Ang Nepal usa ka yuta sa kultural nga katingalahan. Ang mga tawo nga lainlain ang etniko nagpuyo sa Nepal sukad pa kaniadto. Kini miresulta sa pagsaulog sa lain-laing mga kasaulogan. Ang uban niini nga mga kapistahan gisaulog sa tibuok Nepal, samtang ang uban gisaulog sa partikular nga mga dapit.
Ang mga astrologo nag-ayo sa mga petsa sa kadaghanang mga pista nga nagsunod sa lunar nga kalendaryo. Ang mga pista gisaulog uban ang dakong kadasig, ug uban sa kapin sa 50 ka pista, ang Nepal matawag nga yuta sa pista.
Ang pipila sa mga nag-unang mga pista sa Nepal mao ang mosunod:
Dashain:
Ang Dashain mao ang pinakadakong pista sa Nepal ug nagsimbolo sa kadaugan sa maayo batok sa daotan. Ang pista usa ka panahon alang sa mga panagkita pag-usab sa pamilya, pagbayloay og mga panalangin ug mga regalo, dugang pa sa mga detalyadong puja.
Kini ang selebrasyon sa gahum sa babaye nga gitiman-an sa pagsimba sa Diyosa Durga sa iyang siyam ka porma matag adlaw sa unang siyam ka adlaw sa pista. Ang pista nagtimaan usab sa kadaugan ni Lord Ram batok sa hari sa mga demonyo, RavanaAng mitolohiya sa Hindu nagsaysay sa kadaugan sa kaayo, si “Durga,” batok sa usa ka demonyo nga ginganlag “Mahisasur.” Gipatay sa Diyosa kini nga demonyo sa usa ka gubat nga milungtad og daghang adlaw.
Ang Dashain gisaulog sa kinatibuk-an nga 15 ka adlaw, nga ang matag adlaw adunay kahulogan niini. Sa unang adlaw, ang "Ghatasthapana" literal nga nagpasabut sa pagpahimutang sa kolon. Ang 10th Ang adlaw gisaulog pinaagi sa pagdawat sa Tika (usa ka gamay nga pula nga vermilion nga gisagol sa yogurt ug bugas, nga talagsaon sa Nepal), Jamara (mga batan-ong saha sa sebada, mais, ug mga liso sa humay), ug mga panalangin gikan sa mga tigulang.
Ang Dashain mahitabo sa panahon sa pagdala sa lunar duha ka semana hangtod sa takdol nga bulan sa Oktubre.
Tihar:
Ang Tihar mao ang pista sa mga suga ug talagsaon tungod kay nagpakita kini og pagtahod sa mga Diyos ug mga hayop nga nakaalagad ug maayo sa mga tawo.
Ang selebrasyon nagsugod kang Yama, ang diyos sa kamatayon, ug sa iyang igsoon nga babaye, ang Yamuna. Giingon nga gipasugoan niya siya sa pagbisita kaniya sa daghang mga higayon ug, sa katapusan, miadto siya sa iyang igsoon nga lalaki. Gisimba niya siya gamit ang tika ug mga bulak, nga naglibot sa lana sa mustasa ug "Dubo" - usa ka matang sa sagbot ug gihangyo si Yamaraj nga dili moadto hangtod ang lana, "Dubo," ug ang bulak nauga, mao nga ang matag igsoon nga babaye nagsimba sa iyang igsoong lalaki nga nangandoy sa iyang taas nga kinabuhi.
Gikan sa pagsimba sa uwak, iro, baka, ug baka hangtod sa pagsimba kang Yama, ang Diyos sa Kamatayon, Laxmi, Diyosa sa Bahandi, ug mga panalangin alang sa mga igsoon, giputos ni Tihar ang tanan sa usa ka hapsay nga 5 ka adlaw nga selebrasyon. Kini nailhan sa pagpasiga sa mga balay gamit ang mga kandila, oil-wick lamp, ug electric lights. Ang pagdula og caroling sa porma sa Deusi ug Bhailo gihimo usab panahon sa Tihar.
