Mae Nepal yn wlad o ryfeddod diwylliannol. Mae pobl o wahanol ethnigrwydd wedi bod yn byw yn Nepal ers amser maith. Mae hyn wedi arwain at ddathlu amrywiol ddathliadauMae rhai o'r gwyliau hyn yn cael eu dathlu ledled Nepal, tra bod rhai yn cael eu dathlu mewn ardaloedd penodol.
Mae seryddwyr yn pennu dyddiadau'r rhan fwyaf o wyliau gan ddilyn y calendr lleuad. Dethlir y gwyliau gyda llawer o frwdfrydedd, a chyda mwy na 50 o wyliau, gellir galw Nepal yn wlad y gwyliau.
Dyma rai o brif wyliau Nepal:
Dashain:
Dashain yw'r ŵyl fwyaf yn Nepal ac mae'n symboleiddio buddugoliaeth da dros ddrwg. Mae'r ŵyl yn amser ar gyfer aduniadau teuluol, cyfnewid bendithion ac anrhegion, yn ogystal â pujas cymhleth.
Mae'n ddathliad o bŵer benywaidd a nodir gan addoli'r Dduwies Durga yn ei naw ffurf bob dydd o naw diwrnod cyntaf yr ŵyl. Mae'r ŵyl hefyd yn nodi buddugoliaeth yr Arglwydd Ram dros frenin y cythreuliaid, RavanaMae mytholeg Hindŵaidd yn adrodd am fuddugoliaeth daioni, “Durga,” dros gythraul o’r enw “Mahisasur.” Lladdodd y Dduwies y cythraul hwn mewn rhyfel a barhaodd am sawl diwrnod.
Dethlir Dashain am gyfanswm o 15 diwrnod, gyda phob diwrnod â'i arwyddocâd ei hun. Ar y diwrnod cyntaf, mae "Ghatasthapana" yn llythrennol yn golygu gosod y pot. Y 10fedth Nodir y diwrnod trwy dderbyn Tika (dab o fermilion coch wedi'i gymysgu â iogwrt a reis, sy'n unigryw i Nepal), Jamara (eginblanhigion ifanc o haidd, corn, hadau reis), a bendithion gan yr henuriaid.
Mae Dashain yn digwydd yn ystod pythefnos y lleuad hyd at y lleuad lawn ym mis Hydref.
Tihar:
Gŵyl y goleuadau yw Tihar ac mae'n unigryw oherwydd ei fod yn dangos parch i'r Duwiau ac anifeiliaid sydd wedi gwasanaethu bodau dynol yn dda.
Dechreuodd y dathliad gyda Yama, duw marwolaeth, a'i chwaer, y Yamuna. Dywedir iddi anfon amdano i ymweld ag ef sawl gwaith ac, yn y diwedd, aeth i weld ei brawd ei hun. Addolodd ef gyda tika a blodau, gan gylchu ag olew mwstard a "Dubo" - math o laswellt a gofynnodd i Yamaraj beidio â mynd nes bod yr olew, "Dubo," a'r blodyn wedi sychu, felly roedd pob chwaer yn addoli ei brawd gan ddymuno am ei oes hir.
O addoli brain, cŵn, buchod ac ychen i addoli Yama, Duw Marwolaeth, Laxmi, Duwies Cyfoeth, a bendithion i frodyr a chwiorydd rhywun, mae Tihar yn dod â'r cyfan i ben mewn dathliad taclus 5 diwrnod. Mae'n nodedig am oleuo cartrefi gyda chanhwyllau, lampau olew-ffic a goleuadau trydan. Mae carolau ar ffurf Deusi a Bhailo hefyd yn cael eu chwarae yn ystod Tihar.
Mae amseriad Tihar yn seiliedig ar y lleuad newydd, a all ddisgyn naill ai ym mis Tachwedd neu fis Hydref.
Chhath:
Gŵyl a gynhelir i addoli duwdod yr haul, Surya, sy'n cael ei addoli fel grym bywyd y ddaear, a'i chwaer Chhathi Maiya i ddymuno amddiffyniad i'w epil a'u hirhoedledd yw Chhath Puja.
Mae'r ŵyl yn cynnwys defodau a defodau sy'n anrhydeddu'r haul yn y gobaith o gael bywyd hir ac iach i'r unigolyn a'r anwyliaid. Mae dathliad Chhath wedi'i ganfod yn y Ramayana a'r Mahabharata.
