Nepalo estas lando de kulturaj mirindaĵoj. Homoj de diversaj etnoj loĝas en Nepalo ekde tempo nememorebla. Tio rezultigis la celebradon de diversaj festadojKelkaj el ĉi tiuj festivaloj estas celebrataj tra Nepalo, dum aliaj estas celebrataj en apartaj regionoj.
Astrologoj fiksas la datojn de plej multaj festoj laŭ la luna kalendaro. La festoj estas celebrataj kun multe da entuziasmo, kaj kun pli ol 50 festoj, Nepalo povas esti nomata la lando de festoj.
Jen kelkaj el la ĉefaj festivaloj de Nepalo:
Daŝain:
Daŝain estas la plej granda festivalo en Nepalo kaj simbolas la venkon de bono super malbono. La festivalo estas tempo por familiaj reunuiĝoj, interŝanĝo de benoj kaj donacoj, krom kompleksaj preĝoj.
Ĝi estas la celebrado de ina potenco markita per la adorado de la Diino Durga en ŝiaj naŭ formoj ĉiutage de la unuaj naŭ tagoj de la festivalo. La festivalo ankaŭ markas la venkon de Sinjoro Ram super la reĝo de demonoj. ravanaHinduma mitologio rakontas la venkon de boneco, "Durga", super demono nomita "Mahisasur". La diino mortigis ĉi tiun demonon en milito kiu daŭris plurajn tagojn.
Daŝain estas festata dum entute 15 tagoj, kaj ĉiu tago havas sian propran signifon. En la unua tago, "Ghatasthapana" laŭvorte signifas starigi la poton. La 10th La tago estas markita per ricevado de Tika (peceto da ruĝa ruĝego miksita kun jogurto kaj rizo, kiu estas unika al Nepalo), Jamara (junaj arbidoj de hordeo, maizo, rizsemoj), kaj benoj de pliaĝuloj.
Daŝain okazas dum la duonmonato de la venonta luna periodo ĝis la plenluno en oktobro.
Tihar:
Tihar estas la festivalo de lumoj kaj estas unika ĉar ĝi montras respekton al kaj dioj kaj bestoj, kiuj bone servis homojn.
La festado komenciĝis kun Jama, la dio de la morto, kaj lia fratino, la Jamuna. Ŝi laŭdire sendis lin por viziti lin plurfoje kaj, fine, ŝi mem iris vidi sian fraton. Ŝi adoris lin per tikao kaj floroj, ĉirkaŭante lin per mustarda oleo kaj "Dubo" - speco de herbo - kaj petis Yamaraj ne iri ĝis la oleo, "Dubo", kaj la floro sekiĝos, do ĉiu fratino adoris sian fraton dezirante por lia longa vivo.
De la adorado de korvoj, hundoj, bovinoj kaj bovoj ĝis la adorado de Jama, la Dio de Morto, Laxmi, la Diino de Riĉeco, kaj benoj por oniaj gefratoj, Tihar ampleksas ĉion en eleganta 5-taga festo. Ĝi estas konata pro lumigado de hejmoj per kandeloj, olelampoj kaj elektraj lumoj. Ludado de kristnaskaj kantoj en la formo de Deusi kaj Bhailo ankaŭ estas farata dum Tihar.
La tempigo de Tihar baziĝas sur la novluno, kiu povas fali aŭ en novembro aŭ oktobro.
Ĥato:
Chhath Puja estas festivalo okazigita por adori la sundiaĵon, Surjo, kiu estas adorata kiel la vivoforto de la tero, kaj lian fratinon Chhathi Maiya por deziri protekton de oniaj idoj kaj ilian longvivecon.
La festivalo implikas ritojn kaj ritojn kiuj honoras la sunon kun la espero ricevi longan kaj sanan vivon al si mem kaj al siaj amatoj. La celebrado de Chhath troviĝas kaj en Ramajano kaj en Mahabharato.