Ang timing ni Tihar gibase sa bag-ong bulan, nga mahimong mahulog sa Nobyembre o Oktubre.
Chhat:
Ang Chhath Puja usa ka pista nga gihimo aron simbahon ang diyos sa adlaw, si Surya, nga gisimba ingon nga pwersa sa kinabuhi sa yuta, ug ang iyang igsoon nga babaye nga si Chhathi Maiya aron manghinaut nga mapanalipdan ang mga anak sa usa ka tawo ug ang ilang taas nga kinabuhi.
Ang kapistahan naglakip sa mga ritwal ug ritwal nga nagpasidungog sa adlaw sa paglaom nga mahatagan ug taas ug himsog nga kinabuhi sa kaugalingon ug sa mga minahal sa kinabuhi. Ang pagsaulog sa Chhat nakaplagan sa Ramayana ug Mahabharata.
Sa Ramayana, ang pagsugod giingon nga nagsugod sa Ginoo Ram ug sa iyang asawa nga si Sita, kinsa sa pagbalik gikan sa ilang pagkadestiyero giingon nga nag-obserbar sa usa ka pagpuasa sa pagpasidungog sa diyos sa Adlaw ug gibuak kini sa pagsalop sa adlaw. Kini sa ulahi milambo sa Chhat puja. Samtang sa Mahabharata, ang anak ni Lord Surya nga si Karna giila nga nag-ampo sa diyos sa Adlaw nga nagbarog sa tubig ug naghalad sa mga nanginahanglan.
Bisan unsa ang sinugdanan, ang Chhat karon naglakip sa upat ka adlaw nga kasaulogan nga naglakip sa balaan nga mga kaligoanan, pagpuasa, pagsimba, ug paghalad sa adlaw sa pagsubang ug pagsalop sa adlaw. Ang pista kasagaran mahulog sa Oktubre o Nobyembre.
Maha Shivaratri:
Ang Maha Shivaratri nagtimaan sa pagsaulog sa Hindu nga diyos nga si Shiva. Ang pista nagtimaan sa paghandom sa pagbuntog sa kangitngit ug pagkawalay alamag sa kinabuhi ug sa kalibutan. Gituohan usab ang adlaw diin gihimo ni Shiva ang Tandav - ang kosmikong sayaw.
Adunay daghang mga istorya bahin sa gigikanan sa pista. Usa sa ingon nga istorya nag-ingon nga sa panahon sa Samudra Manthan - ang pagkurog sa celestial nga kadagatan sa gatas, usa ka kolon nga migawas gikan sa dagat nga adunay hilo. Naghunahuna nga kini magtimaan sa katapusan sa kalibutan, ang tanan nga mga Dios ug mga demonyo miadto sa Ginoo Shiva, kinsa miinom niini ug mipugong niini sa iyang tutunlan. Busa, ang adlaw nagtimaan sa katapusan sa Ginoo Shiva sa pagluwas sa kalibutan.
Ang pista gisaulog pinaagi sa paghinumdom sa Ginoo Shiva ug pag-awit sa mga pag-ampo, pagpuasa, ug pagpamalandong. Niining adlawa, ang Templo sa Pashupatinath nakasaksi sa usa ka dako nga pagdagsang sa balaang maalamon ug mga deboto sa lugar aron ihalad ang ilang pagsimba.
Kini kasagaran mahulog sa katapusan sa Pebrero o sa sinugdanan sa Marso.
Holi:
Ang Holi mao ang pista sa mga kolor ug nagtimaan sa kadaugan sa kaayo batok sa daotan. Kini nagsaulog sa tingpamulak, gugma, ug bag-ong kinabuhi. Ang selebrasyon nahimo pinaagi sa paglaglag sa demonyo nga si Holika. Si Holika nagtinguha nga sunugon si Prinsipe Prahlad, usa ka madasigon nga deboto ni Lord Vishnu apan gisunog ang iyang kaugalingon nga abo. Ang prinsipe wala maunsa, ug gisablig siya sa mga tawo sa mabulukon nga tubig aron markahan ang selebrasyon.