Yn Ramayana, dywedir bod y cychwyn yn dechrau gyda'r Arglwydd Ram a'i wraig Sita, a dywedir wrth ddychwelyd o'u halltudiaeth iddynt arsylwi ympryd er anrhydedd i dduw'r Haul a'i dorri dim ond gyda machlud haul. Esblygodd hyn wedi hynny yn Chhath puja. Tra yn Mahabharata, rhoddir y clod i fab yr Arglwydd Surya, Karna, am berfformio gweddi i dduw'r Haul yn sefyll yn y dŵr ac yn cynnig offrymau i'r anghenus.
Beth bynnag fo'r tarddiad, mae Chhath bellach yn cynnwys gŵyl pedwar diwrnod sy'n cynnwys baddonau sanctaidd, ymprydio, addoli, a gwneud offrymau i'r haul ar godiad haul a machlud haul. Mae'r ŵyl fel arfer yn disgyn rywbryd ym mis Hydref neu fis Tachwedd.
Maha Shivaratri:
Mae Maha Shivaratri yn nodi dathliad y duwdod Hindŵaidd Shiva. Mae'r ŵyl yn nodi cof am oresgyn tywyllwch ac anwybodaeth mewn bywyd a'r byd. Credir hefyd mai'r diwrnod y perfformiodd Shiva Tandav - y ddawns gosmig.
Mae sawl stori am darddiad yr ŵyl. Mae un stori o'r fath yn dweud, yn ystod Samudra Manthan – troi cefnfor nefol o laeth – bod pot wedi dod allan o'r cefnfor a oedd yn cynnwys gwenwyn. Gan feddwl y byddai'n nodi diwedd y byd, aeth yr holl Dduwiau a chythreuliaid at yr Arglwydd Shiva, a'i yfodd a'i ddal yn ei wddf. Felly, mae'r diwrnod yn nodi diwedd achubiaeth yr Arglwydd Shiva o'r byd.
Mae'r ŵyl yn cael ei dathlu trwy gofio'r Arglwydd Shiva a chanu gweddïau, ymprydio a myfyrio. Yn ystod y diwrnod hwn, mae Teml Pashupatinath yn gweld cynnydd mawr o ddoethineb sanctaidd ac addolwyr ar y safle i gynnig eu haddoliad.
Mae'n disgyn yn bennaf ddiwedd mis Chwefror neu ddechrau mis Mawrth.
Holi:
Gŵyl y lliwiau yw Holi ac mae'n nodi buddugoliaeth daioni dros ddrwg. Mae'n dathlu'r gwanwyn, cariad a bywyd newydd. Daeth y dathliad i fodolaeth trwy ddinistrio'r gythreuliaid Holika. Roedd Holika ar ei hymgais i losgi'r Tywysog Prahlad, ymroddwr brwd i'r Arglwydd Vishnu ond cafodd ei llosgi ei hun yn lludw. Ni chafodd y tywysog ei anafu, a thaenellodd y bobl ddŵr lliwgar arno i nodi'r dathliad.
Dethlir Holi gyda mwynhad chwareus gyda phowdr lliw, dŵr lliw, a hwyl gyffredinol gyda dawnsio a chanu. Mae pobl hefyd yn mwynhau bhang - cymysgedd o ganabis, llaeth a sbeisys ynghyd ag amrywiaeth o ddanteithion blasus, fel Pakoras - ffriter sbeislyd, Thandai - diod felys gyda sylfaen llaeth gyda chynhwysion fel almonau, saffrwm a hadau pabi i wella awyrgylch yr ŵyl.
Fe'i dathlir ar ddiwrnod lleuad lawn olaf mis calendr lleuad-solar Hindŵaidd, sydd fel arfer yn disgyn ddechrau mis Mawrth.
Blwyddyn Newydd Nepalaidd:
Mae Nepal yn dathlu'r flwyddyn newydd ar amser hollol wahanol i weddill y byd. Mae Nepal yn dilyn system galendr ar wahân o'r enw Bikram Sambat, 56.7 mlynedd o flaen y calendr Gregoraidd solar. Mae tarddiad Blwyddyn Newydd Nepal yn dyddio'n ôl i gyfnod yr Ymerawdwr Vikramaditya, a ddefnyddiodd fisoedd lleuad a'r flwyddyn serol solar.
Yn ystod y dydd, mae pobl yn cymdeithasu trwy ymweld â'u perthnasau a chael cyfarfod gyda ffrindiau. Caiff ei goffáu gyda'r gobaith o gael llawer o fendithion a ffyniant. Cynhelir gweithgareddau llawen fel dawnsio stryd a gorymdeithiau hefyd. Cynhelir defodau fel carnifalau blynyddol Bisket Jatra a Bode Jatra hefyd yn ystod y Flwyddyn Newydd. Trefnir digwyddiadau a phartïon hefyd mewn gwestai a bwytai, yn enwedig yn y nos.