En Ramajano, la komenco laŭdire komenciĝas kun Sinjoro Ram kaj lia edzino Sita, kiuj post reveno el sia ekzilo laŭdire observis faston honore al la sundio kaj rompis ĝin nur ĉe la subiro de la suno. Ĉi tio poste evoluis en Chhath-puĝo. Dum en Mahabharato, la filo de Sinjoro Surya, Karna, estas kreditita pro preĝado al la sundio starante en la akvo kaj ofertante oferojn al la bezonuloj.
Sendepende de la originoj, Chhath nun inkluzivas kvartagan festadon, kiu inkluzivas sanktajn banojn, faston, adoradon kaj faradon de oferoj al la suno ĉe sunleviĝo kaj sunsubiro. La festivalo tipe okazas iam en oktobro aŭ novembro.
Maha Ŝivaratri:
Maha Shivaratri markas la celebradon de la hindua diaĵo Ŝivao. La festivalo markas la memoron pri superado de mallumo kaj nescio en la vivo kaj la mondo. Oni ankaŭ kredas, ke en la tago Ŝivao prezentis Tandavon - la kosman dancon.
Ekzistas pluraj rakontoj pri la origino de la festivalo. Unu tia rakonto diras, ke dum Samudra Manthan - la kirlado de la ĉiela oceano de lakto, poto eliris el la oceano, kiu konsistis el veneno. Pensante, ke ĝi markos la finon de la mondo, ĉiuj dioj kaj demonoj iris al Sinjoro Ŝivao, kiu trinkis ĝin kaj tenis ĝin en sia gorĝo. Tial, la tago markas la finon de la savado de la mondo fare de Sinjoro Ŝivao.
La festivalo estas observata per memorado de Sinjoro Ŝivao kaj ĉantado de preĝoj, fastado kaj meditado. Dum ĉi tiu tago, la Templo Pashupatinath atestas grandan ondon da sanktaj saĝuloj kaj fervoruloj ĉe la loko por oferti sian adoron.
Ĝi plejparte falas fine de februaro aŭ komence de marto.
Holi:
Holi estas la festivalo de koloroj kaj markas la venkon de boneco super malboneco. Ĝi festas printempon, amon kaj novan vivon. La celebrado ekestis per la detruo de la demonino Holika. Holika celis bruligi Princon Prahlad, fervoran fervorulon de Sinjoro Viŝnu, sed ŝi mem brulvundiĝis en cindrojn. La princo restis senvunda, kaj la popolo aspergis lin per bunta akvo por marki la celebradon.
Holi estas festata kun ludema indulgo per kolora pulvoro, kolora akvo, kaj ĝenerala gajeco kun dancado kaj kantado. Homoj ankaŭ indulgas sin per bhang - miksaĵo de kanabo, lakto kaj spicoj kune kun diversaj bongustaj bongustaĵoj, kiel ekzemple Pakoras - spicitaj fritkukoj, Thandai - dolĉa trinkaĵo kun laktobazo kaj ingrediencoj kiel migdaloj, safrano kaj papavsemoj por plibonigi la etoson de la festivalo.
Ĝi estas festata en la lasta plenluntago de la hindua lunisuna kalendara monato, normale falante komence de marto.
Nepala Novjaro:
Nepalo festas la novan jaron je tute malsama tempo ol la resto de la mondo. Nepalo sekvas apartan kalendaran sistemon nomatan Bikram Sambat, 56.7 jarojn antaŭ la suna gregoria kalendaro. La origino de la nepala Novjaro datiĝas de la epoko de imperiestro Vikramaditya, kiu uzis lunajn monatojn kaj la sunan sideran jaron.
Dumtage, homoj interrilatas vizitante siajn parencojn kaj kuniĝante kun amikoj. Ĝi estas festata kun la espero de multaj benoj kaj prospero. Ĝojaj agadoj kiel strata dancado kaj paradoj ankaŭ estas okazigitaj. Ritoj kiel la ĉiujaraj karnavaloj de Bisket Jatra kaj Bode Jatra ankaŭ okazas dum la Novjaro. Eventoj kaj festoj ankaŭ estas organizataj en hoteloj kaj restoracioj, precipe nokte.
