Top 14 des festivals du Népal

Le Népal est une terre de merveilles culturelles. Des populations de différentes ethnies y vivent depuis des temps immémoriaux. C'est pourquoi on célèbre diverses festivitésCertains de ces festivals sont célébrés dans tout le Népal, tandis que d’autres sont célébrés dans des régions particulières.

Les astrologues fixent les dates de la plupart des fêtes selon le calendrier lunaire. Ces fêtes sont célébrées avec beaucoup d'enthousiasme et, avec plus de 50 festivals, le Népal peut être qualifié de « pays de festivals.

Certains des principaux festivals du Népal sont les suivants :

Dashain :

Dashain est la plus grande fête du Népal et symbolise la victoire du bien sur le mal. C'est l'occasion de se réunir en famille, d'échanger des bénédictions et des cadeaux, et de célébrer des pujas élaborées.

C'est la célébration du pouvoir féminin, marquée par le culte de la déesse Durga sous ses neuf formes chaque jour des neuf premiers jours du festival. Ce festival marque également la victoire du Seigneur Ram sur le roi des démons. RavanaLa mythologie hindoue raconte la victoire de la déesse Durga sur le démon Mahisasur. La déesse tua ce démon lors d'une guerre qui dura plusieurs jours.

Dashain est célébré pendant 15 jours, chaque jour ayant sa signification. Le premier jour, « Ghatasthapana » signifie littéralement « mettre le pot en place ». Le 10^th Cette journée est marquée par la réception de Tika (une touche de vermillon rouge mélangée à du yaourt et du riz, une spécialité népalaise), de Jamara (jeunes pousses d'orge, de maïs et de riz) et par les bénédictions des aînés.

Dashain se produit pendant la quinzaine lunaire jusqu'à la pleine lune d'octobre.

Tihar :

Tihar est la fête des lumières et est unique car elle témoigne de la révérence envers les dieux et les animaux qui ont bien servi les humains.

La célébration commença avec Yama, le dieu de la mort, et sa sœur, la Yamuna. On raconte qu'elle l'aurait fait venir à plusieurs reprises et qu'elle serait finalement allée voir son frère elle-même. Elle l'adora avec du tika et des fleurs, encerclant un cercle d'huile de moutarde et de « Dubo », une sorte d'herbe, et demanda à Yamaraj de ne pas partir avant que l'huile, le « Dubo », et la fleur ne soient séchés. Chaque sœur vénéra alors son frère en lui souhaitant une longue vie.

Du culte des corbeaux, des chiens, des vaches et des bœufs à celui de Yama, le dieu de la mort, et de Laxmi, déesse de la richesse, et aux bénédictions pour les frères et sœurs, Tihar est une célébration de cinq jours. On y illumine les maisons avec des bougies, des lampes à huile et des lumières électriques. On y chante également des chants de Noël sous la forme de Deusi et de Bhailo.

Le calendrier de Tihar est basé sur la nouvelle lune, qui peut tomber en novembre ou en octobre.

Chhath :

Chhath Puja est un festival organisé pour vénérer la divinité du soleil, Surya, qui est vénérée comme la force vitale de la terre, et sa sœur Chhathi Maiya pour souhaiter la protection de sa progéniture et sa longévité.

Cette fête comprend des rites et des rituels en l'honneur du soleil, dans l'espoir d'une vie longue et saine pour soi-même et ses proches. La célébration de Chhath est présente dans le Ramayana et le Mahabharata.

Dans le Ramayana, l'origine de la création serait due au Seigneur Ram et à son épouse Sita, qui, à leur retour d'exil, auraient observé un jeûne en l'honneur du dieu Soleil et ne l'auraient rompu qu'au coucher du soleil. Ce rituel aurait ensuite évolué dans la Chhath puja. Dans le Mahabharata, Karna, le fils du Seigneur Surya, aurait prié le dieu Soleil debout dans l'eau et offert des offrandes aux nécessiteux.

Quelles que soient ses origines, Chhath comprend aujourd'hui une fête de quatre jours comprenant des bains sacrés, des jeûnes, des cultes et des offrandes au soleil au lever et au coucher du soleil. La fête a généralement lieu en octobre ou novembre.

