V Nepálu je náboženství životodárným lanem nepálského lidu. Všechny kulturní aktivity, jako jsou svátky a festivaly, denní rituály, rodinné oslavy a náboženské obřady, jsou součástí náboženství. Nepál je od samého počátku oblíbeným centrem východní myšlenkové školy. Všude v Nepálu, na dosah ruky, lze vidět chrámy a svatyně, kláštery a vihary, průvody a náboženskou hudbu a užívat si lidí. Proto se Nepálu říká země chrámů a Káthmándú je známé jako město chrámů. Říká se, že v Káthmándú je více chrámů než domů. Nepál sice v roce 2008 vyhlásil sekulární stát, ale z hlediska náboženství je pro turisty stále stejně oblíbený jako hinduistický stát. Náboženský synkretismus je hlavní složkou nepálské společnosti, kde buddhisté, muslimové, křesťané a hinduisté respektují navzájem své náboženství a žijí společně v míru a harmonickém prostředí.
O Káthmándú se také říká, že máme více chrámů než domů. V Nepálu máme mnoho náboženských míst. Chrám Pashupatinath, který je hlavním světovým hinduistickým náboženským místem, se nachází v Káthmándú. Dalšími hinduistickými poutními místy jsou Swargadwari, Gosainkunda, Devghat, chrám Manakamana , Gorakhnath, Pathibhara, Mahamrityunjaya Shivasan, Badimalika, chrám Janaki a mnoho dalších.
Údolí Dang je také posvátným místem pro hinduisty i věřící jiných náboženství. Kalika a Malika Devi na kopci Chhillikot, chrám Ambekeshawari, chrám Krišny , chrám Dharapani atd. jsou posvátnými místy v okrese Dang. Kopec Chillikot je také dobrým místem pro návštěvu památek a také starobylým sídlem krále. Muktinath je posvátné místo pro hinduisty i buddhisty. Toto místo se nachází v údolí Muktinath v okrese Mustang. Po celém Nepálu existuje mnoho dalších náboženských památek.
Nepál je multináboženská společnost. Hlavním náboženstvím v Nepálu je hinduismus. Složení nepálské společnosti z hlediska náboženství je následující:
Hinduisté 81.34
Buddhisté 9.04
Islám 4.38
Kirat 3.04
Křesťanství 1.41
Hinduistická náboženská místa:
Čtyři Narayani (Char Narayani):
Čtyři chrámy Narayan (Bisankhu, Changu, Ichangu a Sesh) jsou jedním z hlavních náboženských turistických cílů v údolí Káthmándú. Čtyři chrámy Narayan se nacházejí v okresech Káthmándú, Lalitpur a Bhaktapur. Mezi těmito chrámy Narayan existuje vzájemný vztah, protože v listopadu oddaní obvykle navštěvují všechny čtyři chrámy Narayan a dokončují své rituální praktiky v den Haribodhini Ekadaši.
1. Bishamkhu Narayan
2.Ichangu Narayan
3. Šeš Narájan
4. Changu Narayan
Chrám Dolakha Bhimsen:
Slavný chrám Bhimeshwor se nachází v bazaru Dolakha v okrese Dolakha. Hlavní sochu tohoto chrámu má bůh Bhimsen. Bhim je považován za druhého prince panč Pándavu ( Mahábháraty ) a obchodníci ho uctívají jako svého boha vůle. V Dolakha pod chrámem bez střechy je tato modla považována za Bhimsena, ale má tři reinkarnace: Bhimsena, bohyni Bhagawati a boha Šivu. V tomto chrámu se bohyni Bhagawati obětují zvířata, zatímco bohu Šivovi se nikdy neobětuje krev. V tomto chrámu jsou však třikrát denně uctíváni tři bohové.
V tomto chrámu se konají slavnosti při příležitostech, jako jsou Bala Chaturdashi , Ram Navami, Chaitra Ashtami a Bhima Ekadashi. Během festivalu se zde obětují zvířata. Přibližně 200 metrů od chrámu Bhimeshwar se nachází chrám Tripura Sundari, kde se oddaní shromažďují během svátků Chaitrastami a Dashain. Pouze kněz tohoto chrámu smí zahlédnout sochu uvnitř.
