Yn Nepal, crefydd yw llinell fywyd pobl Nepal. Mae'r holl weithgareddau diwylliannol fel gwleddoedd a gwyliau, defodau dyddiol, dathliadau teuluol, ac arferion crefyddol yn rhan o grefydd. Mae Nepal yn boblogaidd fel canolfan yr ysgol feddwl ddwyreiniol o'r cychwyn cyntaf. Ym mhobman yn Nepal, mewn un cam, gellir gweld temlau a Chysegrau, mynachlogydd a Viharas, gorymdeithiau a cherddoriaeth grefyddol, a phobl yn mwynhau. Dyna pam y gelwir Nepal yn wlad y temlau a bod Kathmandu yn cael ei hadnabod fel dinas y deml. Dywedir bod gennym fwy o demlau na thai yn Kathmandu. Ar y llaw arall, datganodd Nepal wladwriaeth seciwlar yn 2008 ond mae'n dal i fod yr un mor boblogaidd â'r wladwriaeth Hindŵaidd i dwristiaid o ran crefydd. Syncretiaeth grefyddol yw prif gydran cymdeithas Nepal lle mae Bwdhyddion, Mwslimiaid, Cristnogion a Hindŵiaid yn parchu ei gilydd a byw gyda'i gilydd mewn heddwch ac amgylchedd cytûn.
Dywedir hefyd fod gennym fwy o demlau na thai yn Kathmandu. Mae gennym lawer o safleoedd crefyddol yn Nepal. Mae teml Pashupatinath, sef prif safle crefyddol Hindŵaidd y byd, wedi'i lleoli yn Kathmandu. Safleoedd pererindod Hindŵaidd eraill yw Swargadwari, Gosainkunda, Devghat, Teml Manakamana, Gorakhnath, Pathibhara, Mahamrityunjaya Shivasan, Badimalika, Janaki Temple, a llawer mwy.
Mae dyffryn Dang hefyd yn lle cysegredig i Hindŵiaid yn ogystal â chrefyddau eraill. Kalika a Malika Devi ym bryn Chhillikot, teml Ambekeshawari, Teml Krishna, teml Dharapani, ac ati yn lleoedd cysegredig yn ardal y dang. Mae bryn Chillikot hefyd yn lle da ar gyfer gweld golygfeydd ac yn lle hynafol brenin. Mae Muktinath yn lle cysegredig i Hindŵiaid yn ogystal â Bwdhyddion. Mae'r safle wedi'i leoli yn Nyffryn Muktinath yn ardal Mustang. Mae llawer mwy o safleoedd crefyddol ledled Nepal.
Mae Nepal yn gymdeithas aml-grefyddol. Y prif grefydd yn Nepal yw Hindŵaeth. Dyma gyfansoddiad cymdeithas Nepal o ran crefydd:
Hindŵiaid 81.34
Bwdhyddion 9.04
Islam 4.38
Kirat 3.04
Cristnogaeth 1.41
Safleoedd Crefyddol Hindŵaidd:
Pedwar Narayan (Char Narayans):
Mae pedwar Teml Narayan (Bisankhu, Changu, Ichangu, a Sesh) yn un o brif gyrchfannau twristiaeth grefyddol dyffryn Kathmandu. Mae'r pedwar Teml Narayan wedi'u lleoli yn ardaloedd Kathmandu, Lalitpur, a Bhaktapur. Mae cydberthynas rhwng y temlau Narayan hyn gan fod ym mis Tachwedd, ym mis Tachwedd, yn gyffredinol yn ymweld â phob un o'r pedair teml Narayan ac yn cwblhau eu defod ar ddiwrnod Haribodhini Ekadasi.
