নেপাল সাংস্কৃতিক বিস্ময়ের এক দেশ। স্মরণাতীত কাল থেকে বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর মানুষ নেপালে বসবাস করে আসছে। এর ফলে বিভিন্ন উৎসবের উদ্ভব ঘটেছে । এই উৎসবগুলোর মধ্যে কিছু সমগ্র নেপাল জুড়ে পালিত হয়, আবার কিছু নির্দিষ্ট এলাকায় উদযাপিত হয়।
জ্যোতিষীরা চন্দ্র পঞ্জিকা অনুসরণ করে অধিকাংশ উৎসবের তারিখ নির্ধারণ করেন। উৎসবগুলো অত্যন্ত উৎসাহের সাথে উদযাপিত হয় এবং ৫০টিরও বেশি উৎসব থাকায় নেপালকে উৎসবের দেশ বলা যেতে পারে ।
নেপালের কিছু প্রধান উৎসব নিম্নরূপ:
দশইন:
দশাইন নেপালের সবচেয়ে বড় উৎসব এবং এটি মন্দের উপর ভালোর জয়ের প্রতীক। এই উৎসব পারিবারিক পুনর্মিলন, আশীর্বাদ এবং উপহার বিনিময়ের পাশাপাশি বিস্তৃত পূজারও সময়।
এটি নারীশক্তির এক উদযাপন, যা উৎসবের প্রথম নয় দিন ধরে প্রতিদিন দেবী দুর্গার নয়টি রূপের পূজার মাধ্যমে চিহ্নিত হয়। এই উৎসবটি অসুররাজ রাবণের উপর ভগবান রামের বিজয়কেও স্মরণ করে । হিন্দু পুরাণ অনুসারে, মঙ্গলময়ী ‘দুর্গা’ ‘মহিষাসুর’ নামক এক অসুরের উপর বিজয় লাভ করেন। দেবী বহু দিন ধরে চলা এক যুদ্ধে এই অসুরকে বধ করেছিলেন।
দশাইন মোট ১৫ দিন ধরে পালিত হয় এবং প্রতিটি দিনেরই নিজস্ব তাৎপর্য রয়েছে। প্রথম দিনে, ‘ঘটস্থাপন’-এর আক্ষরিক অর্থ হলো পাত্র স্থাপন করা। দশম দিনে টিকা (দই ও ভাতের সাথে মেশানো লাল সিঁদুরের প্রলেপ, যা নেপালের একটি নিজস্ব প্রথা), জামারা (যব, ভুট্টা, ধানের কচি চারা) এবং বয়োজ্যেষ্ঠদের কাছ থেকে আশীর্বাদ গ্রহণ করা হয়।
অক্টোবর মাসের পূর্ণিমা পর্যন্ত চন্দ্র সংক্রান্ত পক্ষকাল ধরে দশাইন পালিত হয়।
তিহার:
তিহার হল আলোর উৎসব এবং এটি অনন্য কারণ এটি দেবতা এবং প্রাণী উভয়ের প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শন করে যারা মানুষের সেবা করেছে।
মৃত্যুর দেবতা যম এবং তার বোন যমুনাকে দিয়ে এই উৎসব শুরু হয়। কথিত আছে যে, তিনি তাকে বারবার তার সাথে দেখা করতে ডেকে পাঠান এবং শেষ পর্যন্ত নিজেই তার ভাইকে দেখতে যান। তিনি টিকা এবং ফুল দিয়ে তার পূজা করেন, সরিষার তেল এবং "ডুবো" - এক ধরণের ঘাস দিয়ে প্রদক্ষিণ করেন এবং যমরাজকে তেল, "ডুবো" এবং ফুলটি শুকিয়ে না যাওয়া পর্যন্ত না যেতে বলেন, তাই প্রতিটি বোন তার ভাইয়ের দীর্ঘায়ু কামনা করে তার ভাইয়ের পূজা করেন।
