствараюць спакойнае відовішча, асабліва ўначы. Паслядоўнікі і манахі прыносяць свечкі, кветкі і розныя садавіну ў гонар Буды. Таксама запальваюць ладан, які напаўняе паветра прыемным пахам.
Яго адзначаюць у траўні.
Джанай Пурніма:
Джанай Пурніма — гэта хіндзійскае свята, якое адзначаецца па ўсім Непале ў адпаведнасці з індуісцкімі абрадамі і рытуаламі, а таксама шаманскай культурай. Першапачаткова свята пачалося як аднаўленне Джанай — нітка носіцца па дыяганалі, ад левага пляча да правага пояса, перасякаючы грудзі мужчынамі каст брахманаў, кшатрыяў і вайш'яў. Лічыцца, што Джанай ачышчае душу і абараняе цела ад зла.
З тых часоў гэтае свята адаптавалі да розных урачыстасцей. У гэты дзень вернікі таксама павязваюць святую нітку на запясці. Паўднёвая раўніна адзначаецца як Ракш'я Бандхан, свята, прысвечанае сувязі кахання і прыхільнасці паміж братамі і сёстрамі. Шаманы даліны Катманду і ўсяго Непала таксама збіраюцца, каб выканаць свае старажытныя абрады. Жыхары... Даліна Катманду таксама прыгатуйце суп з сумесі бабоў пад назвай квати ў якасці спецыяльнай ежы на дзень.
Гэта адбываецца падчас поўні кожны жнівень.
Гай Джатра:
Гай Джатра, што літаральна азначае свята каровы, — гэта свята ў даліне Катманду ў памяць пра смерць блізкіх. Свята пачалося, калі каралева паходжання Малла аплаквала заўчасную смерць сына. Каб суцешыць яе, кароль папрасіў кожную сям'ю, якая страціла блізкага чалавека, выйсці ў працэсіі, каб паказаць каралеве, што яна не адна са сваімі пакутамі.
Падчас фестывалю члены сем'яў, пераважна памерлыя ў мінулым годзе, пасылаюць людзей, пераважна дзяцей, апранутых у кароў, прайсці па вуліцах. Вуліцы ажываюць, пераапранутыя ў кароў або джанкі — традыцыйных лекараў у масках. Галоўная прычына святкавання гэтага фестывалю — падзяліцца горам і суцешыцца тым, што страчаныя блізкія ў бяспецы. Таксама існуе традыцыя перапыняць смешныя размовы, жарты, сарказм і нават выступаць падчас Гай Джатра.
Звычайна гэта прыпадае на ліпень ці жнівень.
Тыдж:
Фестываль Тыдж — гэта ўспамін пра ўз'яднанне Шывы і Парваці, дзень, калі Шыва прыняў яе ў жонкі. Гэта свята, падчас якога жанчыны просяць у бога Шывы асаблівага благаслаўлення, каб атрымаць добрага мужа, і моляцца за сваё даўгалецце і дабрабыт.
Свята пачалося, калі Парваці, дачка цара Гімалаяў, шмат гадоў пасцілася і вяла аскетычны лад жыцця, жадаючы выйсці замуж за Шыву. Таму ў гэты дзень жанчыны пасцяцца і дэманструюць сваю адданасць, танцуючы гадзінамі ў спякоту і дождж, нават не п'ючы вады і не еўшы цэлы дзень.
Замужніх жанчын бацькі клічуць на свята пад назвай Дар. Жанчын, апранутых у чырвона-зялёныя сары, можна ўбачыць па ўсім Непале, асабліва ўражваюць доўгія чэргі жанчын, якія спрабуюць пакланіцца ў храме Пашупацінатх. На трэці дзень жанчыны задавальняюць сем святых, прапаноўваючы ім ежу, грошы і іншыя ахвяраванні. Некаторыя купаюцца ў чырвонай гразі і чысцяць зубы датыванам — галінамі кустовага дрэва ў надзеі на ачышчэнне душы і цела.
Гэта адбываецца прыкладна ў жніўні.
Лосар:
Лосар — важнае свята для ўсіх будыстаў, бо яно шырока адзначаецца па ўсёй краіне. Лосар азначае новы год і святкуецца ў Непале ў трох формах: Таму Лосар, Сонам Лосар і Г'ялпо Лосар. Таму Лхосар прыпадае на канец снежня або пачатак студзеня. Г'ялпо Лхосар адзначаецца ў красавіку, а Сонам Лхосар — у сакавіцкі маладзік.