1.Bishamkhu Narayan
2.Ichangu Narayan
3. Shesh Narayan
4.Changu Narayan
Teml Dolakha Bhimsen:
Mae teml enwog Bhimeshwor wedi'i lleoli yn Dolakha Bazaar yn ardal Dolakha. Cafodd y Duw Bhimsen y prif gerflun yn y deml hon. Ystyrir Bhim fel ail dywysog y panch Pandav (Mahabharat) ac yn cael ei addoli'n arbennig gan y masnachwyr neu'r Marchnatwyr fel eu duw ewyllys. Yn Dolakha o dan y deml ddi-do mae'n ystyried yr eilun hwn yn Bhim sen ond mae ganddo dri ailymgnawdoliad fel Bhimsen, y Dduwies Bhagawati, a'r Duw Shiva. Aberthir anifeiliaid yn y deml hon ar gyfer y Dduwies Bhagawati ond ni aberthwyd gwaed i'r Arglwydd Shiva erioed. Ond yn y deml hon mae tri Duw yn cael eu haddoli'n wahanol dair gwaith y dydd.
Cynhelir ffeiriau yn y deml hon ar achlysuron fel Bala Chaturdashi, Ram Navami, Chaitra Ashtami, a Bhima Ekadashi. Yn ystod yr ŵyl. Yr anifail a aberthir yma. Tua 200 metr o deml Bhimeshwar mae teml Tripura Sundari lle mae addolwyr yn ymgynnull yn ystod gwyliau Chaitrastami a Dashain. Dim ond offeiriad y deml hon sy'n cael cipolwg ar y ddelwedd sydd wedi'i chysegru ynddi.
Roedd y chwedl yn adrodd bod 12 o gludwyr flynyddoedd maith yn ôl wedi dod o rywle arall a stopiodd yn y fan hon a rhoi cynnig ar wneud tair stôf garreg i goginio reis. Ar ôl peth amser, roedd un rhan o'r reis eisoes wedi'i goginio ond roedd y rhan arall yn parhau i fod heb ei goginio. Pan symudodd y porthor y reis wedi'i goginio i'r rhan arall, daeth yn heb ei goginio eto oherwydd iddo ddod i gysylltiad â'r garreg ddu siâp trionglog. Daeth un o'r porthorion yn flin a thaniodd y garreg â "Paneu" (llwy), daeth y gwaed wedi'i orchuddio â llaeth allan. Yn ddiweddarach sylweddolon nhw mai Duw Bhim oedd y garreg a dechrau addoli'r garreg.
Mae gwyrthiau wedi bod yn digwydd o hyd yn nheml Dolakha Bhimsen. Mae yna lawer o enghreifftiau o'r wyrth hon. Cafodd ei chwysu yn ystod y mudiad yn 1980, 1990 cyn y macassared Brenhinol, cyn daeargryn 2015 ac ati. Pan fydd chwysu bydd rhai digwyddiadau mawr yn y wlad h.y. unrhyw newidiadau gwleidyddol, anffawd. Gellir dweud bod chwysu Bhimsen yn rhybudd neu'n rhagolygon o anffawd.
Yn ôl y Bhineshowar Shivapuran, roedd Teyrnas Bhima a fendithiwyd gan y duw Brahma. Roedd y bobl a oedd yn byw ym mrenhiniaeth Bhima wedi byw bywyd trist; maen nhw'n gweddïo ar y duw Shiva i achub eu bywyd. Arglwydd Shiva daeth o Fynyddoedd Gaurishanker a lladd y brenin Bhim. Ar ôl marwolaeth Bhim, sefydlwyd cerflun o Bhimeshowar yn y fan honno a'i henwi'n Bhimeshowar.
Teml Swargadwari:
Swargadwari yn gyfadeilad deml ar ben bryn a safle pererindod yn ardal Pyuthan. Mae'n un o'r lleoedd crefyddol Hindŵaidd poblogaidd. Fe'i lleolir yn rhan ddeheuol ardal Pyuthan. Mae buchod yn cael eu haddoli fel Duwiesau yn Hindŵaeth. Dywedir iddo gael ei sefydlu gan y Guru Maharaj Narayan Khatri (Swami Hamsananda) a dreuliodd y rhan fwyaf o'i oes yn y cyffiniau yn bugeilio a godro miloedd o wartheg. Yn ôl straeon traddodiadol, dilynodd rhai o'i ddilynwyr ef i weld ble roedd yn mynd â'r gwartheg, ond ni allent byth ddod o hyd iddo.