Maha Shivaratri :

Maha Shivaratri célèbre la divinité hindoue Shiva. Cette fête commémore le triomphe des ténèbres et de l'ignorance dans la vie et dans le monde. On pense également que ce jour-là, Shiva a exécuté Tandav, la danse cosmique.

Plusieurs histoires racontent l'origine de cette fête. L'une d'elles raconte que, lors du Samudra Manthan – le barattage de l'océan céleste de lait –, un pot empoisonné émergea de l'océan. Pensant que cela marquerait la fin du monde, tous les dieux et démons se rendirent auprès du Seigneur Shiva, qui le but et le garda dans sa gorge. Ce jour marque ainsi la fin du sauvetage du monde par le Seigneur Shiva.

Cette fête est célébrée en hommage au Seigneur Shiva, en récitant des prières, en jeûnant et en méditant. Ce jour-là, le temple de Pashupatinath accueille un grand nombre de sages et de fidèles venus lui rendre hommage.

Elle se produit généralement à la fin du mois de février ou au début du mois de mars.

Holi :

Holi est la fête des couleurs et marque la victoire du bien sur le mal. Elle célèbre le printemps, l'amour et la vie nouvelle. Cette célébration est née de la destruction de la démone Holika. Holika cherchait à brûler le prince Prahlad, fervent dévot du Seigneur Vishnu, mais elle fut elle-même réduite en cendres. Le prince sortit indemne et le peuple l'aspergea d'eau colorée pour célébrer la célébration.

Holi est célébrée avec plaisir et gourmandise, avec de la poudre et de l'eau colorées, et une ambiance festive mêlant danses et chants. On savoure également du bhang – un mélange de cannabis, de lait et d'épices – ainsi qu'une variété de mets appétissants, comme les Pakoras – des beignets épicés – et le Thandai – une boisson sucrée à base de lait et d'ingrédients comme les amandes, le safran et les graines de pavot, pour agrémenter l'ambiance festive.

Elle est célébrée le dernier jour de pleine lune du mois du calendrier luni-solaire hindou, qui tombe normalement début mars.

Nouvel An népalais :

Le Népal célèbre le Nouvel An à une date totalement différente du reste du monde. Le pays suit un calendrier distinct, le Bikram Sambat, qui a 56.7 ans d'avance sur le calendrier grégorien. L'origine du Nouvel An népalais remonte à l'époque de l'empereur Vikramaditya, qui utilisait à la fois les mois lunaires et l'année sidérale solaire.

Durant la journée, les gens se retrouvent en famille et entre amis pour rendre visite à leurs proches. On célèbre cette fête dans l'espoir d'attirer bonheur et prospérité. Des festivités joyeuses, comme des danses de rue et des défilés, sont organisées. Les carnavals annuels de Bisket Jatra et de Bode Jatra ont également lieu pendant le Nouvel An. Des événements et des fêtes sont organisés dans les hôtels et les restaurants, surtout le soir.

Cela tombe vers la mi-avril.

Bisket Jatra :

Bisket Jatra est une fête locale célébrée dans le district de Bhaktapur et certaines localités du Népal. Elle est marquée par une semaine de festivités célébrant l'ancien Nouvel An solaire. Cette fête fut instaurée par le roi Jagajyoti Malla, fasciné par la légende d'une princesse d'une grande beauté, victime d'une malédiction qui causa la mort de son époux le lendemain. Un homme courageux la libéra en tuant les serpents responsables de ce décès. Cette histoire inspira tellement le roi qu'il décida de la perpétuer en célébrant Bisket Jatra.

Le festival débute après un rituel tantrique spécial au temple de Bhairav ​​à Taumadhi Tole, dans le district de Bhaktapur. Il comprend l'érection puis la destruction de Lingo, un mât symbolisant la chute de l'ennemi. Un tir à la corde est également organisé pour décider dans quelle direction conduire le char du seigneur Bhairav : vers le haut ou vers le bas de la ville.

L'application de sindoor (poudre de vermillon orange) lors du défilé du char, accompagnée de chants et de danses au son de la musique traditionnelle, est également pratiquée. Le clan Shrestha de la région de Bode organise également une cérémonie de perçage de la langue.

Le festival est célébré au début du nouvel an népalais, qui tombe vers la mi-avril.

