Nepal on kulttuurillisten ihmeiden maa. Eri etnisiin ryhmiin kuuluvat ihmiset ovat asuneet Nepalissa muinaisista ajoista lähtien. Tämä on johtanut siihen, että juhlitaan erilaisia juhliaJoitakin näistä festivaaleista vietetään kaikkialla Nepalissa, kun taas toisia vietetään tietyillä alueilla.
Astrologit määrittävät useimpien festivaalien päivämäärät kuukalenterin mukaan. Festivaaleja vietetään suurella innolla, ja yli 50 festivaalin ansiosta Nepalia voidaan kutsua maaksi festivaalit.
Joitakin Nepalin tärkeimmistä festivaaleista ovat seuraavat:
Dashain:
Dashain on Nepalin suurin juhla, ja se symboloi hyvän voittoa pahasta. Juhla on perheiden tapaamisten, siunausten ja lahjojen vaihdon sekä monimutkaisten pujojen aikaa.
Se on naisellisen voiman juhla, jota merkitsee jumalatar Durgan palvonta hänen yhdeksässä muodossaan jokaisena festivaalin ensimmäisten yhdeksän päivän aikana. Festivaali merkitsee myös herra Ramin voittoa demonien kuninkaasta, RavanaHindumytologiassa kerrotaan hyvyyden, ”Durgan”, voitosta ”Mahisasur”-nimisestä demonista. Jumalatar tappoi tämän demonin useita päiviä kestäneessä sodassa.
Dashainia vietetään yhteensä 15 päivää, ja jokaisella päivällä on oma merkityksensä. Ensimmäisenä päivänä ”Ghatasthapana” tarkoittaa kirjaimellisesti padan pystyttämistä. 10.th Päivää merkitään vastaanottamalla Tika (nokare punaista kirkkaanpunaista jogurttia ja riisiä, joka on ainutlaatuinen Nepalissa), Jamara (nuoria ohran, maissin ja riisin siementen taimia) ja vanhinten siunauksia.
Dašain esiintyy kuun kahden viikon välein lokakuun täysikuuhun asti.
Tihar:
Tihar on valon juhla ja ainutlaatuinen, koska se osoittaa kunnioitusta sekä jumalille että eläimille, jotka ovat palvelleet ihmisiä hyvin.
Juhla alkoi kuolemanjumalan Yaman ja hänen sisarensa Yamunan kanssa. Yaman kerrotaan kutsuneen veljensä useita kertoja luokseen ja lopulta menneen itse tapaamaan veljeään. Hän palvoi tätä tikalla ja kukilla, kiertäen ympäri sinappiöljyn ja "Dubon" – eräänlaisen ruohon – kanssa ja pyysi Yamarajia olemaan menemättä ennen kuin öljy, "Dubo", ja kukka olisivat kuivuneet, joten jokainen sisar palvoi veljeään toivottaen tälle pitkää ikää.
Variksen, koirien, lehmien ja härkien palvonnasta kuoleman jumala Yaman ja vaurauden jumalattaren Laxmin palvontaan sekä sisarusten siunaamiseen, Tihar päättää kaiken siistiin viisipäiväiseen juhlaan. Se on tunnettu kotien valaisemisesta kynttilöillä, öljylampuilla ja sähkövaloilla. Tiharin aikana lauletaan myös joululauluja Deusin ja Bhailon muodossa.
Tiharin ajoitus perustuu uuteenkuuhun, joka voi olla joko marraskuussa tai lokakuussa.
Chhath:
Chhath Puja on festivaali, jossa palvotaan auringonjumala Suryaa, jota palvotaan maan elämänvoimana, ja hänen sisartaan Chhathi Maiyaa, ja toivotetaan jälkeläisten suojelusta ja pitkää ikää.
Festivaaliin liittyy riittejä ja rituaaleja, jotka kunnioittavat aurinkoa toivoen pitkää ja tervettä elämää itselle ja läheisille. Chhathin juhlintaa on löydetty sekä Ramayanasta että Mahabharatasta.
