Nepal on kultuuriimede maa. Erineva rahvusega inimesed on Nepalis elanud aegade algusest. See on viinud selle tähistamiseni mitmesugused pidustusedMõnda neist festivalidest tähistatakse kogu Nepalis, mõnda aga teatud piirkondades.
Astroloogid määravad enamiku festivalide kuupäevad kuukalendri järgi. Festivale tähistatakse suure entusiasmiga ja enam kui 50 festivaliga võib Nepali nimetada ... maaks. festivalid.
Mõned Nepali peamised festivalid on järgmised:
Dašain:
Dašain on Nepali suurim festival ja sümboliseerib hea võitu kurja üle. Festival on aeg perekondlikeks kokkutulekuteks, õnnistuste ja kingituste vahetamiseks ning keerukateks pujadeks.
See on naiseliku väe tähistamine, mida iseloomustab jumalanna Durga kummardamine tema üheksas vormis iga päev festivali esimese üheksa päeva jooksul. Festival tähistab ka jumal Rami võitu deemonite kuninga üle. RavanaHindu mütoloogias jutustatakse headuse ehk Durga võidust deemoni Mahisasuri üle. Jumalanna tappis selle deemoni mitu päeva kestnud sõjas.
Dašaini tähistatakse kokku 15 päeva ja igal päeval on oma tähendus. Esimesel päeval tähendab „Ghatasthapana” sõna-sõnalt poti ülespanekut. 10.th Päeva tähistatakse Tika (punase helepunase segu, mis on segatud jogurti ja riisiga, mis on Nepalile ainuomane), Jamara (odra-, maisi- ja riisiseemnete noored taimed) ja vanemate õnnistuste vastuvõtmisega.
Dašain toimub kuukalendri kahe nädala jooksul kuni oktoobri täiskuuni.
Tihar:
Tihar on tulede festival ja ainulaadne, kuna see näitab austust nii jumalate kui ka loomade vastu, kes on inimesi hästi teeninud.
Pidu algas surmajumal Yama ja tema õe Yamunaga. Räägitakse, et Yamuna kutsus teda mitu korda külla ja lõpuks läks ta ise oma venda vaatama. Ta kummardas teda tika ja lilledega, keerutades ümberringi sinepiõli ja „Dubo“ – mingi rohuliigi – ning palus Yamarajl mitte minna enne, kui õli, „Dubo“, ja lill on kuivanud, nii et iga õde kummardas oma venda, soovides talle pikka iga.
Alates vareste, koerte, lehmade ja härgade kummardamisest kuni surmajumal Yama ja rikkusejumalanna Laxmi kummardamiseni ning õdede-vendade õnnistuseni – Tihar on kõik viiepäevane pidustus. See on tuntud kodude valgustamise poolest küünalde, õlitahilampide ja elektrivalgustusega. Tihari ajal lauldakse ka jõululaule Deusi ja Bhailo vormis.
Tihari ajastus põhineb noorkuudel, mis võib langeda kas novembrisse või oktoobrisse.
Chhath:
Chhath Puja on festival, mida peetakse päikesejumala Surya, keda kummardatakse kui maa elujõudu, ja tema õe Chhathi Maiya kummardamiseks, et soovida oma järglastele kaitset ja pikaealisust.
Festival hõlmab riitusi ja rituaale, mis austavad päikest lootuses kinkida endale ja oma lähedastele pikk ja terve elu. Chhathi tähistamist on leitud nii Ramajanast kui ka Mahabharatast.
Ramajanas öeldakse, et alguse said jumal Ram ja tema naine Sita, kes pärast pagulusest naasmist pidasid päikesejumala auks paastu ja lõpetasid selle alles loojuva päikesega. See arenes hiljem edasi Chhath pujas. Mahabharatas antakse jumal Surya pojale Karnale tunnustus päikesejumalale vees seistes palvetamise ja abivajajatele ohvriandide tegemise eest.
Olenemata päritolust, hõlmab Chhathi nüüdseks neljapäevast pidustust, mis hõlmab pühasid vanne, paastumist, jumalateenistust ja päikesele ohverdamist päikesetõusul ja -loojangul. Festival langeb tavaliselt oktoobrisse või novembrisse.
Maha Shivaratri:
Maha Shivaratri tähistab hindu jumaluse Shiva püha. Festival meenutab pimeduse ja teadmatuse ületamist elus ja maailmas. Usutakse, et sel päeval esitas Shiva ka Tandava – kosmilise tantsu.