Bouddha Jayanti :

Buddha Jayanti marque la naissance de Bouddha et est une fête spéciale pour les hindous et les bouddhistes du Népal. Elle célèbre la vie du Seigneur Bouddha à travers toutes ses étapes : sa naissance, son illumination et sa mort. On dit que Bouddha est né, a atteint le nirvana et est mort lors de la pleine lune de Baisakh, le premier mois du calendrier népalais.

Ce jour-là, les fidèles se pressent au lieu de naissance de Bouddha à Lumbini. Une procession a lieu le matin. Des événements culturels ont lieu tout au long de la journée. Le soir, le temple de Maya Devi, la mère biologique de Bouddha, est décoré de milliers de lampes. Dans la vallée de Katmandou, un hommage à Bouddha est rendu aux stupas, notamment à Swayambhunath et à Bodnath. Ces stupas sont ornés de lumières qui créent un spectacle paisible, surtout la nuit. Fidèles et moines offrent des bougies, des fleurs et divers fruits à la gloire du Bouddha. On brûle également de l'encens, qui embaume l'air d'une agréable odeur.

On l'observe en mai.

Fête de Purnima :

Janai Purnima est une fête hindi célébrée dans tout le Népal selon les rites et rituels hindous et la culture chamanique. Initialement, cette fête marquait le renouveau de Janai : le fil est porté en diagonale, de l'épaule gauche à la taille droite, traversant la poitrine pour les hommes des castes brahmanes, kshatriyas et vaishyas. Janai est censé purifier l'âme et protéger le corps du mal.

Ce festival a depuis été adapté à diverses célébrations. Les fidèles nouent également un fil sacré autour de leur poignet ce jour-là. Dans la plaine du sud, on célèbre Raksha Bandhan, une fête qui célèbre le lien d'amour et d'affection entre frères et sœurs. Les chamans de la vallée de Katmandou et de tout le Népal se rassemblent également pour accomplir leurs rites ancestraux. Vallée de Katmandou Préparez également une soupe à base d'un mélange de haricots appelée Kwati, en guise de plat spécial pour la journée.

Cela se produit pendant la pleine lune chaque mois d'août.

Gai Jatra :

Gai Jatra, qui signifie littéralement « fête de la vache », est une célébration dans la vallée de Katmandou commémorant la mort d'êtres chers. Cette fête a débuté lorsque la reine d'origine Malla pleurait la mort prématurée de son fils. Pour la consoler, le roi a demandé à toutes les familles ayant perdu un être cher de participer à une procession afin de montrer à la reine qu'elle n'était pas seule dans sa souffrance.

Pendant la fête, les familles, principalement les défunts de l'année écoulée, envoient défiler des gens, principalement des enfants déguisés en vaches, dans les rues. Celles-ci s'animent de déguisements de vaches ou de Jhankis, guérisseurs traditionnels masqués. Partager sa peine et se réconforter en sachant que ses proches sont sains et saufs est la principale raison de célébrer cette fête. Il est également de tradition d'entamer des conversations amusantes, des blagues, des sarcasmes et même des stand-up pendant le Gai Jatra.

Elle tombe généralement en juillet ou en août.

Teej :

La fête de Teej commémore les retrouvailles de Shiva et Parvati, le jour où Shiva l'a acceptée comme épouse. C'est une célébration où les femmes implorent une bénédiction spéciale du Seigneur Shiva pour trouver un bon mari et prient pour leur longévité et leur prospérité.

Cette célébration est née lorsque Parvati, la fille du roi de l'Himalaya, jeûna et mena une vie austère pendant de nombreuses années dans le but d'épouser Shiva. Ce jour est donc marqué par le jeûne et la dévotion des femmes, qui dansent pendant des heures sous la chaleur et la pluie, sans même boire ni manger de toute la journée.

Les femmes mariées sont invitées par leurs parents à festoyer lors d'un événement appelé Dar. On voit des femmes vêtues de sari rouge et vert partout au Népal, notamment ; les longues files de femmes essayant de prier au temple de Pashupatinath sont un spectacle à ne pas manquer. Le troisième jour, les femmes satisfont sept saints en leur offrant nourriture, argent et autres offrandes. Certaines se baignent dans la boue rouge et se brossent les dents avec du Datiwan, des branches d'un arbre buissonnant, dans l'espoir de purifier leur âme et leur corps.

