در نپال، دین، شاهرگ حیاتی مردم نپال است. تمام فعالیتهای فرهنگی مانند جشنها و فستیوالها، آیینهای روزانه، جشنهای خانوادگی و مناسک مذهبی بخشی از دین هستند. نپال از همان ابتدا به عنوان مرکز مکتب فکری شرقی محبوب بوده است. در هر کجای نپال، در یک قدمی میتوان معابد و زیارتگاهها، صومعهها و ویهاراها، راهپیماییها و موسیقی مذهبی و مردم شاد را دید. به همین دلیل است که نپال را کشور معبد مینامند و کاتماندو را شهر معبد مینامند. گفته میشود که تعداد معابد در کاتماندو از تعداد خانهها بیشتر است. با این حال، نپال در سال ۲۰۰۸ یک کشور سکولار اعلام کرد، اما از نظر مذهبی هنوز به اندازه کشور هندو برای گردشگران محبوب است. تلفیق مذهبی، جزء اصلی جامعه نپال است که در آن بوداییها، مسلمانان، مسیحیان و هندوها به ادیان یکدیگر احترام میگذارند و در محیطی صلحآمیز و هماهنگ با هم زندگی میکنند.
همچنین گفته می شود کاتماندو بیشتر از خانه ها معبد داریم. ما مکان های مذهبی زیادی در نپال داریم. معبد پاشوپاتیناث که مکان اصلی مذهبی هندوها در جهان است در کاتماندو واقع شده است. سایر مکانهای زیارتی هندوها عبارتند از Swargadwari، Gosainkunda، Devghat، معبد Manakamana ، Gorakhnath، Pathibhara، Mahamrityunjaya Shivasan، Badimalika، معبد Janaki و بسیاری دیگر.
دره دانگ همچنین مکانی مقدس برای هندوها و همچنین سایر ادیان است. کالیکا و مالیکا دیوی در تپه چیلیکات، معبد امبکشواری، معبد کریشنا ، معبد داراپانی و غیره از مکانهای مقدس در منطقه دانگ هستند. تپه چیلیکات نیز مکان خوبی برای گشت و گذار و همچنین مکان باستانی یک پادشاه است. موکتینات مکانی مقدس برای هندوها و همچنین بوداییها است. این مکان در دره موکتینات در منطقه موستانگ واقع شده است. مکانهای مذهبی بسیار بیشتری در سراسر نپال وجود دارد.
نپال یک جامعه چند مذهبی است. دین اصلی در نپال هندوئیسم است. ترکیب جامعه نپال از نظر مذهب به شرح زیر است:
هندوها ۸۱.۳۴
بوداییها ۹.۰۴
اسلام ۴.۳۸
کیرات ۳.۰۴
مسیحیت ۱.۴۱
اماکن مذهبی هندوها:
چهار نارایان (چار نارایان):
چهار معبد نارایان (بیسانخو، چانگو، ایچانگو و سِش) یکی از مقاصد اصلی گردشگری مذهبی در دره کاتماندو است. چهار معبد نارایان در مناطق کاتماندو، لالیتپور و باکتاپور واقع شدهاند. بین این معابد نارایان ارتباط متقابلی وجود دارد، زیرا در ماه نوامبر، مؤمنان عموماً از هر چهار معبد نارایان بازدید میکنند و در روز هاریبودینی اکاداسی، مراسم مذهبی خود را به پایان میرسانند.