Festivali päritolu kohta on mitu lugu. Üks selline lugu räägib, et Samudra Manthani ajal – taevase piimaookeani vahustamise ajal – kerkis ookeanist välja pott, mis oli täis mürki. Arvates, et see tähistab maailmalõppu, läksid kõik jumalad ja deemonid jumal Shiva juurde, kes jõi seda ja hoidis seda oma kurgus. Seega tähistab see päev jumal Shiva maailma päästmise lõppu.
Festivali tähistatakse jumal Shiva mälestades ja palveid lauldes, paastudes ja mediteerides. Selle päeva jooksul on Pashupatinathi templi territooriumil suur hulk pühasid tarku ja pühendunuid, kes oma jumalateenistusi pakuvad.
Enamasti langeb see veebruari lõppu või märtsi algusse.
Tere:
Holi on värvide festival ja tähistab headuse võitu kurjuse üle. See tähistab kevadet, armastust ja uut elu. Pidu sai alguse deemon Holika hävitamisest. Holika oli oma püüdlusel põletada tuleriidal prints Prahlad, tulihingeline jumal Vishnu pühendunu, kuid põletati ise tuhaks. Prints jäi vigastusteta ja inimesed piserdasid teda tähistamiseks värvilise veega.
Holi püha tähistatakse mängulise nautimisega värvilise pulbri ja veega ning üldise lõbutsemisega tantsimise ja laulmisega. Inimesed naudivad ka bhangi – kanepi, piima ja vürtside segu – ning mitmesuguseid isuäratavaid hõrgutisi, näiteks Pakoras – vürtsikas fritüür ja Thandai – piimapõhine magus jook koostisosadega nagu mandlid, safran ja mooniseemned, et festivali meeleolu parandada.
Seda tähistatakse Hindu lunisolaarse kalendri kuu viimasel täiskuu päeval, mis tavaliselt langeb märtsi algusesse.
Nepali uusaasta:
Nepal tähistab uut aastat täiesti erineval ajal kui ülejäänud maailm. Nepal järgib eraldi kalendrisüsteemi nimega Bikram Sambat, mis on 56.7 aastat ees Gregoriuse päikesekalendri omast. Nepali uusaasta päritolu ulatub tagasi keiser Vikramaditya ajastusse, kes kasutas kuukuusid ja päikese täheaastat.
Päeva jooksul suhtlevad inimesed, külastades sugulasi ja pidades kokkusaamisi sõpradega. Seda tähistatakse lootuses saada osaks palju õnnistusi ja õitsengut. Samuti korraldatakse rõõmsaid tegevusi, nagu tänavatantsu ja paraade. Uusaasta ajal viiakse läbi ka rituaale, nagu iga-aastased karnevalid Bisket Jatra ja Bode Jatra. Üritusi ja pidusid korraldatakse ka hotellides ja restoranides, eriti öösel.
See langeb aprilli keskpaiga lähedale.
Bisket Jatra:
Bisket Jatra on kohalik festival Bhaktapuri piirkonnas ja mõnes teises Nepali paigas. Seda tähistab nädalapikkune festival, mis tähistab iidset päikeseenergial põhinevat uut aastat. Festivali algatas kuningas Jagajyoti Malla, keda paelus folkloor ja müüt neetud kaunist printsessist, kes järgmisel päeval suri tema abikaasa. Lõpuks vabastas vapper mees ta, tappes maod, kes olid vastutavad abikaasa surma eest. See lugu inspireeris kuningat nii palju, et ta otsustas selle Bisket Jatra tähistamisega taasluua.
Festival algab pärast erilist tantristlikku rituaali Bhairavi templis Taumadhi Toles Bhaktapuris. Festivali käigus püstitatakse ja langetatakse Lingo, teiba, mis sümboliseerib vaenlase langemist. Samuti toimub köievedu, et otsustada, kas juhtida isand Bhairavi vankrit linna ülemisse või alumisse suunda.
Samuti määritakse vankrisõidu ajal rahvast Sindooriga (oranži helepunase pulbriga) ning rongkäigu ajal lauldakse ja tantsitakse traditsioonilise muusika saatel. Bode piirkonna Shrestha klann korraldab ka keeleaugustamise ürituse.
Festivali tähistatakse Nepali uue aasta alguses, mis langeb umbes aprilli keskpaigani.