Mae hyn yn disgyn tua chanol mis Ebrill.
Bisket Jatra:
Mae Bisket Jatra yn ŵyl leol yn ardal Bhaktapur a rhai lleoedd lleol yn Nepal. Fe'i nodir gan ŵyl wythnos o hyd sy'n nodi'r Flwyddyn Newydd solar hynafol. Dechreuwyd yr ŵyl gan y Brenin Jagajyoti Malla, a oedd wedi'i swyno gan y llên gwerin a'r myth am dywysoges felltigedig, hardd, a achosodd i'w gŵr farw'r diwrnod canlynol. Yn y pen draw, rhyddhaodd dyn dewr hi trwy ladd y nadroedd a oedd yn gyfrifol am farwolaeth y gŵr. Ysbrydolodd y stori'r brenin gymaint nes iddo benderfynu ei hail-greu trwy ddathlu Bisket Jatra.
Mae'r ŵyl yn dechrau ar ôl defod Tantric arbennig yn nheml Bhairav yn Taumadhi Tole yn Bhaktapur. Mae'r ŵyl yn cwmpasu codi a chwymp Lingo, polyn sy'n dynodi cwymp gelyn rhywun. Mae yna hefyd y tynnu rhaff i benderfynu gyrru cerbyd yr Arglwydd Bhairav naill ai i gyfeiriad uchaf neu isaf y ddinas.
Perfformir hefyd chwistrellu Sindoor (powdr fermilion oren) yn ystod prosesu'r cerbyd gyda chanu a dawnsio i dôn cerddoriaeth draddodiadol yn ystod yr orymdaith. Cynhelir digwyddiad tyllu tafod hefyd gan clan Shrestha o ardal Bode.
Dethlir yr ŵyl ar ddechrau blwyddyn newydd Nepal, sy'n disgyn tua chanol mis Ebrill.
Bwdha Jayanti:
Mae Buddha Jayanti yn nodi genedigaeth Bwdha ac mae'n ŵyl arbennig i Hindŵiaid a Bwdhyddion yn Nepal. Mae'n dathlu bywyd yr Arglwydd Bwdha ym mhob cam – ei enedigaeth, ei oleuedigaeth, a'i farwolaeth. Dywedir bod Bwdha wedi'i eni, wedi cyrraedd nirvana, a'i farw i gyd ar leuad lawn Baisakh – y mis cyntaf yng nghalendr Nepal.
Mae dilynwyr yn tyrfa i fan geni Bwdha yn Lumbini ar y diwrnod hwn. Cynhelir gorymdaith yn y bore. Yn ystod y dydd, cynhelir digwyddiadau diwylliannol. Yn y nos mae teml Maya Devi – mam enedigol Bwdha – wedi'i haddurno â miloedd o lampau. Yn Nyffryn Kathmandu, telir teyrnged i Bwdha yn y stwpas, yn enwedig yn Swayambhunath a Boudhanath. Mae'r stwpas hyn wedi'u haddurno â goleuadau sy'n creu golygfa heddychlon, yn enwedig yn y nos. Mae dilynwyr a mynachod yn cynnig canhwyllau, blodau a gwahanol ffrwythau i statws yr Arglwydd Bwdha. Mae arogldarth hefyd yn cael ei llosgi, sy'n llenwi'r awyr ag arogl dymunol.
Fe'i arsylwir ym mis Mai.
Janai Purnima:
Gŵyl Hindi yw Janai Purnima a ddethlir ledled Nepal trwy arsylwi defodau a defodau Hindŵaidd a diwylliant Shaman. Dechreuodd yr ŵyl yn wreiddiol fel adnewyddiad o Janai - mae edau'n cael ei gwisgo'n groeslinol, o'r ysgwydd chwith i'r canol dde, gan groesi'r frest i ddynion o gast Brahmin, Kshatriya, a Vaishya. Credir bod Janai yn puro'r enaid ac yn amddiffyn y corff rhag drwg.
Mae'r ŵyl hon wedi'i haddasu i wahanol ddathliadau ers hynny. Mae ymroddwyr hefyd yn clymu edau gysegredig o amgylch eu harddyrnau ar y diwrnod hwn. Dethlir y gwastadedd deheuol fel Rakshya Bandhan, gŵyl i ddathlu'r cwlwm cariad a hoffter rhwng brodyr a chwiorydd. Mae siamaniaid dyffryn Kathmandu ac o amgylch Nepal hefyd yn ymgynnull i gyflawni eu defodau hynafol. Trigolion y Dyffryn Kathmandu hefyd paratoi cawl o gymysgedd o ffa o'r enw Kwati fel bwyd arbennig ar gyfer y diwrnod.