۱. بیشامخو نارایان
2.ایچانگو نارایان
۳. شش نارایان
4.چانگو نارایان
معبد دولاخا بهیمسن:
معبد معروف بهیمشور در بازار دولاخا در منطقه دولاخا واقع شده است. خدای بهیمسن مجسمه اصلی را در این معبد دارد. بهیم به عنوان دومین شاهزاده پانچ پانداو ( مهابهارات ) در نظر گرفته میشود و به ویژه توسط بازرگانان یا تاجران به عنوان خدای اراده خود پرستش میشود. در دولاخا، زیر معبد بدون سقف، این بت بهیم سن شناخته میشود، اما سه تناسخ به نامهای بهیمسن، الهه بهاگاواتی و خدای شیوا دارد. حیواناتی در این معبد برای الهه بهاگاواتی قربانی میشوند، در حالی که هرگز خون را برای خدای شیوا قربانی نمیکنند. اما در این معبد سه خدا به طور متفاوت و سه بار در روز پرستش میشوند.
در این معبد، در مناسبتهایی مانند بالا چاتورداشی ، رام ناوامی، چایترا آشتامی و بهیما اکاداشی، نمایشگاههایی برگزار میشود. در طول جشنواره. حیوانی که در اینجا قربانی میشود. تقریباً ۲۰۰ متر دورتر از معبد بهیمشوار، معبد تریپورا سونداری قرار دارد که در طول جشنوارههای چایتراستامی و داشین، مؤمنان در آنجا گرد هم میآیند. فقط کاهن این معبد اجازه دارد نگاهی اجمالی به تصویر مقدس درون آن بیندازد.
افسانهای نقل میکند که سالهای بسیار دور، ۱۲ باربر از جای دیگری میآمدند و در این مکان توقف کردند و خودشان سعی کردند سه اجاق سنگی برای پختن برنج درست کنند. پس از مدتی، یک قسمت از برنج پخته شده بود اما قسمت دیگر نپخته باقی ماند. وقتی باربر برنج پخته شده را به قسمت دیگر منتقل کرد، دوباره نپخته شد زیرا با سنگ سیاه مثلثی شکل تماس پیدا کرد. یکی از باربرها عصبانی شد و با "پانئو" (ملاقه) به سنگ کوبید و خون آغشته به شیر از آن بیرون آمد. بعداً آنها فهمیدند که آن سنگ، خدای بهیم است و شروع به پرستش سنگ کردند.
هنوز هم معجزهای در معبد دولاخا بهیمسن اتفاق میافتد. نمونههای زیادی از این معجزه وجود دارد. در طول جنبش ۱۹۸۰، ۱۹۹۰ قبل از سلطنت، قبل از زلزله ۲۰۱۵ و غیره، عرق ریخته شد. وقتی عرق ریخته شد، رویدادهای بزرگی در کشور رخ خواهد داد، مانند هرگونه تغییر سیاسی، بدبختی. میتوان گفت که عرق ریختن بهیمسن، هشدار اولیه یا پیشبینی بدبختی است.
طبق گفتههای شیواپوران بهینشووار، پادشاهی بهیما وجود داشت که توسط خدای برهما متبرک شده بود. مردمی که در پادشاهی بهیما زندگی میکردند، زندگی غمانگیزی را پشت سر گذاشته بودند؛ آنها برای نجات جان خود به خدای شیوا دعا میکردند. خدای شیوا از کوههای گائوریشنکر آمد و پادشاه بهیم را کشت. پس از مرگ بهیم، مجسمهای از بهیمشووار در آن مکان نصب شد و بهیمشووار نام گرفت.
معبد سوارگادواری:
سوارگادواری یک مجموعه معبد و زیارتگاه بالای تپه در منطقه پیوتان است. این مکان یکی از مکانهای مذهبی محبوب هندوها است. این مکان در قسمت جنوبی منطقه پیوتان واقع شده است. گاوها در هندوئیسم به عنوان الهه پرستش میشوند. گفته میشود که این مکان توسط گورو مهاراج نارایان ختری ( سوامی هامساندا ) تأسیس شده است که بیشتر عمر خود را در همان حوالی به گلهداری و دوشیدن هزاران گاو گذرانده است. طبق داستانهای سنتی، برخی از مریدان او او را دنبال کردند تا ببینند گاوها را کجا میبرد، اما هرگز نتوانستند او را پیدا کنند.