Ang Holi gisaulog uban ang playful indulgence uban sa colored powder, colored water, ug general merrymaking uban sa sayaw ug pag-awit. Ang mga tawo nagpatuyang usab sa bhang - usa ka sinagol nga cannabis, gatas, ug mga panakot uban sa lain-laing mga mouth-watering delicacy, sama sa Pakoras - spiced fritter, Thandai - tam-is nga ilimnon nga adunay base sa gatas nga adunay mga sangkap sama sa almond, saffron, ug poppy seeds aron mapalambo ang mood sa festival.
Gisaulog kini sa kataposang takdol nga adlaw sa Hindu nga lunisolar nga bulan sa kalendaryo, kasagarang mahulog sa sayong bahin sa Marso.
Bag-ong Tuig sa Nepali:
Ang Nepal nagsaulog sa bag-ong tuig sa hingpit nga lahi nga panahon gikan sa ubang bahin sa kalibutan. Ang Nepal nagsunod sa usa ka lahi nga sistema sa kalendaryo nga gitawag og Bikram Sambat, 56.7 ka tuig nga mas abante kay sa solar Gregorian calendar. Ang sinugdanan sa Nepali New Year nagsugod pa sa panahon ni Emperador Vikramaditya, kinsa migamit og lunar nga mga bulan ug solar sidereal nga tuig.
Sa maadlaw, ang mga tawo makig-uban pinaagi sa pagbisita sa ilang mga paryente ug pag-uban sa mga higala. Gisaulog kini uban ang paglaum nga makabaton og daghang mga panalangin ug kauswagan. Ang malipayong mga kalihokan sama sa pagsayaw sa kadalanan ug mga parada gihimo usab. Ang mga ritwal sama sa tinuig nga karnabal sa Bisket Jatra ug Bode Jatra gihimo usab sa Bag-ong Tuig. Ang mga kalihokan ug mga salo-salo giorganisar usab sa mga hotel ug restawran, labi na sa gabii.
Kini mahulog duol sa tunga-tunga sa Abril.
Bisket Jatra:
Ang Bisket Jatra usa ka lokal nga pista sa distrito sa Bhaktapur ug pipila ka lokal nga mga lugar sa Nepal. Gisaulog kini pinaagi sa usa ka semana nga pista nga nagtimaan sa karaang solar nga Bag-ong Tuig. Gisugdan ang pista ni Haring Jagajyoti Malla, kinsa nahingangha sa sugilanon ug mito bahin sa usa ka gitunglo ug matahum nga prinsesa, nga hinungdan sa pagkamatay sa iyang bana pagkasunod adlaw. Usa ka maisog nga lalaki sa katapusan nakaluwas kaniya pinaagi sa pagpatay sa mga bitin nga responsable sa kamatayon sa bana. Ang istorya nakahatag og dakong inspirasyon sa hari mao nga nakahukom siya nga buhaton kini pag-usab pinaagi sa pagsaulog sa Bisket Jatra.
Ang pista magsugod human sa usa ka espesyal nga ritwal sa Tantric sa templo sa Bhairav sa Taumadhi Tole sa Bhaktapur. Ang pista naglangkob sa pagpatindog ug pagkapukan sa Lingo, usa ka poste nga nagsimbolo sa pagkapukan sa kaaway. Adunay usab pagbira sa gubat alang sa pagdesisyon kung gusto ba nga ipadagan ang karwahe ni Lord Bhairav paingon sa taas o ubos nga direksyon sa siyudad.
Ang pagpahid og Sindoor (orange vermillion powder) atol sa pagproseso sa karwahe uban ang pag-awit ug pagsayaw sa tono sa tradisyonal nga musika atol sa prosesyon gihimo usab. Usa ka kalihokan nga makapatandog sa dila ang gipahigayon usab sa mga Shrestha clan sa lugar sa Bode.
Ang pista gisaulog sa pagsugod sa bag-ong tuig sa Nepali, nga mahulog sa tungatunga sa Abril.
