En Nepal, la religión es la base de la vida del pueblo nepalí. Todas las actividades culturales, como fiestas y festivales, rituales diarios, celebraciones familiares y observancias religiosas, forman parte de ella. Nepal ha sido conocido como el centro de la escuela de pensamiento oriental desde sus inicios. En Nepal, a un solo paso, se pueden ver templos y santuarios, monasterios y viharas, procesiones, música religiosa y gente disfrutando. Por eso, Nepal se conoce como el país de los templos y Katmandú como la ciudad de los templos. Se dice que Katmandú tiene más templos que casas. Aunque Nepal se declaró laico en 2008, sigue siendo tan popular entre los turistas como el estado hindú en cuanto a religión. El sincretismo religioso es el componente principal de la sociedad nepalí, donde budistas, musulmanes, cristianos e hindúes se respetan mutuamente y conviven en paz y armonía.
Se dice que Katmandú tiene más templos que casas. Nepal cuenta con numerosos lugares religiosos. El templo Pashupatinath, el principal sitio religioso hindú del mundo, se encuentra en Katmandú. Otros lugares de peregrinación hindú son Swargadwari, Gosainkunda y Devghat. Templo de Manakamana, Gorakhnath, Pathibhara, Mahamrityunjaya Shivasan, Badimalika, Templo Janaki y muchos más.
El valle de Dang es también un lugar sagrado para los hindúes y otras religiones. Kalika y Malika Devi en la colina Chhillikot, templo de Ambekeshawari, Templo de KrishnaEl templo Dharapani, etc., son lugares sagrados en el distrito de Dang. La colina Chillikot también es un buen lugar para hacer turismo y también fue el antiguo hogar de un rey. Muktinath es un lugar sagrado tanto para hindúes como para budistas. El sitio se encuentra en el valle de Muktinath, en el distrito de Mustang. Hay muchos otros lugares religiosos en todo Nepal.
Nepal es una sociedad multirreligiosa. La religión mayoritaria es el hinduismo. La composición religiosa de la sociedad nepalí es la siguiente:
Hindúes 81.34
Budistas 9.04
Islam 4.38
Kirat 3.04
Cristianismo 1.41
Lugares religiosos hindúes:
Cuatro Narayans (Char Narayans):
Los Cuatro Narayan (Bisankhu, Changu, Ichangu y Sesh) son uno de los principales destinos de turismo religioso del valle de Katmandú. Los cuatro templos Narayan se encuentran en los distritos de Katmandú, Lalitpur y Bhaktapur. Existe una interrelación entre estos templos, ya que en noviembre los devotos suelen visitarlos y completar su práctica ritual el día de Haribodhini Ekadasi.
1. Bishamkhu Narayan
2.Ichangu Narayan
3. Shesh Narayan
4.Changu Narayan
Templo de Dolakha Bhimsen:
El famoso templo de Bhimeshwor se encuentra en el Bazar Dolakha, en el distrito de Dolakha. El dios Bhimsen tiene la estatua principal de este templo. Bhim es considerado el segundo príncipe del Panch Pandav.Mahabharat) y venerado notablemente por los comerciantes como su dios de la voluntad. En Dolakha, bajo el templo sin techo, este ídolo se considera Bhimsen, pero tiene tres reencarnaciones: Bhimsen, la diosa Bhagawati y el dios Shiva. En este templo se sacrifican animales para la diosa Bhagawati, mientras que nunca se sacrifica sangre al dios Shiva. Sin embargo, en este templo se venera a tres dioses de forma diferente tres veces al día.
En este templo se celebran ferias en ocasiones como Bala ChaturdashiRam Navami, Chaitra Ashtami y Bhima Ekadashi. Durante el festival. El animal se sacrifica aquí. A unos 200 metros del templo de Bhimeshwar se encuentra el templo de Tripura Sundari, donde los devotos se reúnen durante los festivales de Chaitrastami y Dashain. Solo el sacerdote de este templo puede vislumbrar la imagen que se conserva en su interior.