Yn ôl pobl hŷn yr ardal, roedd yn dod o Rolpa i safle presennol y deml a gofyn i'r landlord roi'r tir iddo. Cloddiodd y tir a chael cymysgedd o reis caead a thân. Esboniodd mai'r pethau hyn oedd y rhai a gladdwyd gan y Pandavas yn Dwapar Yuga Pan oeddent yn addoli yn y lle hwn cyn gadael i'r nefoedd. Roedd y landlord wedi synnu. Cytunodd i drosglwyddo'r tir ar unwaith. Wedi hynny mae'r tân sanctaidd yn llosgi'n barhaus hyd at hynny. Credir bod Bivat (lludw) o'r coed tân a losgir gan y tân sanctaidd yn gwella gwahanol anhwylderau corfforol fel cur pen, poen stumog, ac ati.
Cyn iddo adael y corff ffisegol, rhoddodd y guru rai o'i bwerau i ychydig o ddisgyblion. Ar y diwrnod y gadawodd ei gorff ffisegol yn ôl ei ddymuniad ei hun, casglodd nifer o bobl o'i gwmpas yn y lle yr oedd yn myfyrio'n arferol. Gadawodd y Guru ei gorff ar ôl ffarwelio â'i ddisgyblion a dilynwyr eraill. Bu farw ei hoff fuwch ar yr un pryd hefyd, ac yna diflannodd gweddill y buchod yn wyrthiol o fewn ychydig ddyddiau.
Mae yna hefyd hanes y buchod yn tywallt eu llaeth ar eu pennau eu hunain bob dydd ar yr un pryd, yn y lle y bu farw'r Guru. Roedd wedi gwneud llawer o wyrthiau yn ystod ei oes. Unwaith gofynnodd i fugeiliaid gwartheg Rolpali beidio â chymryd y gwartheg mewn ardal benodol i bori gan eu rhybuddio am dirlithriadau yn yr ardal honno. Ond gwrthodasant a chawsant eu hysgubo gan y tirlithriad. Arferai ddweud ffortiwn y credinwyr. Cafodd gymorth mawr i'r tlodion adeiladu eu tŷ.
Llwyddodd i ddysgu ysgrythurau Vedaidd ac ysgrythurau crefyddol eraill i'r plant. Gallant addoli Vedaidd yn y deml ar ôl astudio. Ond, nid yw gwneud hyn yn orfodaeth ar ôl astudio. Mae Swargadwari yn cael ei gyfrif ymhlith prif safleoedd pererindod Nepal ac mae wedi'i restru mewn rhestr genedlaethol o safleoedd treftadaeth ddiwylliannol a hanesyddol.
Teml Pathivara:
Mae Teml Pathivara yn un o'r temlau mwyaf arwyddocaol nepal, Wedi'i leoli ar fryn Taplejung. Fe'i hystyrir hefyd yn un o leoedd sanctaidd Pobl Hindŵaidd. Mae addolwyr o wahanol rannau o Nepal ac India yn rhuthro i'r deml ar achlysuron arbennig. Credir bod Pererindod i'r deml yn sicrhau cyflawni dymuniadau'r pererinion.
Mae'r deml wedi'i lleoli 19.4 i'r Gogledd-ddwyrain o fwrdeistref Phungling ar uchder o 3,794 m (12,444 tr). Mae'n gwasanaethu fel ail lwybr taith Kanchenjunga. Mae'r Pererinion yn cynnig aberthau anifeiliaid, aur ac arian i blesio'r dduwies. Credir bod gan y Dduwies Pathuvara bŵer goruwchnaturiol ac mae'n ateb gweddïau ymroddwyr yn ddiwyd. Mae ei hymroddwyr yn ei hystyried yn amlygiad o'r fenywaidd dwyfol a bennir hefyd gydag enwau eraill fel Adhikari, Maha Maya, Maha Rudra ymhlith llawer o'i ffurfiau dwyfol eraill.