কাক, কুকুর, গরু এবং বলদের পূজা থেকে শুরু করে মৃত্যুর দেবতা যম, সম্পদের দেবী লক্ষ্মীর পূজা এবং ভাইবোনদের জন্য আশীর্বাদ, তিহার ৫ দিনের একটি সুন্দর উৎসবে পরিণত হয়। এটি মোমবাতি, তেলের প্রদীপ এবং বৈদ্যুতিক আলো দিয়ে ঘর আলোকিত করার জন্য বিখ্যাত। তিহারের সময় দেউসি এবং ভাইলোর আকারে ক্যারোল বাজানোও হয়।
তিহারের সময় অমাবস্যার উপর ভিত্তি করে নির্ধারিত হয়, যা নভেম্বর বা অক্টোবর মাসে পড়তে পারে।
ছট:
ছট পূজা হল সূর্যদেবতা, সূর্যকে, যাকে পৃথিবীর জীবনীশক্তি হিসেবে পূজা করা হয়, এবং তার বোন ছটী মাইয়াকে, রক্ষাকারী ব্যক্তির সন্তানদের সুরক্ষা এবং তাদের দীর্ঘায়ু কামনা করার জন্য পূজা করার জন্য একটি উৎসব।
এই উৎসবে এমন কিছু আচার-অনুষ্ঠান পালন করা হয় যা সূর্যকে সম্মান করে এবং নিজের এবং নিজের প্রিয়জনদের দীর্ঘ ও সুস্থ জীবন লাভের আশায় পালন করা হয়। ছট উৎসবের উল্লেখ রামায়ণ এবং মহাভারত উভয় স্থানেই পাওয়া যায়।
রামায়ণে, এই প্রথার সূচনা ভগবান রাম এবং তাঁর স্ত্রী সীতার মাধ্যমে হয়েছিল বলে জানা গেছে, যারা তাদের বনবাস থেকে ফিরে এসে সূর্যদেবের সম্মানে উপবাস করেছিলেন এবং কেবল অস্তগামী সূর্যের সাথে সাথেই তা ভঙ্গ করেছিলেন। পরবর্তীকালে ছট পূজায় এটি বিকশিত হয়েছিল। অন্যদিকে মহাভারতে, ভগবান সূর্যের পুত্র কর্ণকে জলে দাঁড়িয়ে সূর্যদেবের কাছে প্রার্থনা করার এবং অভাবীদের কাছে নৈবেদ্য উৎসর্গ করার কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছে।
উৎপত্তি যাই হোক না কেন, ছট এখন চার দিনের উৎসবের অন্তর্ভুক্ত যার মধ্যে পবিত্র স্নান, উপবাস, উপাসনা এবং সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সময় সূর্যকে অর্ঘ্য প্রদান অন্তর্ভুক্ত। এই উৎসব সাধারণত অক্টোবর বা নভেম্বরের কোনও এক সময়ে পড়ে।
মহা শিবরাত্রি:
মহা শিবরাত্রি হিন্দু দেবতা শিবের উদযাপনকে চিহ্নিত করে। এই উৎসব জীবন ও জগতের অন্ধকার ও অজ্ঞতাকে জয় করার স্মৃতিকে চিহ্নিত করে। এই দিনে শিব তাণ্ডব - মহাজাগতিক নৃত্য পরিবেশন করেছিলেন বলেও বিশ্বাস করা হয়।
এই উৎসবের উৎপত্তি নিয়ে বেশ কিছু গল্প প্রচলিত আছে। এরকম একটি গল্পে বলা হয়েছে যে, সমুদ্র মন্থনের সময় - দুধের স্বর্গীয় সমুদ্র মন্থনের সময়, সমুদ্র থেকে একটি বিষের পাত্র বের হয়েছিল। এই পাত্রে বিষ ছিল বলে মনে করে, সমস্ত দেবতা এবং অসুররা ভগবান শিবের কাছে যান, যিনি তা পান করেন এবং গলায় ধরেন। অতএব, এই দিনটি ভগবান শিবের বিশ্বকে রক্ষা করার সমাপ্তি।