Ramayanassa sanotaan, että alku alkoi herra Ramista ja hänen vaimostaan Sitasta, jotka palattuaan maanpaostaan paastosivat auringonjumalan kunniaksi ja rikkoivat sen vasta auringonlaskun aikaan. Tämä kehittyi myöhemmin Chhath pujassa. Mahabharatassa herra Suryan pojalle Karnalle annetaan kunnia rukoilla auringonjumalalle seisten vedessä ja antaen uhreja tarvitseville.
Alkuperästä riippumatta Chhathiin kuuluu nykyään nelipäiväinen juhla, johon kuuluu pyhiä kylpyjä, paastoa, palvontaa ja uhrilahjoja auringolle auringonnousun ja -laskun aikaan. Festivaali osuu tyypillisesti lokakuuhun tai marraskuuhun.
Maha Shivaratri:
Maha Shivaratri on hindujumala Shivan juhlapäivä. Festivaali muistuttaa pimeyden ja tietämättömyyden voittamisesta elämässä ja maailmassa. Päivän uskotaan myös olevan se, jolloin Shiva suoritti Tandav-tanssin – kosmisen tanssin.
Festivaalin alkuperästä on useita tarinoita. Yksi tällainen tarina kertoo, että Samudra Manthanin – taivaallisen maidon valtameren kirnuamisen – aikana merestä nousi ruukku, joka oli täynnä myrkkyä. Luullen sen merkitsisi maailman loppua, kaikki jumalat ja demonit menivät herra Shivan luokse, joka joi sen ja piti sitä kurkussaan. Näin ollen päivä merkitsee herra Shivan maailmanpelastuksen loppua.
Festivaalia vietetään muistamalla Shiva-jumalaa, laulamalla rukouksia, paastoamalla ja meditoimalla. Tänä päivänä Pashupatinathin temppeliin saapuu suuri joukko pyhiä viisaita ja harrastajia, jotka suorittavat palvontaansa.
Se sataa enimmäkseen helmikuun lopussa tai maaliskuun alussa.
Holi:
Holi on värien juhla ja merkitsee hyvyyden voittoa pahasta. Se juhlistaa kevättä, rakkautta ja uutta elämää. Juhla sai alkunsa demoni Holikan tuhosta. Holika oli matkalla polttamaan prinssi Prahladin, Vishnun hartaan palvojan, mutta paloi itsensä tuhkaksi. Prinssi selvisi vahingoittumattomana, ja ihmiset pirskottivat häntä värikkäällä vedellä juhlan kunniaksi.
Holia vietetään leikkisällä herkuttelulla värillisten jauheiden ja vesien parissa sekä yleisellä ilonpidolla tanssien ja laulujen merkeissä. Ihmiset nauttivat myös bhangista – kannabiksen, maidon ja mausteiden sekoituksesta – sekä erilaisista herkullisista herkuista, kuten Pakorasta – mausteisesta friteeratusta leivoksesta ja Thandaista – makeasta maitopohjaisesta juomasta, jonka ainesosia ovat esimerkiksi mantelit, sahrami ja unikonsiemeniä festivaalin tunnelman parantamiseksi.
Sitä vietetään hindulaisen kuu-aurinkokalenterin viimeisenä täysikuun päivänä, joka yleensä osuu maaliskuun alkuun.
Nepalin uusivuosi:
Nepalissa uutta vuotta juhlitaan täysin eri aikaan kuin muualla maailmassa. Nepalissa käytetään erillistä kalenterijärjestelmää nimeltä Bikram Sambat, joka on 56.7 vuotta edellä aurinkogregoriaanista kalenteria. Nepalin uudenvuoden alkuperä juontaa juurensa keisari Vikramadityan aikaan, jolloin käytettiin kuukuukausia ja aurinkovuotta.
Päivän aikana ihmiset seurustelevat vierailemalla sukulaisten luona ja kokoontumalla ystävien kanssa. Sitä vietetään toivoen paljon siunauksia ja vaurautta. Myös iloisia aktiviteetteja, kuten katutanssia ja paraateja, järjestetään. Uudenvuoden aikana järjestetään myös rituaaleja, kuten vuosittaiset Bisket Jatran ja Bode Jatran karnevaalit. Tapahtumia ja juhlia järjestetään myös hotelleissa ja ravintoloissa, erityisesti öisin.