به گفته افراد مسنتر محل، او از رولپا به محل معبد فعلی آمد و از صاحبخانه خواست که زمین را به او اهدا کند. او زمین را کند و برنج مخلوط با کشک و آتش تهیه کرد. او توضیح داد که این چیزها همان چیزهایی هستند که پانداواها در دواپار یوگا دفن کردهاند، زمانی که قبل از عزیمت به بهشت در این مکان عبادت میکردند. صاحبخانه شگفتزده شد. او موافقت کرد که فوراً زمین را تحویل دهد. پس از آن آتش مقدس تا آن زمان به طور مداوم میسوزد. اعتقاد بر این است که بیوات (خاکستر) هیزم سوخته شده توسط آتش مقدس، اختلالات جسمی مختلفی مانند سردرد، دل درد و غیره را درمان میکند.
پیش از آنکه گورو بدن فیزیکی خود را ترک کند، برخی از قدرتهای خود را به چند شاگردش واگذار کرد. روزی که او به خواست خود بدن فیزیکی خود را ترک کرد، تعدادی از مردم در مکانی که معمولاً در آن مراقبه میکرد، دور او جمع شدند. گورو پس از خداحافظی با شاگردان و دیگر پیروانش، بدن خود را ترک کرد. گاو مورد علاقهاش نیز در همان لحظه مرد و سپس بقیه گاوها به طرز معجزهآسایی در عرض چند روز ناپدید شدند.
همچنین روایتی وجود دارد مبنی بر اینکه گاوها هر روز در یک زمان مشخص، در محلی که گورو درگذشته بود، شیر خود را تخلیه میکردند. او در طول زندگی خود معجزات زیادی انجام داده بود. یک بار از گاوداران رولپالی خواست که گاوها را در یک منطقه خاص برای چرا نبرند و به آنها در مورد رانش زمین در آن منطقه هشدار داد. اما آنها امتناع کردند و رانش زمین آنها را فرا گرفت. او برای مریدان فال میگرفت. به او کمک زیادی شد تا فقرا خانه خود را بسازند.
او موفق شد کتب مقدس ودایی و سایر کتب مذهبی را به کودکان آموزش دهد. آنها میتوانند پس از مطالعه، در معبد به عبادت ودایی بپردازند. اما انجام این کار پس از مطالعه اجباری نیست. سوارگادواری یکی از برترین مکانهای زیارتی نپال محسوب میشود و در فهرست ملی میراث فرهنگی و تاریخی ثبت شده است.
معبد پاتیوره:
معبد پاتیوارا یکی از مهمترین معابد نپال است که بر روی تپه تاپلجونگ واقع شده است . این معبد همچنین یکی از مکانهای مقدس هندوها محسوب میشود. عبادتکنندگان از نقاط مختلف نپال و هند در مناسبتهای خاص به این معبد میآیند. اعتقاد بر این است که زیارت این معبد، برآورده شدن آرزوهای زائران را تضمین میکند.
این معبد در فاصله ۱۹.۴ شمال شرقی از شهرداری فونگلینگ و در ارتفاع ۳۷۹۴ متری (۱۲۴۴۴ فوتی) واقع شده است. این معبد به عنوان دومین مسیر پیادهروی کانچنچونگا عمل میکند. زائران برای خشنودی الهه، حیوانات، طلا و نقره قربانی میکنند. اعتقاد بر این است که الهه پاتووارا دارای قدرت ماوراء طبیعی است و با پشتکار به دعاهای عابدان پاسخ میدهد. او توسط مریدانش به عنوان مظهری از زنانگی الهی در نظر گرفته میشود که با نامهای دیگری مانند آدیکاری، ماها مایا، ماها رودرا و بسیاری دیگر از اشکال الهیاش نیز شناخته میشود.