এই উৎসবটি ভগবান শিবকে স্মরণ করে, প্রার্থনা, উপবাস এবং ধ্যান করে পালিত হয়। এই দিনে পশুপতিনাথ মন্দির প্রাঙ্গণে পবিত্র ঋষি এবং ভক্তদের উপাসনা করার জন্য প্রচুর ভিড় দেখা যায়।
এটি বেশিরভাগ ক্ষেত্রে ফেব্রুয়ারির শেষে বা মার্চের শুরুতে পড়ে।
হোলি:
হোলি হল রঙের উৎসব এবং মন্দের উপর ভালোর জয়ের প্রতীক। এটি বসন্ত, প্রেম এবং নতুন জীবনের উদযাপন করে। এই উৎসবের সূচনা হয়েছে রাক্ষসী হোলিকার ধ্বংসের মাধ্যমে। হোলিকা ভগবান বিষ্ণুর একনিষ্ঠ ভক্ত রাজপুত্র প্রহ্লাদকে পুড়িয়ে মারার চেষ্টা করছিলেন কিন্তু নিজেকে পুড়িয়ে ছাই করে দেন। রাজপুত্র অক্ষত ছিলেন এবং উদযাপন উপলক্ষে লোকেরা তার উপর রঙিন জল ছিটিয়ে দেয়।
হোলি উৎসবটি রঙিন গুঁড়ো, রঙিন জল দিয়ে আনন্দের সাথে উদযাপন করা হয় এবং নাচ ও গানের মাধ্যমে সাধারণ আনন্দের সাথে উদযাপন করা হয়। উৎসবের মেজাজ বাড়াতে মানুষ ভাং - গাঁজা, দুধ এবং মশলার মিশ্রণ - এবং বিভিন্ন ধরণের মুখরোচক খাবার, যেমন পাকোড়া - মশলাদার ভাজা, থান্ডাই - দুধের তৈরি মিষ্টি পানীয় যা বাদাম, জাফরান এবং পোস্ত বীজের মতো উপাদান দিয়ে তৈরি।
এটি হিন্দু চন্দ্র-সৌর ক্যালেন্ডার মাসের শেষ পূর্ণিমা তিথিতে পালিত হয়, সাধারণত মার্চের শুরুতে পড়ে।
নেপালি নববর্ষ:
নেপাল বিশ্বের অন্যান্য দেশের তুলনায় সম্পূর্ণ ভিন্ন সময়ে নববর্ষ উদযাপন করে। নেপালে বিক্রম সম্বত নামে একটি পৃথক ক্যালেন্ডার পদ্ধতি অনুসরণ করা হয়, যা সৌর গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডারের ৫৬.৭ বছর আগে। নেপালি নববর্ষের উৎপত্তি সম্রাট বিক্রমাদিত্যের যুগে, যিনি চান্দ্র মাস এবং সৌর সারির বছর ব্যবহার করেছিলেন।
দিনের বেলায়, মানুষ তাদের আত্মীয়স্বজনদের সাথে দেখা করে এবং বন্ধুদের সাথে আড্ডা দিয়ে মেলামেশা করে। প্রচুর আশীর্বাদ এবং সমৃদ্ধির আশায় এটি উদযাপন করা হয়। রাস্তায় নাচ এবং কুচকাওয়াজের মতো আনন্দময় অনুষ্ঠানও পরিচালিত হয়। নববর্ষের সময় বিস্কেট যাত্রা এবং বোদে যাত্রার মতো বার্ষিক কার্নিভালও অনুষ্ঠিত হয়। হোটেল এবং রেস্তোরাঁগুলিতেও অনুষ্ঠান এবং পার্টির আয়োজন করা হয়, বিশেষ করে রাতে।
এটি এপ্রিলের মাঝামাঝি সময়ে পড়ে।
বিস্কেট যাত্রা:
বিস্কেট যাত্রা নেপালের ভক্তপুর জেলা এবং কিছু স্থানীয় অঞ্চলের একটি স্থানীয় উৎসব। এটি প্রাচীন সৌর নববর্ষ উপলক্ষে সপ্তাহব্যাপী পালিত হয়। এই উৎসবটি শুরু করেছিলেন রাজা জগজ্যোতি মল্ল, যিনি এক অভিশপ্ত সুন্দরী রাজকন্যার লোককথা ও পৌরাণিক কাহিনী দ্বারা মুগ্ধ হয়েছিলেন। এই কাহিনীর কারণে পরদিন তার স্বামীর মৃত্যু হয়। অবশেষে এক সাহসী পুরুষ স্বামীর মৃত্যুর জন্য দায়ী সর্পদের হত্যা করে রাজকন্যাকে মুক্ত করেন। এই কাহিনী রাজাকে এতটাই অনুপ্রাণিত করেছিল যে তিনি বিস্কেট যাত্রা উদযাপনের মাধ্যমে এটিকে পুনরায় সৃষ্টি করার সিদ্ধান্ত নেন।