Buddha Jayanti:
Buddha Jayanti tähistab Buddha sündi ja on Nepalis nii hindude kui ka budistide eriline festival. See tähistab jumal Buddha elu kõiki etappe – tema sündi, valgustumist ja surma. Väidetavalt sündis, saavutas Buddha nirvaana ja suri Baisakhi täiskuul – Nepali kalendri esimesel kuul.
Sel päeval kogunevad pühendunud Buddha sünnikohta Lumbinis. Hommikul toimub rongkäik. Päeval toimuvad kultuuriüritused. Öösel on Maya Devi tempel – Buddha sünniema tempel – kaunistatud tuhandete lampidega. Katmandu orus avaldatakse Buddhale austust stuupades, eriti Swayambhunathis ja Boudhanathis. Need stuupad on kaunistatud tuledega, mis loovad rahumeelse vaatepildi, eriti öösel. Järgijad ja mungad ohverdavad Issanda Buddha auks küünlaid, lilli ja erinevaid puuvilju. Samuti põletatakse viirukit, mis täidab õhu meeldiva lõhnaga.
Seda täheldatakse mais.
Janai Purnima:
Janai Purnima on hindi festival, mida tähistatakse kogu Nepalis, järgides hindu riitusi ja rituaale ning šamaani kultuuri. Festival sai algselt alguse Janai uuendamisest – niiti kantakse diagonaalselt vasakult õlalt paremale vöökohale, brahmani, kšatria ja vaišija kasti mehed risti üle rinna. Usutakse, et Janai puhastab hinge ja kaitseb keha kurja eest.
Sellest ajast alates on seda festivali kohandatud mitmesugusteks tähtpäevadeks. Pühendunud seovad sel päeval ka püha niidi ümber randme. Lõunatasandikul tähistatakse Rakshya Bandhani nime all, mis on festival vendade ja õdede vahelise armastuse ja kiindumuse sideme tähistamiseks. Katmandu oru ja kogu Nepali šamaanid kogunevad samuti oma iidseid riitusi läbi viima. Katmandu org Päeva eriroaks valmista ka oasupi segust supp nimega Kwati.
See toimub igal augustil täiskuu ajal.
Gai Jatra:
Gai Jatra, mis tähendab sõna-sõnalt lehmapüha, on Katmandu orus toimuv pidustus lähedaste surma mälestamiseks. Festival sai alguse ajal, mil Malla päritolu kuninganna leinas oma poja enneaegset surma. Püüdes teda lohutada, palus kuningas igal lähedase kaotanud perel rongkäigus välja tulla, et näidata kuningannale, et ta pole oma kannatustega üksi.
Festivali ajal saadavad pereliikmed, enamasti eelmisel aastal lahkunud, tänavatele paraadi tegema inimesi, enamasti lehmadeks riietatud lapsi. Tänavad ärkavad ellu lehmadeks või Jhankideks maskeerunud inimestest – traditsioonilistest ravitsejatest, kes kannavad maske. Kurbuse jagamine ja lohutuse leidmine teadmisest, et kadunud lähedased on turvalises kohas, on selle festivali tähistamise peamine põhjus. Samuti on traditsiooniks Gai Jatra ajal katkestada naljakaid vestlusi, nalju, sarkasmi ja isegi stand-up esinemisi.
Tavaliselt langeb see juulisse või augustisse.
Teej:
Teej festival on Shiva ja Parvati taasühinemise mälestuspäev, päev, mil Shiva ta oma naiseks võttis. See on pidu, mil naised paluvad jumal Shivalt erilist õnnistust hea abikaasa leidmiseks ning palvetavad oma pikaealisuse ja õitsengu eest.
See pidu sai alguse, kui Himaalaja kuninga tütar Parvati paastus ja elas aastaid askeetlikku elu, soovides abielluda Shivaga. Seega tähistatakse seda päeva naiste paastumisega ja pühendumuse näitamisega, tantsides tundide kaupa kuumuses ja vihmas ning isegi terve päeva vee ja toidu joomata.
Abielunaisi kutsuvad vanemad pidutsema sündmusele nimega Dar. Punasesse ja rohelist sarisse riietatud naisi võib näha eriti kogu Nepalis; pikad naiste järjekorrad, mis püüavad Pashupatinathi templis jumalateenistusele minna, on tõeline vaatepilt. Kolmandal päeval rahuldavad naised seitset pühakut, pakkudes neile toitu, raha ja muid ohvreid. Mõned suplevad punases mudas ja pesevad hambaid Datiwaniga – põõsa okstega, lootes hinge ja keha puhastumisele.