افسانهها میگویند که چوپانان محلی صدها گوسفند خود را هنگام چرا در همان مکانی که امروز معبد قرار دارد، از دست دادند. چوپانان پریشان خواب دیدند که الهه به آنها دستور داد گوسفندان را به صورت آیینی قربانی کنند و به افتخار او زیارتگاهی بسازند. ظاهراً وقتی قربانی انجام شد، گله گمشده بازگشت. اعتقاد بر این است که آیین قربانی کردن در داخل معبد پس از این حادثه آغاز شده است.
معبد جانکی در جاناکپور:
معبد جانکی مندیر، که با نام معبد نائو لاکا شناخته میشود ، یکی از مهمترین مقاصد زیارتی هندوها در جاناکپور است که به الهه هندو سیتا اختصاص دارد . هزینه ساخت این معبد نه لک یا نهصد هزار دلار بوده است؛ از این رو نام آن را نائو لاکا مندیر گذاشتهاند. به گفته رامایان، کوجک جاناک، حاکم ویداها ( جاناکپور )، در دوره رامایانا، دخترش سیتا را به ازدواج شاهزاده آیودیا رام درآورد. جانکی یا سیتا، در طول نامزدیاش، لرد راما را به عنوان همسر خود انتخاب کرد. مراسم ازدواج آنها در معبد مجاور که ویواها مانداپ نام دارد، برگزار شد.
تاریخ دقیق ساخت آن مشخص نیست، اما گفته میشود که این معبد قبل از قرن شانزدهم ساخته شده است که در متون یافت میشود. ملکه وریشا بانو از تیکامگار، هند، این معبد را در سال ۱۹۱۱ میلادی به شکل امروزی ساخت. این معبد در زمینی به مساحت ۴۸۶۰ فوت مربع و با سبکی ترکیبی از معماری مغول و هندو ساخته شده است. ارتفاع معبد ۵۰ متر است. این بنا سه طبقه است و تماماً از سنگ و مرمر ساخته شده است. تمام ۶۰ اتاق آن با پرچم نپال ، شیشههای رنگی، حکاکیها و نقاشیهای میتیلا، با پنجرههای مشبک زیبا و برجکها تزئین شدهاند .
در سال ۱۶۵۷، مجسمهای طلایی از الهه سیتا در همان مکان پیدا شد و گفته میشود که سیتا در آنجا زندگی میکرده است. افسانهها میگویند که این بنا در مکانی مقدس ساخته شده است که سانیاسی شورکیشورداس بنیانگذار جاناکپور مدرن و قدیس بزرگ شاعری بود که در مورد فلسفه اوپاسانا (که به آن سیتا اوپانیشاد نیز میگویند) در این مکان موعظه میکرد. افسانهها ادعا میکنند که پادشاه جاناک (سیرادهواج) در این مکان، پرستش شیوا-دانوش را انجام میداد.
معبد بودکانیلکانتا (ویشنوی خفته):
معبد بودانیلکانتا (Vishnu خفته) که با نام معبد نارایانستان نیز شناخته میشود، در پایین تپه شیواپوری در انتهای شمالی دره کاتماندو، در شهرداری بودانیلکانتا واقع شده است . این معبد به خدای ویشنو اختصاص داده شده است. مجسمه اصلی ویشنو خفته در این معبد، بزرگترین حکاکی سنگی دوره لیچاوی محسوب میشود.
این معبد همچنین بودا-بودانیلکانتا نام دارد. اگر به مجسمه ویشنوی خوابیده نگاه کنیم، میتوانیم پیشانی بودا را ببینیم. بنابراین، ترکیبی از هندوئیسم و بودیسم در یک مجسمه به نام بودا-بودانیلکانتا در نظر گرفته میشود. بودا به معنای لرد شیوا است. بنابراین، ترکیبی از شیویسم و ویشنویسم و همچنین بودیسم است که تلفیق مذهبی دوره لیچاوی را ارائه میدهد.
