Sa Nepal, ang relihiyon mao ang linya sa kinabuhi sa mga Nepali. Ang tanan nga mga kalihokan sa kultura sama sa pista ug mga pista, adlaw-adlaw nga mga ritwal, selebrasyon sa pamilya, ug relihiyoso nga mga pagsaulog bahin sa relihiyon. Popular ang Nepal isip sentro sa silangang tunghaan sa panghunahuna sukad pa sa sinugdan. Bisan asa sa Nepal, sa usa ka lakang, ang usa makakita sa mga templo ug mga Shrine, mga monasteryo ug Viharas, mga prosesyon ug relihiyosong musika, ug nalingaw sa mga tawo. Mao nga ang Nepal gitawag nga nasud sa templo ug ang Kathmandu nailhan nga lungsod sa templo. Daghan kuno mig templo kaysa balay sa Kathmandu. Sa hunahuna, ang Nepal nagdeklarar nga usa ka sekular nga estado kaniadtong 2008 apan kini popular gihapon sama sa estado sa Hindu alang sa mga turista bahin sa relihiyon. Ang relihiyosong syncretism mao ang nag-unang bahin sa Nepali nga katilingban diin ang mga Budhista, Muslim, Kristiyano, ug Hindu nagtahod sa usag usa nga relihiyon ug nagpuyo nga magkauban sa kalinaw ug harmonious nga palibot.
Giingon usab ang Kathmandu nga kami adunay daghang mga templo kaysa mga balay. Daghan mig relihiyosong mga dapit sa Nepal. Ang Pashupatinath nga templo, nga mao ang nag-unang Hindu nga relihiyosong site sa kalibutan nahimutang sa Kathmandu. Ang ubang mga Hindu nga pilgrimage sites mao ang Swargadwari, Gosainkunda, Devghat, Templo sa Manakamana, Gorakhnath, Pathibhara, Mahamrityunjaya Shivasan, Badimalika, Janaki Temple, ug daghan pa.
Ang walog sa Dang usa usab ka sagrado nga lugar alang sa mga Hindu ingon man sa ubang mga relihiyon. Kalika ug Malika Devi sa bungtod sa Chhillikot, templo sa Ambekeshawari, Templo sa Krishna, Dharapani temple, ug uban pa maoy sagradong mga dapit sa dang district. Ang bungtod sa Chillikot usa usab ka maayong lugar alang sa pagsuroy-suroy ug usa usab ka karaan nga lugar sa usa ka hari. Ang Muktinath usa ka sagrado nga lugar alang sa mga Hindu ingon man sa mga Budhista. Ang site nahimutang sa Muktinath Valley sa distrito sa Mustang. Adunay daghan pang mga relihiyoso nga mga site sa tibuok Nepal.
Ang Nepal usa ka multi-relihiyoso nga katilingban. Ang panguna nga relihiyon sa Nepal mao ang Hinduismo. Ang Komposisyon sa Nepal nga katilingban sa termino sa relihiyon mao ang mosunod:
Mga Hindu 81.34
Mga Budhista 9.04
Islam 4.38
Kirat 3.04
Kristiyanismo 1.41
Mga Relihiyosong Dapit sa Hindu:
Upat ka Narayan (Char Narayans):
Ang upat ka Narayan's (Bisankhu, Changu, Ichangu, ug Sesh) usa sa mga dagkong destinasyon sa turismo sa relihiyon sulod sa walog sa Kathmandu. Ang upat ka Narayan Temples nahimutang sa Kathmandu, Lalitpur, ug Bhaktapur nga mga distrito. Adunay usa ka interrelation tali niining mga templo sa Narayan sama sa bulan sa Nobyembre ang mga deboto sa kasagaran mobisita sa tanan nga upat ka mga templo sa Narayan ug makompleto ang ilang ritwal nga praktis sa adlaw sa Haribodhini Ekadasi.