Ĉi tio okazas proksime de meze de aprilo.
Bisket Jatra:
Bisket Jatra estas loka festivalo de la distrikto Bhaktapur kaj kelkaj lokaj lokoj en Nepalo. Ĝin markas tutsemajna festivalo, kiu markas la antikvan sunan Novjaron. La festivalon komencis reĝo Jagajyoti Malla, kiu estis fascinita de la folkloro kaj mito pri malbenita, bela princino, kiu kaŭzis la morton de ŝia edzo la sekvan tagon. Kuraĝa viro fine liberigis ŝin mortigante la serpentojn respondecajn pri la morto de ŝia edzo. La rakonto tiom inspiris la reĝon, ke li decidis rekrei ĝin festante Bisket Jatra.
La festivalo komenciĝas post speciala tantra rito en la templo Bhairav en Taumadhi Tole en Bhaktapur. La festivalo ampleksas la starigon kaj falon de Lingo, stango signifanta la falon de onia malamiko. Ankaŭ okazas ŝnurtiro por decidi veturigi la ĉaron de Sinjoro Bhairav al la supra aŭ malsupra direkto de la urbo.
Oni ankaŭ ŝmiras Sindoor (oranĝkolora vermiliona pulvoro) dum la ĉara procesio kun kantado kaj dancado laŭ la melodio de tradicia muziko dum la procesio. Lango-trapika evento ankaŭ okazas de la Shrestha klano de la Bode-regiono.
La festivalo estas celebrata komence de la nepala jarŝanĝo, kiu okazas ĉirkaŭ meze de aprilo.
Budho Jayanti:
Budho Jayanti markas la naskiĝon de Budho kaj estas speciala festivalo de kaj hinduoj kaj budhanoj en Nepalo. Ĝi festas la vivon de Sinjoro Budho en ĉiuj stadioj - lia naskiĝo, klerismo kaj morto. Oni diras, ke Budho naskiĝis, atingis nirvanon kaj mortis dum la plenluno de Baisakh - la unua monato en la nepala kalendaro.
En ĉi tiu tago, fervoruloj amasiĝas ĉe la naskiĝloko de Budho en Lumbini. Matene okazas procesio. Dumtage okazas kulturaj eventoj. Nokte la templo de Maya Devi - la biologia patrino de Budho - estas ornamita per miloj da lampoj. En la valo de Katmanduo, oni omaĝas Budhon ĉe la stupaoj, precipe en Swayambhunath kaj Boudhanath. Ĉi tiuj stupaoj estas ornamitaj per lumoj, kiuj kreas pacan vidaĵon, precipe nokte. Sekvantoj kaj monaĥoj ofertas kandelojn, florojn kaj diversajn fruktojn al la statuso de Sinjoro Budho. Oni ankaŭ bruligas incenson, kiu plenigas la aeron per agrabla odoro.
Ĝi estas observata en majo.
Janai Purnima:
Janai Purnima estas hinda festivalo celebrata tra Nepalo per observado de hinduaj ritoj kaj ritoj kaj ŝamana kulturo. La festivalo komence komenciĝis kiel renovigo de Janai - fadeno estas portata diagonale, de la maldekstra ŝultro al la dekstra talio, krucante la bruston por viroj de la kastoj Brahman, Kshatriya kaj Vaishya. Oni kredas, ke Janai purigas la animon kaj protektas la korpon kontraŭ malbono.
Ĉi tiu festivalo poste estis adaptita al diversaj celebradoj. Fervoruloj ankaŭ ligas sanktan fadenon ĉirkaŭ siaj pojnoj en ĉi tiu tago. La suda ebenaĵo estas celebrata kiel Rakshya Bandhan, festivalo por festi la ligon de amo kaj korinklino inter fratoj kaj fratinoj. Ŝamanoj de la valo de Katmanduo kaj ĉirkaŭ Nepalo ankaŭ kunvenas por plenumi siajn antikvajn ritojn. Loĝantoj de la Katmandua valo ankaŭ preparu supon el miksaĵo de faboj nomata Kwati kiel specialan manĝaĵon por la tago.