Buddha Jayanti:
Ang Buddha Jayanti nagtimaan sa pagkahimugso ni Buddha ug usa ka espesyal nga pista sa mga Hindu ug Budhista sa Nepal. Gisaulog niini ang kinabuhi ni Lord Buddha sa tanang yugto – ang iyang pagkahimugso, kalamdagan, ug kamatayon. Giingon nga si Buddha natawo, nakab-ot ang nirvana, ug namatay tanan sa takdol nga bulan sa Baisakh - ang unang bulan sa Nepali nga kalendaryo.
Gidugok sa mga deboto ang lugar nga natawhan ni Buddha sa Lumbini karong adlawa. Usa ka prosesyon ang gihimo sa buntag. Sa maadlaw, adunay mga panghitabo sa kultura. Sa gabii ang templo ni Maya Devi - ang inahan nga natawo ni Buddha giadornohan og liboan nga mga lampara. Sa Kathmandu Valley, usa ka pasidungog kang Buddha ang gibayad sa mga stupa, ilabina sa Swayambhunath ug Boudhanath. Kini nga mga stupa gidayandayanan sa mga suga nga naghimo alang sa usa ka malinawon nga talan-awon, labi na sa gabii. Ang mga sumusunod ug mga monghe nagtanyag og mga kandila, bulak, ug lain-laing prutas sa kahimtang sa Ginoo Buddha. Gisunog usab ang insenso, nga nagpuno sa hangin sa usa ka makapahimuot nga baho.
Naobserbahan kini sa Mayo.
Janai Purnima:
Ang Janai Purnima usa ka Hindi festival nga gisaulog sa tibuok Nepal pinaagi sa pag-obserbar sa mga ritwal ug ritwal sa Hindu ug kultura sa Shaman. Ang pista sa sinugdanan nagsugod isip usa ka pagbag-o sa Janai - ang hilo gisul-ob sa dayagonal, gikan sa wala nga abaga ngadto sa tuo nga hawak, nga mitabok sa dughan alang sa mga lalaki sa Brahmin, Kshatriya, ug Vaishya nga kasta. Gituohan nga ang Janai makaputli sa kalag ug manalipod sa lawas gikan sa daotan.
Sukad niadto, kini nga pista gipahaom sa nagkalain-laing mga selebrasyon. Ang mga deboto naghigot usab og sagrado nga hilo sa ilang mga pulso niining adlawa. Ang habagatang kapatagan gisaulog isip Rakshya Bandhan, usa ka pista aron sa pagsaulog sa bugkos sa gugma ug pagmahal tali sa mga igsoon. Ang mga shaman sa walog sa Kathmandu ug sa palibot sa Nepal magtigom usab aron sa paghimo sa ilang karaang mga ritwal. Ang mga residente sa Walog sa Kathmandu mag-andam usab og sabaw nga ginama sa sinagol nga mga liso nga gitawag og Kwati isip espesyal nga pagkaon para sa maong adlaw.
Mahitabo kini panahon sa takdol nga bulan matag Agosto.
Gai Jatra:
Ang Gai Jatra, nga literal nga nagpasabut nga pista sa baka, usa ka selebrasyon sa Kathmandu Valley aron paghandum sa pagkamatay sa mga minahal. Nagsugod ang pista sa dihang nagbangutan ang gigikanan sa Reyna sa Malla sa wala pa panahon nga pagkamatay sa iyang anak. Sa tinguha nga hupayon siya, gihangyo sa hari ang matag pamilya nga namatyan og minahal sa paggawas sa usa ka prosesyon aron ipakita sa rayna nga wala siya nag-inusara sa iyang pag-antos.
Atol sa kapistahan, ang mga membro sa pamilya, kadaghanan sa mga nangamatay sa miaging tuig, nagpadalag mga tawo, kasagaran mga bata nga nagsinina sama sa mga baka, aron magparada sa kadalanan. Nabuhi ang mga kadalanan nga nagtakuban sama sa mga baka o Jhankis - tradisyonal nga mga mananambal nga nagsul-ob og maskara. Ang pagpaambit sa mga kasubo ug paghupay sa pagkahibalo nga luwas ang nawala nga mga minahal mao ang panguna nga hinungdan sa pagsaulog niini nga kapistahan. Usa usab ka tradisyon ang pagbungkag sa kataw-anan nga mga panag-istoryahanay, mga komedya, pagbiaybiay, ug bisan sa pagtindog sa panahon sa Gai Jatra.