1.Bishamkhu Narayan
2.Ichangu Narayan
3. Shesh Narayan
4. Changu Narayan
Templo sa Dolakha Bhimsen:
Ang bantog nga templo sa Bhimeshwor nahimutang sa Dolakha Bazaar sa distrito sa Dolakha. Nakuha ni God Bhimsen ang panguna nga estatwa sa kini nga templo. Si Bhim gikonsiderar nga ikaduhang prinsipe sa panch Pandav (Mahabharat) ug ilabinang gisimba sa mga magpapatigayon o Merchandizer isip ilang diyos nga kabubut-on. Sa Dolakha ubos sa walay atop nga templo nag-isip niini nga idolo isip Bhim sen apan kini adunay tulo ka reinkarnasyon sama sa Bhimsen, Goddess Bhagawati, ug God Shiva. Ang mga mananap nga gisakripisyo niini nga templo alang sa diyosa nga si Bhagawati samtang wala gayud naghalad sa dugo ngadto sa Ginoo Shiva. Apan niining temploha tulo ka Diyos ang gisimba sa lahi nga paagi katulo sa usa ka adlaw.
Ang mga perya gihimo sa kini nga templo sa mga okasyon sama sa Bala Chaturdashi, Ram Navami, Chaitra Ashtami, ug Bhima Ekadashi. Atol sa pista. Ang mananap gihalad dinhi. Gibana-bana nga 200 metros gikan sa templo sa Bhimeshwar mao ang templo sa Tripura Sundari diin ang mga deboto nagpundok atol sa mga pista sa Chaitrastami ug Dashain. Ang pari lamang niini nga templo ang gitugotan nga makakita sa imahen nga nabutang sa sulod.
Ang leyenda nag-asoy nga dugay, dugay nang katuigan kanhi adunay 12 ka mga porter nga gikan sa laing dapit nga mihunong niining dapita ug sila misulay sa ilang kaugalingon sa paghimo ug tulo ka batong kalan para magluto ug bugas. Paglabay sa pipila ka panahon, ang usa ka bahin sa bugas naluto na apan ang laing bahin nagpabilin nga dili luto. Sa dihang gibalhin sa porter ang linuto nga bugas sa pikas bahin nahimo na usab nga dili luto tungod kay naigo kini sa triangular nga porma nga itom nga bato. Nasuko ang usa sa mga magbalantay sa pultahan ug iyang gitusok ang bato gamit ang “Paneu” (laddle, migawas ang dugo nga naputos sa gatas. Sa ulahi ilang naamgohan nga ang bato mao ang Diyos Bhim ug misugod sa pagsimba sa bato.
Milagro gihapon ang nahitabo sa templo sa Dolakha Bhimsen. Adunay daghang mga pananglitan nga nagkonsiderar niini nga milagro. Gipasingot kini sa panahon sa paglihok sa 1980, 1990 sa wala pa ang Royal macassared, sa wala pa ang linog sa 2015etc. Kung adunay mga singot adunay mga dagkong panghitabo sa nasud sama sa bisan unsang pagbag-o sa politika, mga katalagman. Maingon nga ang pagpasingot sa Bhimsen mao ang pre-warning o mga panagna sa disgrasya.
Sumala sa Bhineshowar Shivapuran, adunay usa ka Gingharian sa Bhima nga gipanalanginan sa diyos nga si Brahma. Ang mga tawo, nga nagpuyo sa gingharian ni Bhima, nagkinabuhi nga masulob-on; nag-ampo sila sa diyos nga si Shiva aron luwason ang ilang kinabuhi. Ginoo Shiva gikan sa Gaurishanker Mountains ug gipatay si hari Bhim. Human sa kamatayon ni Bhim, usa ka estatwa ni Bhimeshowar ang natukod niadtong dapita ug ginganlan og Bhimeshowar.
Templo sa Swargadwari:
Swargadwari maoy usa ka komplikadong templo sa tumoy sa bungtod ug dapit sa pilgrimage sa distrito sa Pyuthan. Usa kini sa bantogang relihiyosong mga dapit sa Hindu. Kini nahimutang sa habagatang bahin sa distrito sa Pyuthan. Ang mga baka gisimba ingong mga diyosa sa Hinduismo. Giingon nga gitukod kini ni Guru Maharaj Narayan Khatri (Swami Hamsananda) kinsa migugol sa kadaghanan sa iyang kinabuhi diha sa palibot sa pag-atiman ug paggatas sa liboan ka mga baka. Sumala sa tradisyonal nga mga istorya, ang pipila sa iyang mga deboto misunod kaniya aron tan-awon kung asa niya gidala ang mga baka, apan wala nila siya makit-i.