Legenda vypráví, že před dávnými, dávnými lety přišlo na toto místo dvanáct nosičů odjinud, kteří se zastavili a pokusili se postavit tři kamenná kamna na vaření rýže. Po nějaké době se jedna část rýže již uvařila, ale druhá část zůstala syrová. Když nosič přesunul uvařenou rýži na druhou část, stala se opět syrovou, protože se dotkla trojúhelníkového černého kamene. Jeden z nosičů se rozzlobil a udeřil do kamene „Paneu“ (naběračkou), z níž vytekla krev potažená mlékem. Později si uvědomili, že kámen je bůh Bhím, a začali kámen uctívat.
V chrámu Dolakha Bhimsen se stále dějí zázraky. Existuje mnoho příkladů, které se tohoto zázraku týkají. Pocení se projevilo během hnutí v letech 1980, 1990 před královským macassaredem, před zemětřesením v roce 2015 atd. Když se pocení projevuje, dochází v zemi k nějakým velkým událostem, tj. k politickým změnám nebo neštěstí. Dá se říci, že pocení Bhimsena je varováním nebo předpovědí neštěstí.
Podle Bhimova Šivapuránu existovalo království Bhima, kterému požehnal bůh Brahma. Lidé, kteří žili v království Bhima, žili smutný život; modlili se k bohu Šivovi, aby jim zachránil život. Pán Šiva přišel z pohoří Gaurishanker a zabil krále Bhima. Po Bhimově smrti byla na tomto místě vztyčena socha Bhimova, která byla pojmenována Bhimova.
Chrám Swargadwari:
Swargadwari je chrámový komplex na kopci a poutní místo v okrese Pyuthan. Je to jedno z oblíbených hinduistických náboženských míst. Nachází se v jižní části okresu Pyuthan. Krávy jsou v hinduismu uctívány jako bohyně. Říká se, že jej založil Guru Maharadž Nárájan Khatri ( Svámí Hamsananda ), který strávil většinu svého života v okolí pást a dojit tisíce krav. Podle tradičních příběhů ho někteří z jeho oddaných sledovali, aby zjistili, kam krávy odvedl, ale nikdy ho nenašli.
Podle starších lidí z okolí přišel z Rolpy na místo, kde stojí současný chrám, a požádal hospodáře, aby mu pozemek daroval. Vykopal pozemek a získal směs tvarohu s rýží a ohně. Vysvětlil, že tyto věci pohřbili Pánduovci v Dvápar Juze, když se na tomto místě modlili před odchodem do nebe. Hospodář byl ohromen. Souhlasil s okamžitým předáním pozemku. Poté svatý oheň nepřetržitě hoří až do té doby. Věří se, že bivat (popel) z palivového dřeva spáleného svatým ohněm léčí různé fyzické neduhy, jako jsou bolesti hlavy, břicha atd.
Než guru opustil fyzické tělo, předal část svých sil několika žákům. V den, kdy na vlastní vůli opustil své fyzické tělo, se kolem něj shromáždilo několik lidí na místě, kde obvykle meditoval. Guru opustil své tělo poté, co se rozloučil se svými žáky a dalšími následovníky. Ve stejnou chvíli zemřela i jeho oblíbená kráva a poté během několika dní zázračně zmizely i ostatní krávy.
Existuje také vyprávění o krávách, které každý den ve stejnou dobu samy vyprazdňovaly mléko na místě, kde Guru zemřel. Během svého života vykonal mnoho zázraků. Jednou požádal rolpálské pastevce, aby nebrali dobytek v určité oblasti na pastvu, a varoval je před sesuvy půdy v této oblasti. Oni to však odmítli a sesuv půdy je smetel. Věštil věřícím. Tolik pomáhal chudým s výstavbou domů.
Podařilo se mu učit děti védská písma a další náboženské texty. Po studiu mohou v chrámu vykonávat védské uctívání. To však není po studiu nutkání. Swargadwari je považováno za jedno z nejvýznamnějších poutních míst Nepálu a je zapsáno v národním seznamu kulturního a historického dědictví.