Ĝi okazas dum la plenluno ĉiun aŭguston.
Gai Jatra:
Gai Jatra, laŭvorte signifanta bovina festo, estas festo en la valo de Katmanduo por memorfesti la morton de amatoj. La festo komenciĝis kiam la reĝino de Malla-deveno funebris la neatenditan morton de sia filo. Por konsoli ŝin, la reĝo petis ĉiun familion, kiu perdis amaton, veni en procesio por montri al la reĝino, ke ŝi ne estas sola kun sia suferado.
Dum la festivalo, familianoj, plejparte la mortintoj de la pasinta jaro, sendas homojn, plejparte infanojn vestitajn kiel bovinoj, por paradi sur la stratoj. La stratoj vigliĝas per alivestiĝoj kiel bovinoj aŭ Jhankioj - tradiciaj resanigistoj portantaj maskojn. Kunhavigi malĝojojn kaj konsoliĝi sciante, ke la perditaj amatoj estas sekuraj estas la ĉefa kialo por celebri ĉi tiun festivalon. Estas ankaŭ tradicio komenci amuzajn konversaciojn, ŝercojn, sarkasmon kaj eĉ humurajn prezentojn dum Gai Jatra.
Ĝi ĝenerale falas en julio aŭ aŭgusto.
Teej:
La Teej-festivalo estas la memorigo pri la reunuiĝo de Ŝivao kaj Parvatio, la tago kiam Ŝivao akceptis ŝin kiel sian edzinon. Ĝi estas celebrado de virinoj petantaj specialan benon de Sinjoro Ŝivao por atingi bonan edzon kaj por preĝi por sia longviveco kaj prospero.
La festo ekestis kiam Parvatio, la filino de la reĝo de Himalajo, fastis kaj vivis severan vivon dum multaj jaroj dezirante edziniĝi al Ŝivao. Do, ĉi tiu tago estas markita de virinoj fastantaj kaj montrantaj sian sindonemon per dancado dum horoj en la varmego, pluvo kaj eĉ ne trinkante akvon aŭ manĝante manĝaĵon la tutan tagon.
Edziniĝintaj virinoj estas vokataj de siaj gepatroj al festeno en evento nomata Dar. Virinoj vestitaj en ruĝa kaj verda sario videblas tra Nepalo, precipe; longaj vicoj de virinoj provantaj adori en la templo Pashupatinath estas vera vidaĵo. En la tria tago, virinoj kontentigas sep sanktulojn ofertante al ili manĝaĵon, monon kaj aliajn oferojn. Kelkaj banas sin en ruĝa koto kaj brosas siajn dentojn per Datiwan - branĉoj de arbustaro esperante purigon de animo kaj korpo.
Ĝi okazas ĉirkaŭ aŭgusto.
Losar:
Losar estas grava festivalo por ĉiuj budhanoj, ĉar ĝi estas vaste festata tra la tuta lando. Losar signifas novan jaron kaj estas festata en Nepalo en tri formoj: Tamu Losar, Sonam Losar, kaj Gyalpo Losar. Tamu Lhosar okazas fine de decembro aŭ komence de januaro. Gyalpo Lhosar estas festata en aprilo, dum Sonam Lhosar estas festata dum la novluno de marto.
Laŭ la Gurung-kalendaro, Tamu Losar estas festata de la Gurung-etno en Nepalo, markante la komencon de la Sambat Tamu. Kulturaj eventoj estas organizataj, kaj homoj portas tradiciajn vestojn por ĉeesti tiujn programojn. Ankaŭ, en tiu tago, ili ĉeestas festadojn kaj festadojn ĉe budhanaj sanktejoj.