ভক্তপুরের তৌমাধি টোলে অবস্থিত ভৈরব মন্দিরে একটি বিশেষ তান্ত্রিক আচারের পর এই উৎসব শুরু হয়। এই উৎসবে শত্রুর পতনের প্রতীক লিঙ্গো স্থাপন এবং পতনকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। ভগবান ভৈরবের রথকে শহরের উপরের বা নীচের দিকে নিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্যও টানাপোড়েন হয়।
রথ প্রক্রিয়াকরণের সময় সিঁদুর (কমলা সিঁদুরের গুঁড়ো) মাখানো হয় এবং শোভাযাত্রার সময় ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতের তালে গান ও নৃত্য পরিবেশন করা হয়। বোদে এলাকার শ্রেষ্ঠ বংশের দ্বারা জিহ্বা ছিদ্র করার একটি অনুষ্ঠানও অনুষ্ঠিত হয়।
এই উৎসবটি নেপালি নববর্ষের শুরুতে পালিত হয়, যা এপ্রিলের মাঝামাঝি সময়ে পড়ে।
বুদ্ধ জয়ন্তী:
বুদ্ধ জয়ন্তী বুদ্ধের জন্মকে চিহ্নিত করে এবং নেপালের হিন্দু ও বৌদ্ধ উভয় ধর্মাবলম্বীদের জন্যই এটি একটি বিশেষ উৎসব। এটি সকল পর্যায়ে ভগবান বুদ্ধের জীবন উদযাপন করে - তাঁর জন্ম, জ্ঞানার্জন এবং মৃত্যু। কথিত আছে যে বুদ্ধের জন্ম, নির্বাণ লাভ এবং মৃত্যু সমস্তই নেপালি ক্যালেন্ডারের প্রথম মাস বৈশাখ পূর্ণিমায়।
এই দিনে বুদ্ধের জন্মস্থান লুম্বিনীতে ভক্তরা ভিড় করেন। সকালে একটি শোভাযাত্রা অনুষ্ঠিত হয়। দিনের বেলায় সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান হয়। রাতে বুদ্ধের জন্মদাত্রী মায়া দেবীর মন্দির হাজার হাজার প্রদীপ দিয়ে সজ্জিত করা হয়। কাঠমান্ডু উপত্যকায়, স্তূপগুলিতে, বিশেষ করে স্বয়ম্ভুনাথ এবং বৌদ্ধনাথে, বুদ্ধের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করা হয়। এই স্তূপগুলি আলোকসজ্জায় সজ্জিত যা একটি শান্তিপূর্ণ দৃশ্য তৈরি করে, বিশেষ করে রাতে। অনুসারী এবং ভিক্ষুরা ভগবান বুদ্ধের মর্যাদায় মোমবাতি, ফুল এবং বিভিন্ন ফল নিবেদন করেন। ধূপও জ্বালানো হয়, যা বাতাসকে একটি মনোরম গন্ধে ভরিয়ে তোলে।
এটি মে মাসে পালন করা হয়।
জনাই পূর্ণিমা:
জনাই পূর্ণিমা হল নেপাল জুড়ে হিন্দু রীতিনীতি এবং শামান সংস্কৃতি পালনের মাধ্যমে পালিত একটি হিন্দি উৎসব। এই উৎসবটি প্রথমে জনাইয়ের পুনর্নবীকরণ হিসেবে শুরু হয়েছিল - ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় এবং বৈশ্য বর্ণের পুরুষদের জন্য বাম কাঁধ থেকে ডান কোমর পর্যন্ত তির্যকভাবে পরার সুতো, বুক জুড়ে পরা হয়। জনাই আত্মাকে পবিত্র করে এবং শরীরকে মন্দ থেকে রক্ষা করে বলে বিশ্বাস করা হয়।
পরবর্তীকালে এই উৎসবটি বিভিন্ন উদযাপনে রূপান্তরিত হয়েছে। এই দিনে ভক্তরা তাদের কব্জিতে একটি পবিত্র সুতোও বাঁধেন। দক্ষিণের সমভূমিতে রক্ষা বন্ধন উৎসব পালিত হয়, যা ভাই-বোনের মধ্যে ভালোবাসা ও স্নেহের বন্ধনকে উদযাপন করার একটি উৎসব। কাঠমান্ডু উপত্যকা এবং নেপালের আশেপাশের শামানরাও তাদের প্রাচীন আচার-অনুষ্ঠান পালনের জন্য একত্রিত হন। কাঠমান্ডু উপত্যকার বাসিন্দারাও এই দিনের বিশেষ খাবার হিসেবে ‘কোয়াটি’ নামক বিভিন্ন শিমের মিশ্রণের একটি স্যুপ তৈরি করেন।
এটি প্রতি আগস্টে পূর্ণিমার সময় ঘটে।
গাই যাত্রা:
গাই যাত্রা, যার আক্ষরিক অর্থ গরু উৎসব, কাঠমান্ডু উপত্যকায় প্রিয়জনদের মৃত্যু স্মরণে একটি উৎসব। এই উৎসব শুরু হয়েছিল যখন মল্ল বংশোদ্ভূত রাণী তার ছেলের অকাল মৃত্যুতে শোক প্রকাশ করছিলেন। তাকে সান্ত্বনা দেওয়ার জন্য, রাজা প্রিয়জন হারিয়েছেন এমন প্রতিটি পরিবারকে একটি শোভাযাত্রায় বেরিয়ে আসতে বলেছিলেন যাতে রাণীকে দেখা যায় যে তিনি তার কষ্টের সাথে একা নন।
এই উৎসবের সময়, পরিবারের সদস্যরা, যাদের বেশিরভাগই গত বছরের মৃত ব্যক্তি, তারা গরুর পোশাক পরে রাস্তায় শোভাযাত্রা করার জন্য লোক পাঠান, বেশিরভাগ শিশুরা। গরু বা ঝঙ্কির ছদ্মবেশে রাস্তাগুলি প্রাণবন্ত হয়ে ওঠে - মুখোশ পরা ঐতিহ্যবাহী নিরাময়কারীরা। দুঃখ ভাগ করে নেওয়া এবং হারিয়ে যাওয়া প্রিয়জনদের নিরাপদে আছে জেনে সান্ত্বনা নেওয়া এই উৎসব উদযাপনের প্রধান কারণ। গাই যাত্রার সময় মজার কথোপকথন, রসিকতা, ব্যঙ্গাত্মক কথা বলা এবং এমনকি দাঁড়িয়ে থাকাও একটি ঐতিহ্য।
এটি সাধারণত জুলাই বা আগস্ট মাসে পড়ে।
তিজ:
তীজ উৎসব হল শিব ও পার্বতীর পুনর্মিলনের স্মরণ, যেদিন শিব তাকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। এটি এমন একটি উৎসব যেখানে মহিলারা একজন ভালো স্বামী পাওয়ার জন্য ভগবান শিবের কাছে বিশেষ আশীর্বাদ প্রার্থনা করেন এবং তাদের দীর্ঘায়ু ও সমৃদ্ধির জন্য প্রার্থনা করেন।