Sumala sa mga tigulang sa lokalidad, gikan siya Rolpa ngadto sa nahimutangan karon sa templo ug mihangyo sa tag-iya sa yuta nga idonar ang yuta ngadto kaniya. Iyang gikalot ang yuta ug nakakuha og curd nga sinagol nga bugas ug kalayo. Iyang gipatin-aw nga kini nga mga butang mao ang gilubong sa mga Pandava sa Dwapar Yuga Sa dihang sila nagsimba niining dapita sa wala pa sila mogikan sa langit. Natingala ang tag-iya. Misugot siya nga ihatag dayon ang yuta. Human niana ang balaang kalayo padayon nga nagdilaab hangtod niadto. Ang bivat (abo) sa sugnod nga gisunog sa balaang kalayo gituohan nga makaayo sa lainlaing mga sakit sa lawas sama sa labad sa ulo, sakit sa tiyan, ug uban pa.
Sa wala pa siya mobiya sa pisikal nga lawas ang magtutudlo naghatag sa pipila sa iyang mga gahum sa pipila ka mga disipulo. Sa adlaw nga iyang gibiyaan ang iyang pisikal nga lawas pinaagi sa iyang kaugalingon nga gusto, daghang mga tawo ang nagpundok sa iyang palibot sa lugar diin siya kanunay nga namalandong. Ang Guru mibiya sa iyang lawas human nanamilit sa iyang mga tinun-an ug uban pang mga sumusunod. Ang iyang paborito nga baka namatay usab sa samang higayon, ug dayon ang nahibilin sa mga baka milagrosong nawala sulod sa pipila ka mga adlaw.
Adunay usab usa ka asoy sa mga baka nga nag-usik sa ilang gatas nga nag-inusara matag adlaw sa parehas nga oras, sa lugar diin namatay ang Guru. Daghan ang iyang nahimo nga milagro sa iyang kinabuhi. Kas-a iyang gihangyo ang mga magbalantay sa baka ni Rolpali nga dili dad-on ang mga baka sa usa ka partikular nga lugar alang sa pagpasibsib nga nagpasidaan kanila sa pagdahili sa yuta sa maong dapit. Apan nibalibad sila ug gibanlas sa pagdahili sa yuta. Gisultihan niya kaniadto ang kapalaran sa mga deboto. Daghan kaayo siyag natabangan sa mga kabos sa pagpatukod sa ilang balay.
Siya nakahimo sa pagtudlo sa Vedic nga mga kasulatan ug uban pang relihiyosong mga kasulatan ngadto sa mga bata. Mahimo silang maghimo ug Vedic nga pagsimba sa templo pagkahuman sa pagtuon. Apan, ang pagbuhat niini dili usa ka pagpugos human sa pagtuon. Ang Swargadwari giihap nga usa sa mga nag-unang lugar sa mga pilgrimage sa Nepal ug gilista sa usa ka nasudnon nga imbentaryo sa mga lugar nga kultural ug makasaysayanon nga kabilin.
Templo sa Pathivara:
Ang Templo sa Pathivara usa sa labing hinungdanon nga mga templo sa Nepal, Nahimutang sa bungtod sa Taplejung. Giisip usab kini nga usa sa mga balaang lugar sa mga Hindu. Ang mga magsisimba gikan sa lain-laing bahin sa Nepal ug India nagdali paingon sa templo panahon sa espesyal nga mga okasyon. Gituohan nga ang usa ka Pilgrimage sa templo nagsiguro sa katumanan sa mga gusto sa mga pilgrim.
Ang templo nahimutang 19.4 North East gikan sa munisipyo sa Phungling sa taas nga 3,794 m (12,444 ft) Nagsilbi kini nga ikaduhang ruta sa panaw sa Kanchenjunga. Ang mga Pilgrim naghalad ug mga mananap, bulawan, ug plata aron sa pagpahimuot sa diyosa. Ang diyosa nga si Pathuvara gituohan nga adunay labaw sa kinaiyahan nga gahum ug makugihon nga pagtubag sa mga pag-ampo sa mga deboto. Giisip siya sa iyang mga deboto isip usa ka pagpadayag sa balaang pagkababaye nga gitino usab sa ubang mga ngalan sama sa Adhikari, Maha Maya, Maha Rudra taliwala sa daghang uban pa sa iyang balaang mga porma.