Kasagaran kini mahulog sa Hulyo o Agosto.
Teej:
Ang pista sa Teej mao ang paghandom sa panagkita pag-usab ni Shiva ug Parvati, ang adlaw nga gidawat siya ni Shiva isip iyang asawa. Usa kini ka selebrasyon sa mga babaye nga nangayo og espesyal nga panalangin ni Lord Shiva aron makabaton og maayong bana ug mag-ampo alang sa ilang taas nga kinabuhi ug kauswagan.
Ang selebrasyon nahimo sa dihang si Parvati, ang anak nga babaye sa Hari sa Himalaya, nagpuasa ug nagpuyo sa usa ka estrikto nga kinabuhi sulod sa daghang mga tuig nga nagtinguha nga maminyo kang Shiva. Busa, kini nga adlaw gitiman-an sa mga babaye nga nagpuasa ug nagpakita sa ilang debosyon pinaagi sa pagsayaw sa mga oras sa init, ulan ug dili bisan sa pag-inom og tubig o pagkaon sa pagkaon sa tibuok adlaw.
Ang mga minyo nga babaye gitawag sa ilang mga ginikanan aron magpista sa usa ka kalihokan nga gitawag og Dar. Ang mga babaye nga nagsul-ob og pula ug berde nga sari makita sa tibuok Nepal, ilabina; taas nga linya sa mga babaye nga naningkamot sa pagsimba sa Pashupatinath templo mao ang usa ka tinuod nga talan-awon nga tan-awon. Sa ikatulong adlaw, ang mga babaye nagtagbaw sa pito ka mga santos pinaagi sa paghatag kanila ug pagkaon, kuwarta, ug uban pang mga halad. Ang uban naligo sa pula nga lapok ug nanipilyo sa Datiwan – mga sanga sa sapinit nga naglaom sa paghinlo sa kalag ug lawas.
Kini mahitabo sa palibot sa Agosto.
Losar:
Ang Losar usa ka importante nga kapistahan alang sa tanang Budhista tungod kay kini kaylap nga gisaulog sa tibuok nasud. Ang Losar nagpasabot ug bag-ong tuig ug gisaulog sa Nepal sa tulo ka porma: ang Tamu Losar, Sonam Losar, ug Gyalpo Losar. Ang Tamu Lhosar nahulog sa katapusan sa Disyembre o sa sinugdanan sa Enero. Ang Gyalpo Lhosar gisaulog sa Abril, samtang ang Sonam Lhosar gisaulog sa bag-ong bulan sa Marso.
Sumala sa kalendaryo sa Gurung, ang Tamu Losar gisaulog sa etnikong grupo sa Gurung sa Nepal, nga nagtimaan sa pagsugod sa Sambat Tamu. Ang mga kalihokan sa kultura giorganisar, ug ang mga tawo nagsul-ob ug tradisyonal nga mga saput aron makatambong niini nga mga programa. Subong man, sa sina nga adlaw, nagatambong sila sa mga selebrasyon kag mga kapiestahan sa mga simbahan sa Budhista.
Ang Gyalpo Losar gisaulog sa etnikong grupo sa Sherpa ug nagtimaan sa pagsugod sa Bag-ong Tuig sa Tibet. Ang mga balay gilimpyohan, ug ilabina ang kusina mao ang dapit diin ang pamilya mokaon. Alang sa selebrasyon sa Bag-ong Tuig, daghang lain-laing mga putahe ang gisilbi, sama sa Guthunk - usa ka matang sa dumpling, usa ka espesyal nga sabaw nga gilangkoban sa kombinasyon sa karne, yak nga keso, bugas, trigo, ug mga utanon.