হিমালয়ের রাজার কন্যা পার্বতী যখন শিবকে বিবাহ করার ইচ্ছায় বহু বছর ধরে উপবাস করেছিলেন এবং কঠোর জীবনযাপন করেছিলেন, তখন থেকেই এই উৎসবের সূচনা হয়েছিল। তাই, এই দিনটিতে মহিলারা উপবাস করে এবং গরম, বৃষ্টিতে ঘন্টার পর ঘন্টা নাচ করে এবং এমনকি সারা দিন জল পান না করে বা খাবার না খেয়ে তাদের ভক্তি প্রদর্শন করে।
বিবাহিত মহিলাদের তাদের বাবা-মা দার নামক একটি অনুষ্ঠানে ভোজের জন্য ডাকেন। লাল এবং সবুজ শাড়ি পরা মহিলাদের নেপাল জুড়ে দেখা যায়, বিশেষ করে; পশুপতিনাথ মন্দিরে পূজা করার জন্য মহিলাদের দীর্ঘ লাইন সত্যিই দেখার মতো। তৃতীয় দিনে, মহিলারা সাতজন সাধুকে খাবার, অর্থ এবং অন্যান্য নৈবেদ্য দিয়ে সন্তুষ্ট করেন। কেউ কেউ লাল কাদা দিয়ে স্নান করেন এবং আত্মা এবং শরীরের পবিত্রতার আশায় দাতিওয়ান - ঝোপঝাড়ের ডাল দিয়ে দাঁত ব্রাশ করেন।
এটি আগস্টের কাছাকাছি ঘটে।
লোসার:
লোসার সকল বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎসব কারণ এটি সারা দেশে ব্যাপকভাবে পালিত হয়। লোসার মানে একটি নতুন বছর এবং নেপালে এটি তিনটি রূপে পালিত হয়: তমু লোসার, সোনম লোসার এবং গ্যালপো লোসার। তমু লোসার ডিসেম্বরের শেষে বা জানুয়ারির শুরুতে পড়ে। গ্যালপো লোসার এপ্রিল মাসে পালিত হয়, আর সোনম লোসার মার্চ মাসের অমাবস্যায় পালিত হয়।
গুরুং ক্যালেন্ডার অনুসারে, নেপালের গুরুং জাতিগত গোষ্ঠী তমু লোসার উদযাপন করে, যা সম্বত তমুর সূচনা করে। সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয় এবং লোকেরা এই অনুষ্ঠানগুলিতে যোগদানের জন্য ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরে। এছাড়াও, সেই দিনে তারা বৌদ্ধ মন্দিরগুলিতে উদযাপন এবং উৎসবে যোগদান করে।
শেরপা জাতিগোষ্ঠীর দ্বারা গ্যালপো লোসার উদযাপন করা হয় এবং এটি তিব্বতি নববর্ষের সূচনা করে। ঘরবাড়ি পরিষ্কার করা হয়, বিশেষ করে রান্নাঘর হল সেই জায়গা যেখানে পরিবার খায়। নববর্ষ উদযাপনের জন্য, বিভিন্ন ধরণের খাবার পরিবেশন করা হয়, যেমন গুথুঙ্ক - এক ধরণের ডাম্পলিং, মাংস, চমচম পনির, চাল, গম এবং শাকসবজির সংমিশ্রণে গঠিত একটি বিশেষ স্যুপ।
তামাং জাতিগোষ্ঠী কর্তৃক তামাং নববর্ষের সূচনা উপলক্ষে সোনম লোসর উদযাপন করা হয়। এই দিনে, লোকেরা তাদের ঘরবাড়ি পরিষ্কার করে এবং সাজায় এবং প্রার্থনা করার জন্য মঠগুলিতে যায় এবং পতাকা ঝুলিয়ে দেয়। এই দিনে বৌদ্ধ মঠ এবং স্তূপে সেলো নৃত্য এবং অনুষ্ঠানের পরিবেশনাও করা হয়। নেতিবাচক শক্তিকে জয় করতে এবং ইতিবাচক সমর্থন প্রদানের জন্য এটি করা হয়।
ইন্দ্র যাত্রা:
ইন্দ্রযাত্রা কাঠমান্ডুর সবচেয়ে বড় ধর্মীয় রাস্তার উৎসব, যা শরৎকালের এক মাসব্যাপী উৎসবের সূচনা করে। এটি স্বর্গের রাজা দেবতা ইন্দ্র এবং জীবন্ত দেবী কুমারীর পূজাকে চিহ্নিত করে।
কাঠমান্ডু শহরের প্রতিষ্ঠার স্মরণে রাজা গুণকমদেব এই উৎসব শুরু করেন। এই উৎসব শুরু হয় লিঙ্গ স্থাপনের মাধ্যমে - একটি খুঁটি যার উপর ইন্দ্রের পতাকা ঝুলানো হয়। প্রায় প্রতিদিন সন্ধ্যায় রাস্তায় উচ্চস্বরে ঢোল বাজিয়ে মুখোশধারী নৃত্য পরিবেশিত হয়। এই উৎসবে কুমারী রথ দখলেরও ব্যবস্থা রয়েছে।
এই উৎসবের সময় কাঠমান্ডু দরবার স্কোয়ারের আশেপাশের মন্দির এবং প্রাচীন প্রাসাদ ভবনগুলি তেলের বাতিতে ঝলমল করে। কুমারী মন্দিরের সামনে, ভগবান বিষ্ণুর দশ পার্থিব অবতারের চিত্রিত একটি নাটকও রয়েছে।
এটি সেপ্টেম্বরে পড়ে।
ঘোড়ে যাত্রা:
ঘোড়ে যাত্রা উৎসবের মোটামুটি অনুবাদ করলে দাঁড়ায় ‘ঘোড়ার শোভাযাত্রা’, এবং যথার্থভাবেই, কাঠমান্ডুর টুন্ডিখেলে এই উৎসবে ঘোড়ার শোভাযাত্রা অনুষ্ঠিত হয়। কথিত আছে, টুন্ডি নামক অসুর দীর্ঘকাল ধরে মানুষকে আতঙ্কিত করে রেখেছিল। অবশেষে তাকে হত্যা করা হলে, মানুষ তার দেহের উপর দিয়ে ঘোড়া ছুটিয়ে আনন্দ প্রকাশ করেছিল। বিশ্বাস করা হয় যে, সেই অসুর এখনও একটি হুমকি, এবং প্রতি বছর তার আত্মাকে দূরে রাখার জন্য ঘোড়ার খুরের শব্দ প্রয়োজন হয়।
এই দিনে, সেনাবাহিনীর শীর্ষ কর্মকর্তা, উচ্চপদস্থ সরকারি কর্মকর্তা এবং কূটনীতিকরা টুন্ডিখেলে ঘোড়দৌড় এবং অ্যাক্রোব্যাটিকস দেখার জন্য আসেন। বিশ্বাস করা হয় যে ঘোড়া যত দ্রুত দৌড়ায়, তত দ্রুত রাক্ষসের আত্মা দমন করা হয়। ঘোড়দৌড়ের খেলা বিভিন্ন শিল্পকলায় প্রদর্শিত হয়। সেনাবাহিনী প্যারাট্রুপার হিসেবে বিমানের কাছাকাছি উড়ন্ত অবস্থায় তাদের দক্ষতা প্রদর্শন করে। কাঠমান্ডু উপত্যকার নেওয়ার জাতিগত গোষ্ঠীগুলিও একটি ভোজের মাধ্যমে এই উৎসব উদযাপন করে। তারা ঘোড়দৌড়ের রাতের ঠিক আগে আসানের সংকীর্ণ রাস্তায় দেবী ভদ্রকালী এবং দেবী কঙ্কেশ্বরী'র মূর্তি বহন করে।
এটি প্রতি বছর মার্চের মাঝামাঝি বা এপ্রিলের শুরুতে পালন করা হয়।
অবশেষে,
উৎসবের সময় নেপাল ভ্রমণ নেপালের সাংস্কৃতিক পরিচয় লাভের একটি খাঁটি উপায়। যদি আপনি নেপালের ঐতিহ্য এবং সংস্কৃতি অনুভব করার পরিকল্পনা করেন, তাহলে এই উৎসবগুলির সময় নেপাল ঘুরে দেখা অবশ্যই আবশ্যক। এই উৎসবগুলি সারা বছর ধরে ছড়িয়ে থাকে, তাই আপনার সুবিধামত সময়ে, আপনি নেপালের সংস্কৃতির এক টুকরোর সাথে পরিচিত হওয়ার সুযোগ পেতে পারেন।