Tämä osuu lähelle huhtikuun puoliväliä.
Bisket Jatra:
Bisket Jatra on paikallinen juhla Bhaktapurin alueella ja joissakin paikallisissa paikoissa Nepalissa. Sitä juhlitaan viikon mittaisella muinaisella aurinkouuusivuotena. Juhlan aloitti kuningas Jagajyoti Malla, joka oli kiehtova kansanperinteestä ja myytistä kirotusta, kauniista prinsessasta, joka aiheutti hänen miehensä kuoleman seuraavana päivänä. Rohkea mies vapautti hänet lopulta tappamalla miehen kuolemasta vastuussa olevat käärmeet. Tarina inspiroi kuningasta niin paljon, että hän päätti luoda sen uudelleen juhlimalla Bisket Jatraa.
Festivaali alkaa erityisen tantrisen rituaalin jälkeen Bhairav-temppelissä Taumadhi Tolessa Bhaktapurissa. Festivaaliin kuuluu Lingon, vihollisen tuhoa symboloivan seipään, pystyttäminen ja kukistaminen. Lisäksi järjestetään köydenveto, jossa päätetään ajaa Bhairavin vaunuja joko kaupungin ylä- tai alaosaan.
Vaunujen kuljetuksen aikana sivellään itselleni Sindooria (oranssinpunaista jauhetta) ja lauletaan ja tanssitaan perinteisen musiikin tahtiin. Boden alueen Shrestha-klaani järjestää myös kielenlävistystilaisuuden.
Festivaalia vietetään Nepalin uudenvuoden alussa, joka on noin huhtikuun puolivälissä.
Buddha Jayanti:
Buddha Jayanti juhlistaa Buddhan syntymää ja on Nepalissa sekä hindujen että buddhalaisten erityinen juhla. Se juhlistaa Buddhan elämää kaikissa vaiheissa – hänen syntymäänsä, valaistumistaan ja kuolemaansa. Sanotaan, että Buddha syntyi, saavutti nirvanan ja kuoli Baisakhin täysikuun aikaan – Nepalin kalenterin ensimmäisen kuukauden aikana.
Buddhan syntymäpaikalla Lumbinissa kokoontuu tänä päivänä paljon uskovaisia. Aamulla järjestetään kulkue. Päivällä järjestetään kulttuuritapahtumia. Yöllä Buddhan syntymääidin, Maya Devin, temppeliä koristavat tuhansia lamppuja. Kathmandun laaksossa Buddhaa kunnioitetaan stupissa, erityisesti Swayambhunathissa ja Boudhanathissa. Nämä stupat ovat koristeellisia ja valoilla koristeltuja, mikä luo rauhallisen näkymän erityisesti yöllä. Munkit ja seuraajat uhraavat kynttilöitä, kukkia ja erilaisia hedelmiä Buddhan kunniaksi. Myös suitsukkeita poltetaan, mikä täyttää ilman miellyttävällä tuoksulla.
Se havaitaan toukokuussa.
Janai Purnima:
Janai Purnima on hindinkielinen festivaali, jota vietetään kaikkialla Nepalissa noudattaen hinduriitteja ja -rituaaleja sekä shamaanikulttuuria. Festivaali alkoi alun perin Janain uudistumisena – lankaa kannetaan vinottain vasemmalta olkapäältä oikealle vyötärölle, ristissä rinnan yli bramiini-, kshatriya- ja vaishya-kastien miehillä. Janain uskotaan puhdistavan sielun ja suojaavan kehoa pahalta.