Mae chwedlau’n dweud bod bugeiliaid lleol wedi colli cannoedd o’u defaid wrth bori yn yr un lle mae’r deml yn sefyll heddiw. Cafodd y bugeiliaid gofidus freuddwyd lle gorchmynnodd y Dduwies iddynt gario defaid a aberthwyd yn ddefodol ac adeiladu cysegr er anrhydedd iddi. Pan offrymwyd yr aberth, dywedir bod y praidd coll wedi dychwelyd. Credir bod y ddefod o offrymu aberthau y tu mewn i’r deml wedi dechrau ar ôl y digwyddiad.
Teml Janaki yn Janakpur:
Janaki Mandir, a elwir yn Nau Lakha Mandir, yn un o'r cyrchfannau pererindod Hindŵaidd pwysicaf wedi'i leoli yn Janakpur sy'n ymroddedig i'r Duwies Hindŵaidd SitaCost adeiladu'r deml oedd naw lakh neu naw cant mil; felly cafodd ei henwi'n Nau Lakha Mandir. Yn ôl Ramayan, Kujg Janak, rheolwr Videha ( Janakpur), Yn ystod cyfnod y Ramayana, priododd ei merch Sita â thywysog Ayodhya Ram. Dewisodd Janaki neu Sita, yn ystod ei Swyambar (dyweddïad), yr Arglwydd Rama yn ŵr iddi. Mae eu seremoni briodas wedi digwydd yn y deml gyfagos o'r enw Vivaha Mandap.
Nid yw union ddyddiad ei hadeiladu yn hysbys ond dywedir i'r deml gael ei hadeiladu cyn yr 16eg ganrif.th ganrif a geir yn y llenyddiaeth. Adeiladodd y Frenhines Vrisha Bhanu o Tikamgarh, India y deml ym 1911 OC yn ei ffurf heddiw. Fe'i hadeiladwyd mewn ardaloedd o 4,860 troedfedd sgwâr mewn arddull gymysg o bensaernïaeth Mughal a Hindŵaidd. Mae'r deml yn 50 metr o uchder. Mae'n strwythur tair stori wedi'i wneud yn gyfan gwbl o garreg a marmor. Mae ei holl 60 ystafell wedi'u haddurno â baner nepal, gwydr lliw, engrafiadau, a phaentiadau Mithila, gyda ffenestri a thyredau delltog hardd.
Ym 1657, daethpwyd o hyd i gerflun aur o'r Dduwies Sita yn yr union fan, a dywedir bod Sita wedi byw yno. Dywedodd y chwedl iddo gael ei adeiladu ar y safle sanctaidd lle'r oedd Sannyasi Shurkishordas yn sylfaenydd Janakpur fodern a sant mawr y bardd a bregethodd am y safle Athroniaeth Upasana (a elwir hefyd yn Sita Upanishad). Mae chwedlau wedi honni bod y Brenin Janak (seeradhwaj) wedi perfformio addoliad Shiva-Dhanush ar ei safle.
Teml Budkanilkantha (Vishnu Cwsg):
Mae teml Budhanilkantha, (Vishnu Cysgu) a elwir hefyd yn deml Narayansthan, wedi'i lleoli islaw'r Bryn Shivapuri ym mhen gogleddol dyffryn Kathmandu, yn buddanilkantha Bwrdeistref, mae'r deml hon wedi'i chysegru i'r Arglwydd Vishnu. Ystyrir prif gerflun y deml o Vishnu sy'n cysgu fel y cerfiad carreg mwyaf o gyfnod Licchavi.
Enw arall ar y deml yw Bwdha-Budhanilkantha. Os edrychwn ar gerflun Vishnu sy'n cysgu, gallwn weld talcen Bwdha. Felly fe'i hystyrir yn gyfuniad o Hindŵaeth a Bwdhaeth mewn un cerflun o'r enw Bwdha-Budhanilkantha. Mae Bwdha yn dynodi'r Arglwydd Shiva. Felly, cyfuniad o Shaiviaeth a Vaishnavism yn ogystal â Bwdhaeth sy'n rhoi Syncretiaeth grefyddol cyfnod y Licchavi.