Ang Sonam Losar gisaulog sa Tamang ethnic group nga nagtimaan sa pagsugod sa Tamang bag-ong tuig. Niining adlawa, ang mga tawo nanglimpyo ug nagdayandayan sa ilang mga balay ug mibisita sa mga monasteryo aron mag-ampo ug magbitay og mga bandera. Kini nga adlaw dugang giubanan sa pasundayag sa mga sayaw ug seremonyas sa Selo sa mga monasteryo ug stupa sa Budhista. Gihimo kini aron madaog ang mga negatibo nga pwersa ug maghatag positibo nga suporta.
Indra Jatra:
Ang Indra Jatra mao ang pinakadako nga relihiyosong pista sa kadalanan sa Kathmandu, nga nagtimaan sa pagsugod sa usa ka bulan nga panahon sa kapistahan sa tingdagdag. Kini nagtimaan sa pagsimba sa diyos nga si Indra, ang hari sa langit, ug si Kumari, ang buhing diyosa.
Gisugdan ni Haring Gunakamadeva ang pista sa paghandum sa pagkatukod sa siyudad sa Kathmandu. Ang pista nagsugod sa pagpatindog sa Linga - usa ka poste diin ang bandila sa Indra gihimo. Ang maskara nga mga sayaw nga adunay kusog nga mga tambol alang sa musika mahitabo sa kadalanan hapit matag gabii. Adunay usab Kumari chariot possession atol niini nga pista.
Ang mga shrine ug karaang mga bilding sa palasyo sa palibot sa Kathmandu Durbar Square nagsidlak sa mga pabilo sa lana sa panahon niini nga kapistahan. Sa atubangan sa templo sa Kumari, adunay usab usa ka balaodnon nga naghulagway sa napulo ka yutan-on nga pagpakatawo ni Lord Vishnu.
Nahulog kini sa Septyembre.
Ghode Jatra:
Ghode Jatra FestivalAng Ghode Jatra halos gihubad isip parada sa kabayo, ug husto, ang pista naglangkob sa mga parada sa kabayo sa Tundikhel, Kathmandu. Si Demon Tundi giingong dugay nang nagpahadlok sa mga tawo. Sa kataposan siya gipatay, ug ang mga tawo nagmaya pinaagi sa pagsakay sa mga kabayo ibabaw sa iyang lawas. Gituohan nga ang demonyo usa gihapon ka hulga, ug matag tuig, gikinahanglan ang pagsinggit sa mga kuko sa mga kabayo aron mapugngan ang iyang espiritu.
Niining adlawa, ang mga top brass sa kasundalohan, ang labing taas nga mga opisyal sa gobyerno, ug mga diplomat miadto sa Tundikhel aron saksihan ang lumba sa kabayo ug akrobatika. Gituohan nga kon mas paspas ang pagdagan sa mga kabayo, mas paspas nga mapildi ang espiritu sa demonyo. Ang horseplay gipakita sa usa ka serye sa mga arte. Gipakita usab sa kasundalohan ang ilang kahanas ingon mga paratrooper nga adunay usa ka eroplano nga naglupad nga duol. Ang Newar nga mga etnikong grupo sa Kathmandu Valley nagtimaan usab sa pista nga adunay usa ka kombira. Gidala usab nila ang mga imahen ni Goddess Bhadrakali ug Goddess Kankeshwari sa mga pig-ot nga kadalanan sa Asan sa wala pa ang gabii sa Ghode Jatra.
Giobserbahan kini kada tuig sa tunga-tunga sa Marso o sayong bahin sa Abril.
sa katapusan,
Ang pagbisita sa Nepal sa panahon sa kapistahan usa ka tinuud nga paagi aron makuha ang pagkaladlad sa kultura sa Nepal. Kung nagplano ka nga masinati ang kabilin ug kultura sa Nepal, kinahanglan nga susihon ang Nepal sa kini nga mga pista. Kini nga mga pista kay mikaylap sa tibuok tuig, mao nga sa imong kasayon, makabaton ka ug kahigayonan nga makasugat ug usa ka piraso sa kultura sa Nepal.