Chrám Pathivara:
Chrám Pathivara je jedním z nejvýznamnějších chrámů Nepálu , nacházející se na kopci Taplejung . Je také považován za jedno z svatých míst hinduistů. Věřící z různých částí Nepálu a Indie se do chrámu sjíždějí při zvláštních příležitostech. Věří se, že pouť do chrámu zajišťuje splnění přání poutníků.
Chrám se nachází 19.4 km severovýchodně od obce Phungling v nadmořské výšce 3,794 12,444 m. Slouží jako druhá trasa treku Kančendžonga. Poutníci obětují zvířata, zlato a stříbro, aby potěšili bohyni. Věří se, že bohyně Pathuvara má nadpřirozenou moc a pilně odpovídá na modlitby oddaných. Její oddaní ji považují za projevení božského ženství, které je také označováno jinými jmény jako Adhikari, Mahá Mája, Mahá Rudra a mnoho dalších.
Legendy praví, že místní pastýři přišli o stovky ovcí, když se pásli na místě, kde dnes stojí chrám. Zoufalí pastýři měli sen, ve kterém jim bohyně přikázala, aby odnesli rituálně obětované ovce a postavili svatyni na její počest. Když byla oběť obětována, ztracené stádo se údajně vrátilo. Věří se, že rituál obětování uvnitř chrámu začal po této události.
Chrám Janaki v Janakpuru:
Džanakí Mandir, známý jako Nau Lakha Mandir , je jedním z nejdůležitějších hinduistických poutních míst v Džanakpuru, které je zasvěceno hinduistické bohyni Sítě . Stavba chrámu stála devět lakhů neboli devět set tisíc, proto byl pojmenován Nau Lakha Mandir. Podle Rámájany provdal Kudžg Džanak, vládce Videhy ( Džanakpuru ), během období Rámájany svou dceru Sítu za prince z Ajódhji Rámy. Džanakí neboli Síta si během svého zasnoubení (Svyambaru) vybrala za manžela Pána Rámu. Jejich svatební obřad se konal v nedalekém chrámu zvaném Vivaha Mandap.
Přesné datum jeho výstavby není známo, ale uvádí se, že chrám byl postaven před 16. stoletím , což je zřejmé z literatury. Královna Vrisha Bhanu z Tikamgarhu v Indii postavila chrám v roce 1911 n. l. v dnešní podobě. Je postaven na ploše 4 860 čtverečních stop (cca 4 860 čtverečních stop) ve smíšeném stylu mughalské a hinduistické architektury. Chrám je 50 metrů vysoký. Je to třípatrová stavba postavená výhradně z kamene a mramoru. Všech jeho 60 místností je vyzdobeno nepálskou vlajkou , barevným sklem, rytinami a malbami z Mithily s krásnými mřížovanými okny a věžičkami.
V roce 1657 byla na tomto místě nalezena zlatá socha bohyně Síty, o níž se říká, že tam Síta žila. Legenda praví, že byla postavena na svatém místě, kde byl Sannjásí Šurkišordás zakladatelem moderního Džanakpuru a velkým světcem básníka, který o tomto místě kázal filozofii Upasana (nazývanou také Síta Upanišad). Legendy tvrdí, že král Džanak (síradhvádž) na tomto místě vykonával uctívání Šivy-Dhanuše.
Chrám Budkanilkantha (Spící Višnu):
Chrám Budhanilkantha (Spící Višnu), známý také jako chrám Narayansthan, se nachází pod kopcem Šivapuri na severním konci údolí Káthmándú v obci Budhanilkantha . Tento chrám je zasvěcen bohu Višnuovi. Hlavní socha chrámu, která zobrazuje spícího Višnua, je považována za největší kamennou sochu období Liččáví.
Chrám se také jmenuje Buddha - Buddhanilkantha. Pokud se podíváme na sochu spícího Višnua, vidíme čelo Buddhy. Proto je považována za kombinaci hinduismu a buddhismu v jedné soše pojmenované Buddha - Buddhanilkantha. Buddha označuje boha Šivu. Jedná se tedy o kombinaci šivaismu a vaišnavismu, stejně jako buddhismu, která je darem náboženského synkretismu období Liččhaví.