Cuenta la leyenda que hace muchísimos años, doce porteadores que venían de otro lugar se detuvieron en este lugar e intentaron construir tres hornos de piedra para cocinar arroz. Después de un tiempo, una parte del arroz ya estaba cocida, pero la otra parte seguía cruda. Cuando el porteador movió el arroz cocido a la otra parte, volvió a estar crudo al entrar en contacto con la piedra negra triangular. Uno de los porteadores se enojó y golpeó la piedra con un "paneu" (cucharón), y salió sangre cubierta de leche. Más tarde, se dieron cuenta de que la piedra era el dios Bhim y comenzaron a venerarla.
Aún se están produciendo milagros en el templo de Dolakha Bhimsen. Hay muchos ejemplos que lo demuestran. Se produjo durante los movimientos de 1980, 1990, antes del Macassar Real, antes del terremoto de 2015, etc. Cuando se produce este fenómeno, se producen grandes acontecimientos en el país, como cambios políticos o desgracias. Se puede decir que el fenómeno de Bhimsen es un presagio de desgracias.
Según el Bhineshowar Shivapuran, existía un reino de Bhima bendecido por el dios Brahma. Quienes vivían en el reino de Bhima llevaban una vida de tristeza; rezaban al dios Shiva para que les salvara la vida. Shiva Provenía de las montañas Gaurishanker y mató al rey Bhim. Tras su muerte, se erigió una estatua de Bhimeshowar en ese lugar, llamada Bhimeshowar.
Templo de Swargadwari:
Swargadwari Es un complejo de templos en la cima de una colina y un lugar de peregrinación en el distrito de Pyuthan. Es uno de los lugares religiosos hindúes más populares. Se encuentra en la parte sur del distrito de Pyuthan. En el hinduismo, las vacas son veneradas como diosas. Se dice que fue fundada por Gurú Maharaj Narayan Khatri (Swami Hamsananda) quien pasó la mayor parte de su vida en los alrededores pastoreando y ordeñando miles de vacas. Según las historias tradicionales, algunos de sus devotos lo siguieron para ver adónde llevaba las vacas, pero nunca lo encontraron.
Según personas mayores de la localidad, provenía de Rolpa Al sitio actual del templo, le pidió al terrateniente que le donara el terreno. Excavó la tierra y obtuvo cuajada, mezcla de arroz y fuego. Explicó que estos objetos eran los que enterraron los Pandavas en Dwapar Yuga cuando adoraron en este lugar antes de partir al cielo. El terrateniente quedó asombrado. Aceptó entregar el terreno de inmediato. Desde entonces, el fuego sagrado arde sin cesar. Se cree que el bivat (ceniza) de la leña quemada por el fuego sagrado cura diversos trastornos físicos como dolores de cabeza y de estómago.
Antes de abandonar el cuerpo físico, el gurú otorgó algunos de sus poderes a algunos discípulos. El día que partió de su cuerpo físico por voluntad propia, varias personas se reunieron a su alrededor en el lugar donde meditaba habitualmente. El gurú abandonó su cuerpo tras despedirse de sus discípulos y demás seguidores. Su vaca favorita también murió en ese mismo instante, y las demás desaparecieron milagrosamente a los pocos días.
También se cuenta que las vacas vaciaban su leche solas todos los días a la misma hora, en el lugar donde murió el Gurú. Había obrado muchos milagros durante su vida. En una ocasión, pidió a los pastores de Rolpali que no llevaran al ganado a pastar en una zona determinada, advirtiéndoles de los deslaves. Pero se negaron y fueron arrastrados por el deslave. Solía adivinar la fortuna de los devotos. Ayudó enormemente a los pobres a construir sus casas.
Logró enseñar las escrituras védicas y otras escrituras religiosas a los niños. Pueden realizar la adoración védica en el templo después de estudiar. Sin embargo, hacerlo no es una obligación después del estudio. Swargadwari se considera uno de los principales lugares de peregrinación de Nepal y figura en el inventario nacional de patrimonio cultural e histórico.
Templo de Pathivara:
El templo de Pathivara es uno de los templos más importantes de Nepal, Situado en la colina de Taplejung. También se considera uno de los lugares sagrados del hinduismo. Fieles de diferentes partes de Nepal e India acuden al templo en ocasiones especiales. Se cree que la peregrinación al templo garantiza el cumplimiento de los deseos de los peregrinos.