Tätä juhlaa on sittemmin sovellettu erilaisiin juhliin. Uskonnolliset sitovat myös pyhän langan ranteidensa ympärille tänä päivänä. Eteläisellä tasangolla vietetään Rakshya Bandhania, juhlaa, jolla juhlistetaan veljien ja sisarten välistä rakkauden ja kiintymyksen sidettä. Kathmandun laakson ja ympäri Nepalia asuvat shamaanit kokoontuvat myös suorittamaan muinaisia rituaalejaan. Katmandun laakso Valmista myös päivän erityisruoaksi papusekoituksesta keitto nimeltä kwati.
Se tapahtuu täysikuun aikaan joka elokuu.
Gai Jatra:
Gai Jatra, joka kirjaimellisesti tarkoittaa lehmäjuhlaa, on Kathmandun laaksossa vietettävä juhla rakkaiden kuoleman muistoksi. Festivaali alkoi, kun Malla-syntyperäinen kuningatar suri poikansa ennenaikaista kuolemaa. Lohduttaakseen häntä kuningas pyysi kaikkia läheisiään menettäneitä perheitä tulemaan kulkueeseen osoittamaan kuningattarelle, ettei hän ollut kärsimyksensä kanssa yksin.
Festivaalin aikana perheenjäsenet, enimmäkseen edellisenä vuonna vainajat, lähettävät ihmisiä, enimmäkseen lehmiksi pukeutuneita lapsia, paraatiin kaduille. Kadut heräävät eloon lehmiksi tai Jhanki-naamioituneista ihmisistä – perinteisistä naamioituneista parantajista. Surujen jakaminen ja lohdun löytäminen tiedosta, että menehtyneet rakkaansa ovat turvassa, on tämän festivaalin tärkein vieton syy. Gai Jatran aikana on myös perinne katkaista hauskoja keskusteluja, vitsejä, sarkasmia ja jopa stand up -esiintymisiä.
Yleensä se osuu heinä- tai elokuussa.
Teej:
Teej-festivaali on Shivan ja Parvatin jälleennäkemisen muistojuhla, päivä, jolloin Shiva hyväksyi hänet vaimokseen. Se on juhla, jossa naiset pyytävät Shiva-jumalalta erityistä siunausta hyvän aviomiehen saamiseksi ja rukoilevat pitkän iän ja vaurauden puolesta.
Juhla sai alkunsa, kun Himalajan kuninkaan tytär Parvati paastosi ja eli ankaraa elämää monien vuosien ajan haluten mennä naimisiin Shivan kanssa. Niinpä tätä päivää leimaa se, että naiset paastoavat ja osoittavat omistautumistaan tanssimalla tuntikausia kuumuudessa ja sateessa, ja olemaan juomatta vettä tai syömättä ruokaa koko päivän.
Vanhemmat kutsuvat naimisissa olevat naiset juhlimaan Dar-nimisessä tapahtumassa. Punaiseen ja vihreään sariin pukeutuneita naisia voi nähdä erityisesti kaikkialla Nepalissa; pitkät jonot naisista, jotka yrittävät palvoa Pashupatinathin temppelissä, ovat todellinen näky. Kolmantena päivänä naiset tyydyttävät seitsemän pyhimystä tarjoamalla heille ruokaa, rahaa ja muita uhreja. Jotkut kylpevät punaisessa mudassa ja harjaavat hampaitaan Datiwanilla – pensaan oksilla – toivoen sielun ja ruumiin puhdistumista.
Se tapahtuu elokuun tienoilla.
Losar:
Losar on tärkeä juhla kaikille buddhalaisille, koska sitä vietetään laajalti kaikkialla maassa. Losar tarkoittaa uutta vuotta, ja sitä vietetään Nepalissa kolmessa muodossa: Tamu Losar, Sonam Losar ja Gyalpo Losar. Tamu Lhosar on joulukuun lopussa tai tammikuun alussa. Gyalpo Lhosaria vietetään huhtikuussa, kun taas Sonam Lhosaria vietetään maaliskuun uudessakuussa.
Gurung-kalenterin mukaan Nepalin gurung-etninen ryhmä juhlii Tamu Losaria, joka merkitsee Sambat Tamun alkua. Kulttuuritapahtumia järjestetään, ja ihmiset pukeutuvat perinteisiin asuihin osallistuakseen näihin ohjelmiin. Lisäksi tuona päivänä he osallistuvat juhliin ja juhlallisuuksiin buddhalaisilla pyhäkköillä.