See toimub umbes augustis.
Losar:
Losar on oluline festival kõigile budistidele, kuna seda tähistatakse laialdaselt üle kogu riigi. Losar tähendab uut aastat ja Nepalis tähistatakse seda kolmel kujul: Tamu Losar, Sonam Losar ja Gyalpo Losar. Tamu Lhosar langeb detsembri lõppu või jaanuari algusse. Gyalpo Lhosari tähistatakse aprillis, Sonam Lhosari aga märtsi noorkuu ajal.
Gurungi kalendri järgi tähistab Nepali gurungi etniline rühm Tamu Losari, mis tähistab Sambat Tamu algust. Korraldatakse kultuuriüritusi ja inimesed kannavad nendel programmidel osalemiseks traditsioonilisi rõivaid. Samuti osalevad nad sel päeval budistlikes pühapaikades peetavatel pidustustel ja tseremooniatel.
Gyalpo Losarit tähistab šerpade etniline rühm ja see tähistab Tiibeti uusaasta algust. Majad koristatakse ja eriti köök on koht, kus pere sööb. Uusaasta tähistamiseks pakutakse mitmeid erinevaid roogasid, näiteks Guthunk – omamoodi pelmeen, spetsiaalne supp, mis koosneb lihast, jakijuustust, riisist, nisust ja köögiviljadest.
Tamangi etniline rühm tähistab Sonam Losari, mis tähistab tamangi uue aasta algust. Sel päeval koristavad ja kaunistavad inimesed oma maju ning külastavad kloostreid palvetama ja lippe riputama. Selle päevaga kaasnevad ka selo tantsud ja tseremooniad budistlikes kloostrites ja stuupades. Seda tehakse negatiivsete jõudude võitmiseks ja positiivse toe pakkumiseks.
Indra Jatra:
Indra Jatra on Katmandus suurim religioosne tänavafestival, mis tähistab kuu pikkuse sügisese festivalihooaja algust. See tähistab jumaluse Indra, taeva kuninga, ja Kumari, elava jumalanna, kummardamist.
Kuningas Gunakamadeva algatas festivali Katmandu linna asutamise mälestamiseks. Festival algab Linga püstitamisega – see on teivas, millel hoitakse Indra lippu. Peaaegu igal õhtul toimuvad tänaval maskides tantsud valjude trummide saatel. Festivali ajal toimub ka Kumari vankri omamine.
Kathmandu Durbari väljaku ümbritsevad pühapaigad ja iidsed paleehooned on selle pidustuse ajal õlitahtidest säramas. Kumari templi ees on ka etendus, mis kujutab jumal Vishnu kümmet maist kehastust.
See langeb septembrisse.
Ghode Jatra:
Ghode Jatra festivalGhode Jatrat tõlgitakse ligikaudselt kui hobuste paraadi ja õigustatult koosnebki see festival hobuste paraadidest Tundikhelis Katmandus. Väidetavalt terroriseeris deemon Tundi inimesi pikka aega. Lõpuks ta tapeti ja inimesed rõõmustasid, ratsutades hobustega üle tema keha. Usutakse, et deemon on endiselt ohuks ja igal aastal on tema meelerahu peletamiseks vaja hobuste kabjaplaginat.
Sel päeval tulevad Tundikhelisse armee tippjuhid, valitsusametnikud ja diplomaadid, et näha hobuste võiduajamist ja akrobaatikat. Usutakse, et mida kiiremini hobused jooksevad, seda kiiremini deemoni vaim vaim vaibub. Hobuste mängimist demonstreeritakse mitmete kunstide abil. Armee demonstreerib oma oskusi ka langevarjuritena, kui lennuk lähedalt lendab. Katmandu oru newaride etnilised rühmad tähistavad festivali samuti pidusöögiga. Samuti kannavad nad Ghode Jatra õhtu eel Asani kitsastel tänavatel jumalanna Bhadrakali ja jumalanna Kankeshwari kujusid.
Seda täheldatakse igal aastal märtsi keskel või aprilli alguses.
Lõpuks
Nepali külastamine festivalide ajal on autentne viis Nepali kultuuriga tutvumiseks. Kui plaanite kogeda Nepali pärandit ja kultuuri, on Nepali nende festivalide ajal kindlasti avastada. Need festivalid toimuvad aastaringselt, nii et teil on teile sobival ajal võimalus kohtuda killukesega Nepali kultuurist.