El templo se encuentra a 19.4 km al noreste del municipio de Phungling, a una altitud de 3,794 m (12,444 XNUMX pies). Sirve como segunda ruta de la ruta de trekking del Kanchenjunga. Los peregrinos ofrecen sacrificios de animales, oro y plata para complacer a la diosa. Se cree que la diosa Pathuvara posee poderes sobrenaturales y responde diligentemente a las oraciones de los devotos. Sus devotos la consideran una manifestación de la divinidad femenina, también conocida con otros nombres como Adhikari, Maha Maya, Maha Rudra entre muchas otras de sus formas divinas.
Cuentan las leyendas que pastores locales perdieron cientos de ovejas mientras pastaban en el mismo lugar donde hoy se alza el templo. Los angustiados pastores tuvieron un sueño en el que la diosa les ordenó realizar sacrificios rituales de ovejas y construir un santuario en su honor. Al realizar el sacrificio, el rebaño perdido supuestamente regresó. Se cree que el ritual de ofrecer sacrificios dentro del templo comenzó después del incidente.
Templo de Janaki en Janakpur:
Janaki Mandir, conocido como Nau Lakha Mandir, es uno de los destinos de peregrinación hindú más importantes situado en Janakpur, que está dedicado a la Diosa hindú SitaEl costo de la construcción del templo fue de nueve lakhs o novecientos mil; por eso se le llamó Nau Lakha Mandir. Según el Ramayan, Kujg Janak, gobernante de Videha ( Janakpur), Durante el período Ramayana, casó a su hija Sita con el príncipe de Ayodhya, Rama. Janaki o Sita, durante su Swyambar (compromiso), eligió al Señor Rama como su esposo. El objetivo principal era mejorar las capacidades analíticas existentes y facilitar la generación de nuevos modelos predictivos o biomarcadores. Para ello, se buscaba vincular los datos de imágenes con la Historia Clínica Electrónica (HCE), utilizando técnicas de procesamiento del lenguaje natural (PLN) para su análisis. ceremonia de boda Había ocurrido en el templo cercano que se llama Vivaha Mandap..
No se conoce la fecha exacta de su construcción pero se dice que el templo fue construido antes del siglo XVI.th El templo, que se encuentra en la literatura del siglo XIX, fue construido en 1911 d. C. por la reina Vrisha Bhanu de Tikamgarh, India, en su forma actual. Ocupa una superficie de 4,860 metros cuadrados, con una mezcla de arquitectura mogol e hindú. El templo tiene 50 metros de altura y es una estructura de tres pisos hecha íntegramente de piedra y mármol. Todas sus 60 habitaciones están decoradas con la bandera de Nepal, vidrios coloreados, grabados y pinturas de Mithila, con hermosas ventanas enrejadas y torretas.
En 1657, se encontró una estatua dorada de la diosa Sita en ese mismo lugar, y se dice que Sita vivió allí. La leyenda cuenta que fue construida en el lugar sagrado donde Sannyasi Shurkishordas fue el fundador de la moderna Janakpur y el gran santo del poeta que predicó sobre la filosofía Upasana (también llamada Sita Upanishad). Las leyendas afirman que el rey Janak (seeradhwaj) realizó el culto a Shiva-Dhanush en su sitio.
Templo Budkanilkantha (Vishnu durmiente):
El templo Budhanilkantha (Vishnu durmiente), también conocido como el templo Narayansthan, está situado debajo del Colina Shivapuri en el extremo norte del valle de Katmandú, en Budhanilkantha Municipio, este templo está dedicado al dios Vishnu. La estatua principal del templo, de Vishnu durmiente, se considera la talla de piedra más grande del período Licchavi.
El templo también se llama Buda-Budhanilkantha. Si observamos la estatua de Vishnu durmiente, podemos ver la frente de Buda. Por lo tanto, se considera la fusión del hinduismo y el budismo en una sola estatua llamada Buda-Budhanilkantha. Buda representa al Señor Shiva. Por lo tanto, es la fusión del shivaísmo, el vaishnavismo y el budismo la que aporta el sincretismo religioso del período Licchavi.