Mae'n digwydd yn ystod y lleuad lawn bob mis Awst.
Gai Jatra:
Mae Gai Jatra, sy'n golygu gŵyl y fuwch yn llythrennol, yn ddathliad yn Nyffryn Kathmandu i goffáu marwolaeth anwyliaid. Dechreuodd yr ŵyl pan oedd y Frenhines o darddiad Malla yn galaru am farwolaeth annhymig ei mab. Mewn ymgais i'w chysuro, gofynnodd y brenin i bob teulu a gollodd anwylyd ddod allan mewn gorymdaith i ddangos i'r frenhines nad oedd hi ar ei phen ei hun gyda'i dioddefaint.
Yn ystod yr ŵyl, mae aelodau'r teulu, yn bennaf y rhai a fu farw yn ystod y flwyddyn ddiwethaf, yn anfon pobl, yn bennaf plant wedi'u gwisgo fel buchod, i orymdeithio'r strydoedd. Mae'r strydoedd yn dod yn fyw gyda gwisgoedd fel buchod neu Jhankis - iachawyr traddodiadol yn gwisgo masgiau. Rhannu galar a chymryd cysur o wybod bod yr anwyliaid coll yn ddiogel yw'r prif reswm dros ddathlu'r ŵyl hon. Mae hefyd yn draddodiad i dorri sgyrsiau doniol, jôcs, sarcasm, a hyd yn oed stand-yp yn ystod Gai Jatra.
Mae fel arfer yn disgyn ym mis Gorffennaf neu Awst.
Teej:
Gŵyl Teej yw cofiant aduniad Shiva a Parvati, y diwrnod y derbyniodd Shiva hi fel ei wraig. Mae'n ddathliad gan fenywod sy'n gofyn am fendith arbennig gan yr Arglwydd Shiva i gael gŵr da ac i weddïo am eu hirhoedledd a'u ffyniant.
Daeth y dathliad i fodolaeth pan ymprydiodd Parvati, merch Brenin yr Himalaya, a byw bywyd llym am flynyddoedd lawer gan ddymuno priodi Shiva. Felly, mae'r diwrnod hwn yn cael ei nodi gan fenywod yn ymprydio ac yn dangos eu hymroddiad trwy ddawnsio oriau yn y gwres, y glaw a hyd yn oed heb yfed dŵr na bwyta bwyd drwy'r dydd cyfan.
Mae menywod priod yn cael eu galw gan eu rhieni i wledda mewn digwyddiad o'r enw Dar. Gellir gweld menywod wedi'u gwisgo mewn sari coch a gwyrdd ledled Nepal, yn enwedig; mae rhesi hir o fenywod yn ceisio addoli yn nheml Pashupatinath yn olygfa wirioneddol i'w gweld. Ar y trydydd diwrnod, mae menywod yn bodloni saith sant trwy gynnig bwyd, arian ac offrymau eraill iddynt. Mae rhai yn ymdrochi mewn mwd coch ac yn brwsio eu dannedd â Datiwan - canghennau coeden llwyn gan obeithio am buro enaid a chorff.
Mae'n digwydd tua mis Awst.
Losar:
Mae Losar yn ŵyl bwysig i bob Bwdhydd gan ei bod yn cael ei dathlu'n eang ledled y wlad. Mae Losar yn golygu blwyddyn newydd ac fe'i dathlwyd yn Nepal mewn tair ffurf: Tamu Losar, Sonam Losar, a Gyalpo Losar. Mae Tamu Lhosar yn disgyn ddiwedd mis Rhagfyr neu ddechrau mis Ionawr. Dethlir Gyalpo Lhosar ym mis Ebrill, tra bod Sonam Lhosar yn cael ei dathlu yn y lleuad newydd ym mis Mawrth.
Yn ôl calendr y Gurung, mae Tamu Losar yn cael ei ddathlu gan y grŵp ethnig Gurung yn Nepal, gan nodi dechrau'r Sambat Tamu. Trefnir digwyddiadau diwylliannol, ac mae pobl yn gwisgo gwisgoedd traddodiadol i fynychu'r rhaglenni hyn. Hefyd, ar y diwrnod hwnnw, maent yn mynychu dathliadau a gwyliau mewn cysegrfeydd Bwdhaidd.