Ang mga leyenda nag-ingon nga ang lokal nga mga magbalantay nawad-an ug gatosan ka karnero samtang nanibsib sa samang dapit diin nagbarog ang templo karon. Ang naguol nga mga magbalantay adunay usa ka damgo diin ang diyosa nagmando kanila sa paghimo sa ritwal nga gihalad nga mga karnero ug pagtukod og usa ka shrine alang sa iyang kadungganan. Sa dihang gihalad na ang sakripisyo, mibalik kuno ang nawala nga panon. Ang ritwal sa paghalad og mga sakripisyo sulod sa templo gituohang nagsugod human sa insidente.
Janaki Temple sa Janakpur:
Ang Janaki Mandir, nailhan nga Nau Lakha Mandir, mao ang usa sa labing importante nga Hindu Pilgrimage destinasyon nga nahimutang sa Janakpur nga gipahinungod sa Hindu nga diyosa nga si Sita. Ang gasto sa pagtukod sa templo maoy siyam ka lakh o siyam ka gatos ka libo; busa ginganlan kini og Nau Lakha Mandir. Sumala sa Ramayan, si Kujg Janak, magmamando sa Videha ( Janakpur), Sa panahon sa Ramayana, gipakaslan ang iyang anak nga babaye nga si Sita sa prinsipe sa Ayodhya Ram. Si Janaki o Sita, atol sa iyang Swyambar (engagement), gipili si Lord Rama isip iyang bana. Ang ilang seremonyas sa kasal nahitabo sa duol nga templo nga gitawag og Vivaha Mandap.
Ang eksaktong petsa sa pagtukod niini wala mahibaloi apan giingon nga ang templo gitukod sa wala pa ang 16th siglo nga makita sa literatura. Si Reyna Vrisha Bhanu sa Tikamgarh, India nagtukod sa templo niadtong 1911 AD sa porma karon. Gitukod kini sa mga dapit nga 4,860 SQ feet sa nagkasagol nga estilo sa Mughal ug Hindu nga arkitektura. Ang templo 50 metros ang gitas-on. Kini usa ka tulo-ka-andana nga tinukod nga gama sa bug-os nga bato ug marmol. Ang tanan nga 60 ka mga lawak niini gidayandayanan sa bandila sa Nepal, dekolor nga bildo, mga kinulit, ug mga dibuho sa Mithila, nga adunay nindot nga mga bintana sa lattice ug mga turret.
Sa 1657, usa ka bulawan nga estatwa sa diyosa nga si Sita nakit-an sa mismong lugar, ug si Sita giingon nga nagpuyo didto. Ang leyenda nag-ingon nga kini gitukod sa balaang dapit diin si Sannyasi Shurkishordas mao ang nagtukod sa modernong Janakpur ug ang bantogang santos sa magbabalak nga nagsangyaw mahitungod sa site nga Upasana (gitawag usab nga Sita Upanishad) Pilosopiya. Giangkon sa mga leyenda nga si Haring Janak (seeradhwaj) mihimo sa pagsimba sa Shiva-Dhanush sa dapit niini.
Budkanilkantha Temple (Natulog nga Vishnu):
Ang templo sa Budhanilkantha, (Natulog nga Vishnu) nga nailhan usab nga templo sa Narayansthan, nahimutang sa ilawom sa Bungtod ang Shivapuri sa amihanang tumoy sa walog sa Kathmandu, sa Budhanilkantha Munisipyo, kini nga templo gipahinungod kang Lord Vishnu. Ang panguna nga estatwa sa natulog nga Vishnu sa templo giisip nga labing kadaghan nga pagkulit sa bato sa panahon sa Licchavi.
Ang templo gitawag usab nga Buddha- Budhanilkantha. Kung atong tan-awon ang estatwa sa natulog nga Vishnu, atong makita ang agtang ni Buddha. Busa kini giisip nga kombinasyon sa Hinduismo ug Budhismo sa usa ka estatwa nga nagngalan ug Buddha- Budhanilkantha. Ang Buddha nagpasabot sa Ginoo Shiva. Mao nga, kini ang kombinasyon sa Shaivism ug Vaishnavism ingon man ang Budismo nga nagdonar sa relihiyon nga Syncretism sa panahon sa Licchavi.