Gyalpo Losar estas festata de la ŝerpa etno kaj markas la komencon de la tibeta Novjaro. La domoj estas purigitaj, kaj precipe la kuirejo estas la loko kie la familio manĝas. Por la novjara festo, pluraj malsamaj pladoj estas servataj, kiel ekzemple Guthunk - speco de pastoglobo, speciala supo konsistanta el kombinaĵo de viando, jakfromaĝo, rizo, tritiko kaj legomoj.
Sonam Losar estas festata de la etno Tamang, markante la komencon de la Tamang-a novjaro. En ĉi tiu tago, la homoj purigas kaj ornamas siajn domojn kaj vizitas monaĥejojn por preĝi kaj pendigi flagojn. Ĉi tiun tagon plue akompanas la prezentado de Selo-dancoj kaj ceremonioj en budhanaj monaĥejoj kaj stupaoj. Ĉi tio estas farata por venki la negativajn fortojn kaj provizi pozitivan subtenon.
Indra Jatra:
Indra Jatra estas la plej granda religia strata festivalo en Katmanduo, markante la komencon de tutmonata aŭtuna festivala sezono. Ĝi markas la adoron de la diaĵo Indra, la reĝo de la ĉielo, kaj Kumari, la vivanta Diino.
Reĝo Gunakamadeva komencis la festivalon por memorfesti la fondon de la urbo Katmanduo. La festivalo komenciĝas per la starigo de Linga - stango, de kiu oni tenas la standardon de Indra. Maskodancoj kun laŭtaj tamburoj por muziko okazas sur la strato preskaŭ ĉiun vesperon. Ankaŭ okazas Kumari-ĉaroposedo dum ĉi tiu festivalo.
La sanktejoj kaj antikvaj palacoj ĉirkaŭ la Durbara Placo de Katmanduo brilas per oleomeĉoj dum ĉi tiu festo. Antaŭ la templo de Kumari, estas ankaŭ prezentado prezentanta la dek terajn enkarniĝojn de Sinjoro Viŝnuo.
Ĝi falas en septembro.
Ghode Jatra:
Ghode Jatra FestivaloGhode Jatra estas proksimume tradukita kiel ĉevalparado, kaj prave, la festivalo konsistas el ĉevalparadoj en Tundikhel, Katmanduo. Demono Tundi laŭdire teroris homojn dum longa tempo. Li estis fine mortigita, kaj homoj ĝojis rajdante ĉevalojn super lia korpo. Oni kredas, ke la demono ankoraŭ estas minaco, kaj ĉiujare, la bruo de ĉevalhufoj estas necesa por teni liajn spiritojn for.
Dum ĉi tiu tago, armeaj ĉefoj, altrangaj registaraj oficistoj kaj diplomatoj venas al Tundikhel por atesti ĉevalvetkuron kaj akrobataĵojn. Oni kredas, ke ju pli rapide la ĉevaloj kuras, des pli rapide la spirito de la demono estas subpremita. La petolo estas montrita per serio da artoj. La armeo ankaŭ montras siajn kapablojn kiel paraŝutistoj kun aviadilo fluganta proksime. La etnaj grupoj Newar en la valo de Katmanduo ankaŭ markas la festivalon per festeno. Ili ankaŭ portas la bildojn de la diino Bhadrakali kaj la diino Kankeshwari super la mallarĝigitaj stratoj de Asan ĵus antaŭ la nokto de Ghode Jatra.
Ĝi estas observata ĉiujare meze de marto aŭ komence de aprilo.
fine,
Viziti Nepalon dum la festadoj estas aŭtentika maniero akiri kulturan sperton en Nepalo. Se vi planas sperti la heredaĵon kaj kulturon de Nepalo, nepre estas esplori Nepalon dum ĉi tiuj festivaloj. Ĉi tiuj festivaloj okazas dum la tuta jaro, do laŭ via oportuno, vi povas havi ŝancon renkonti pecon de la kulturo de Nepalo.