Mae Gyalpo Losar yn cael ei ddathlu gan y grŵp ethnig Sherpa ac mae'n nodi dechrau Blwyddyn Newydd Tibet. Mae'r tai'n cael eu glanhau, ac yn enwedig y gegin yw'r lle mae'r teulu'n bwyta. Ar gyfer dathliad y Flwyddyn Newydd, gweinir sawl pryd gwahanol, fel Guthunk - math o dwmplenni, cawl arbennig sy'n cynnwys cyfuniad o gig, caws iac, reis, gwenith a llysiau.
Mae'r grŵp ethnig Tamang yn dathlu Sonam Losar gan nodi dechrau blwyddyn newydd Tamang. Ar y diwrnod hwn, mae'r bobl yn glanhau ac yn addurno eu tai ac yn ymweld â mynachlogydd i weddïo a hongian baneri. Mae'r diwrnod hwn hefyd yn cael ei gyd-fynd â pherfformiadau dawnsfeydd a seremonïau Selo mewn mynachlogydd a stupas Bwdhaidd. Gwneir hyn i ennill dros y grymoedd negyddol a darparu cefnogaeth gadarnhaol.
Indra Jatra:
Indra Jatra yw'r ŵyl stryd grefyddol fwyaf yn Kathmandu, gan nodi dechrau tymor gwyliau mis o hyd yn yr hydref. Mae'n nodi addoli'r duw Indra, brenin y nefoedd, a Kumari, y Dduwies fyw.
Dechreuodd y Brenin Gunakamadeva yr ŵyl i goffáu sefydlu dinas Kathmandu. Mae'r ŵyl yn dechrau gyda chodi Linga - polyn y mae baner Indra yn cael ei dal oddi arno. Mae dawnsfeydd masgiau gyda drymiau uchel ar gyfer cerddoriaeth yn digwydd yn y stryd bron bob nos. Mae yna hefyd gerbydau Kumari yn ystod yr ŵyl hon.
Mae'r cysegrfeydd a'r adeiladau palas hynafol o amgylch Sgwâr Durbar Kathmandu yn tywynnu â fficiau olew yn ystod yr ŵyl hon. O flaen teml y Kumari, mae yna hefyd berfformiad sy'n darlunio deg ymgnawdoliad daearol yr Arglwydd Vishnu.
Mae'n cwympo ym mis Medi.
Ghode Jatra:
Gŵyl Ghode JatraMae Ghode Jatra yn cael ei gyfieithu'n fras fel gorymdaith ceffylau, ac yn briodol, mae'r ŵyl yn cynnwys gorymdeithiau ceffylau yn Tundikhel, Kathmandu. Dywedir bod y Cythraul Tundi wedi terfysgu pobl ers amser maith. Cafodd ei ladd yn y pen draw, ac roedd pobl yn llawenhau trwy farchogaeth ceffylau dros ei gorff. Credir bod y cythraul yn dal i fod yn fygythiad, a phob blwyddyn, mae angen sŵn carnau ceffylau i gadw ei ysbryd dan reolaeth.
Yn ystod y diwrnod hwn, mae uwch swyddogion y fyddin, uwch swyddogion y llywodraeth, a diplomyddion yn dod i Tundikhel i weld rasys ceffylau ac acrobateg. Credir po gyflymaf y mae'r ceffylau'n rhedeg, y cyflymaf y caiff ysbryd y cythraul ei dawelu. Dangosir y chwarae ceffylau mewn cyfres o gelfyddydau. Mae'r fyddin hefyd yn arddangos eu sgiliau fel paratroopwyr gydag awyren yn hedfan yn agos. Mae grwpiau ethnig Newar yn Nyffryn Kathmandu hefyd yn nodi'r ŵyl gyda gwledd. Maent hefyd yn cario delweddau'r Dduwies Bhadrakali a'r Dduwies Kankeshwari dros strydoedd cul Asan ychydig cyn noson Ghode Jatra.
Fe'i arsylwir yn flynyddol yng nghanol mis Mawrth neu ddechrau mis Ebrill.
Yn olaf, mae
Mae ymweld â Nepal yn ystod y dathliadau yn ffordd ddilys o gael profiad diwylliannol yn Nepal. Os ydych chi'n bwriadu profi treftadaeth a diwylliant Nepal, mae'n rhaid i chi archwilio Nepal yn ystod y gwyliau hyn. Mae'r gwyliau hyn yn cael eu cynnal drwy gydol y flwyddyn, felly pan fydd yn gyfleus i chi, gallwch gael cyfle i brofi darn o ddiwylliant Nepal.