Sherpa-etninen ryhmä juhlii Gyalpo Losaria, ja se merkitsee tiibetiläisen uudenvuoden alkua. Talot siivotaan, ja erityisesti keittiö on paikka, jossa perhe syö. Uudenvuoden juhlassa tarjoillaan useita erilaisia ruokia, kuten Guthunk – eräänlainen nyyti, erityinen keitto, joka koostuu lihan, jakjuuston, riisin, vehnän ja vihannesten yhdistelmästä.
Tamang-etninen ryhmä juhlii Sonam Losaria, joka merkitsee tamang-uudenvuoden alkua. Tänä päivänä ihmiset siivoavat ja koristelevat talonsa sekä käyvät luostareissa rukoilemassa ja ripustamassa lippuja. Tähän päivään liittyy myös selo-tansseja ja -seremonioita buddhalaisissa luostareissa ja stupissa. Tämä tehdään negatiivisten voimien voittamiseksi ja positiivisen tuen tarjoamiseksi.
Indra Jatra:
Indra Jatra on Kathmandun suurin uskonnollinen katufestivaali, joka merkitsee kuukauden mittaisen syysfestivaalikauden alkua. Se on taivaan kuninkaan Indran ja elävän jumalattaren Kumarin palvontaa.
Kuningas Gunakamadeva aloitti festivaalin Kathmandun kaupungin perustamisen muistoksi. Festivaali alkaa Lingan pystyttämisellä – seivässalkolla, josta Indran lippua kannatellaan. Naamiotansseja ja kovaäänistä rumpumusiikkia järjestetään kaduilla lähes joka ilta. Festivaalin aikana järjestetään myös Kumari-vaunujen omistusjuhla.
Kathmandun Durbar-aukion ympärillä olevat pyhäköt ja muinaiset palatsirakennukset hohtavat öljysydäntäloisteessa tämän juhlan aikana. Kumarin temppelin edessä on myös esitys, joka kuvaa Vishnun kymmentä maallista inkarnaatiota.
Se putoaa syyskuussa.
Ghode Jatra:
Ghode Jatra -festivaaliGhode Jatra käännetään karkeasti hevosparaatiksi, ja festivaali koostuukin oikeutetusti hevosparaateista Tundikhelissä Kathmandussa. Demoni Tundin sanotaan terrorisoineen ihmisiä pitkään. Lopulta hänet surmattiin, ja ihmiset iloitsivat ratsastamalla hevosilla hänen ruumiinsa yli. Demonin uskotaan olevan edelleen uhka, ja joka vuosi hevosten kavioiden kopinaa tarvitaan pitämään se loitolla.
Tänä päivänä armeijan ylin komentaja, hallituksen korkeimmat virkamiehet ja diplomaatit saapuvat Tundikheliin todistamaan hevoskilpailuja ja akrobatiaa. Uskotaan, että mitä nopeammin hevoset juoksevat, sitä nopeammin demonien henki vaimenee. Hevosleikkejä esitellään useilla eri tavoilla. Armeija esittelee myös taitojaan laskuvarjojääkäreinä lähellä lentävän lentokoneen kanssa. Myös Kathmandun laakson newar-etniset ryhmät juhlivat festivaalia juhlalla. He kantavat myös jumalatar Bhadrakalin ja jumalatar Kankeshwarin kuvia Asanin kapeilla kaduilla juuri ennen Ghode Jatran yötä.
Se havaitaan vuosittain maaliskuun puolivälissä tai huhtikuun alussa.
Lopuksi,
Nepalin vierailu festivaalien aikana on aito tapa tutustua Nepalin kulttuuriin. Jos aiot kokea Nepalin perinnön ja kulttuurin, on välttämätöntä tutustua Nepaliin näiden festivaalien aikana. Nämä festivaalit ovat levinneet ympäri vuoden, joten sinulla on mahdollisuus kokea pala Nepalin kulttuuria sopivana ajankohtana.