Згодна з календаром гурунгі, Таму Лосар адзначаецца этнічнай групай гурунгі ў Непале, што азначае пачатак Самбат Таму. Арганізоўваюцца культурныя мерапрыемствы, і людзі апранаюць традыцыйнае адзенне для ўдзелу ў гэтых праграмах. Таксама ў гэты дзень яны наведваюць святы і святы ў будыйскіх святынях.
Г'ялпо Лосар адзначаецца этнічнай групай шэрпаў і азначае пачатак тыбецкага Новага года. Дамы прыбіраюцца, і асабліва кухня — гэта месца, дзе сям'я есць. На святкаванне Новага года падаюць некалькі розных страў, такіх як гутхунк — разнавіднасць клёцак, спецыяльны суп, які складаецца з камбінацыі мяса, сыру яка, рысу, пшаніцы і гародніны.
Сонам Лосар адзначаецца этнічнай групай таманг, што азначае пачатак новага года. У гэты дзень людзі прыбіраюць і ўпрыгожваюць свае дамы, а таксама наведваюць манастыры, каб памаліцца і вывесіць сцягі. Гэты дзень таксама суправаджаецца выкананнем танцаў і цырымоній Село ў будыйскіх манастырах і ступах. Гэта робіцца для таго, каб перамагчы негатыўныя сілы і аказаць пазітыўную падтрымку.
Індра Джатра:
Індра-джатра — найбуйнейшы рэлігійны вулічны фестываль у Катманду, які азначае пачатак восеньскага фестывальнага сезона, які доўжыцца месяц. Ён сімвалізуе пакланенне бажаству Індры, цару нябёсаў, і Кумары, жывой багіні.
Кароль Гунакамадэва заснаваў фестываль у гонар заснавання горада Катманду. Фестываль пачынаецца з узвядзення лінгама — слупа, на якім трымаецца сцяг Індры. Амаль кожны вечар на вуліцы адбываюцца маскарадныя танцы з гучнымі барабанамі. Падчас гэтага фестывалю таксама праводзіцца авалоданне калясніцай Кумары.
Святыні і старажытныя палацы вакол плошчы Дурбар у Катманду падчас гэтага свята ззяюць алейнымі кнотамі. Перад храмам Кумары таксама адбываецца пастаноўка, якая адлюстроўвае дзесяць зямных увасабленняў бога Вішну.
Гэта прыпадае на верасень.
Годэ Джатра:
Фестываль Годэ ДжатраГодэ Джатра прыкладна перакладаецца як конны парад, і, несумненна, фестываль складаецца з конных парадаў у Тундыкхеле, Катманду. Кажуць, што дэман Тундзі доўгі час тэрарызаваў людзей. У рэшце рэшт яго забілі, і людзі радаваліся, праязджаючы на конях па яго целе. Лічыцца, што дэман усё яшчэ ўяўляе пагрозу, і кожны год стук конскіх капытоў неабходны, каб супакоіць яго.
У гэты дзень вышэйшае начальства арміі, вышэйшыя дзяржаўныя чыноўнікі і дыпламаты прыязджаюць у Тундыкхел, каб паглядзець на скачкі і акрабатычныя нумары. Лічыцца, што чым хутчэй бягуць коні, тым хутчэй дух дэмана стрымліваецца. Конскія гульні дэманструюцца ў серыі мастацтваў. Армія таксама дэманструе свае навыкі дэсантнікаў з самалёта, які ляціць побач. Неварскія этнічныя групы ў даліне Катманду таксама адзначаюць фестываль святам. Яны таксама нясуць выявы багіні Бхадракалі і багіні Канкешвары па вузкіх вуліцах Асана непасрэдна перад ноччу Годэ Джатра.
Штогод яго адзначаюць у сярэдзіне сакавіка або пачатку красавіка.
Нарэшце,
Наведванне Непала падчас святочных мерапрыемстваў — гэта сапраўдны спосаб пазнаёміцца з культурай Непала. Калі вы плануеце пазнаёміцца са спадчынай і культурай Непала, абавязкова наведайце яго падчас гэтых фестываляў. Гэтыя фестывалі праходзяць на працягу ўсяго года, таму ў любы зручны для вас час вы зможаце пазнаёміцца з часткай культуры Непала.