Cela se produit vers le mois d'août.

Losar :

Losar est une fête importante pour tous les bouddhistes, célébrée dans tout le pays. Losar signifie « nouvel an » et est célébrée au Népal sous trois formes : le Tamu Losar, le Sonam Losar et le Gyalpo Losar. Le Tamu Lhosar a lieu fin décembre ou début janvier. Le Gyalpo Lhosar est célébré en avril, tandis que le Sonam Lhosar est célébré à la nouvelle lune de mars.

Selon le calendrier Gurung, Tamu Losar est célébré par l'ethnie Gurung au Népal, marquant le début du Sambat Tamu. Des événements culturels sont organisés et les participants portent des costumes traditionnels. Ce jour-là, ils assistent également à des célébrations et festivités dans les sanctuaires bouddhistes.

Le Gyalpo Losar est célébré par l'ethnie Sherpa et marque le début du Nouvel An tibétain. Les maisons sont nettoyées, et la cuisine est le lieu privilégié des repas familiaux. Pour célébrer le Nouvel An, plusieurs plats sont servis, comme le Guthunk, une sorte de ravioli, une soupe spéciale composée de viande, de fromage de yak, de riz, de blé et de légumes.

Le Sonam Losar est célébré par l'ethnie Tamang, marquant le début de la nouvelle année. Ce jour-là, les Tamang nettoient et décorent leurs maisons, se rendent dans les monastères pour prier et accrocher des drapeaux. Cette journée est également rythmée par des danses et des cérémonies Selo dans les monastères et stupas bouddhistes. Cette célébration vise à vaincre les forces négatives et à apporter un soutien positif.

Indra Jatra :

Indra Jatra est le plus grand festival religieux de rue de Katmandou, marquant le début d'une saison de festivités automnales qui dure un mois. Il célèbre le culte du dieu Indra, le roi du ciel, et de Kumari, la déesse vivante.

Le roi Gunakamadeva a instauré ce festival pour commémorer la fondation de Katmandou. Il débute par l'érection du Linga, un mât sur lequel est brandie la bannière d'Indra. Des danses masquées, accompagnées de tambours puissants, ont lieu dans la rue presque tous les soirs. Une cérémonie de possession de char Kumari est également organisée pendant ce festival.

Les sanctuaires et les anciens palais entourant la place Durbar de Katmandou sont illuminés par des mèches d'huile pendant cette festivité. Devant le temple de la Kumari, une représentation représentant les dix incarnations terrestres du Seigneur Vishnu est également présentée.

Cela tombe en septembre.

Ghode Jatra :

Festival de Ghode JatraGhode Jatra signifie approximativement défilé de chevaux, et à juste titre, le festival se compose de défilés de chevaux à Tundikhel, Katmandou. On dit que le démon Tundi a longtemps terrorisé les gens. Il a finalement été tué, et les gens se sont réjouis en chevauchant son corps. On pense que le démon représente toujours une menace, et chaque année, le bruit des sabots des chevaux est nécessaire pour tenir ses esprits à distance.

Ce jour-là, les hauts gradés de l'armée, les hauts fonctionnaires et les diplomates se rendent à Tundikhel pour assister à des courses de chevaux et à des acrobaties. On dit que plus les chevaux courent vite, plus vite l'esprit du démon est maîtrisé. Ces jeux sont illustrés par une série d'arts. L'armée fait également étalage de ses talents de parachutiste, un avion volant à proximité. Les ethnies newar de la vallée de Katmandou célèbrent également cette fête par un festin. Elles portent également les images des déesses Bhadrakali et Kankeshwari dans les rues étroites d'Asan, juste avant la nuit de Ghode Jatra.

On l'observe chaque année à la mi-mars ou au début avril.

Enfin, des

Visiter le Népal pendant les festivités est une façon authentique de découvrir la culture népalaise. Si vous souhaitez découvrir le patrimoine et la culture népalaises, il est indispensable de les explorer pendant ces festivals. Ces derniers se déroulent tout au long de l'année, vous permettant ainsi de découvrir, à votre rythme, un pan de la culture népalaise.