Nepál a kulturális csodák földje. Különböző etnikumú emberek élnek Nepálban ősidők óta. Ez vezetett az ünnepléshez különféle ünnepségekEzen fesztiválok némelyikét egész Nepálban ünneplik, míg másokat csak bizonyos területeken.
Az asztrológusok a legtöbb fesztivál időpontját a holdnaptár alapján határozzák meg. Az ünnepeket nagy lelkesedéssel ünneplik, és több mint 50 fesztiváljával Nepált a ... földjének nevezhetjük. fesztiválok.
Nepál néhány főbb fesztiválja a következő:
Dashain:
A Dashain Nepál legnagyobb fesztiválja, amely a jó gonosz feletti győzelmét szimbolizálja. Az ünnep a családi összejövetelek, az áldások és ajándékok cseréjének, valamint a bonyolult púják időszaka.
A női erő ünnepe, melyet Durga istennő imádata jellemez kilenc formájában az ünnep első kilenc napján. Az ünnep egyben Ráma isten győzelmét is jelzi a démonok királya felett. RavanaA hindu mitológia a jóság, „Durga” győzelmét meséli el egy „Mahisasur” nevű démon felett. Az istennő egy több napig tartó háborúban ölte meg ezt a démont.
A Dasaint összesen 15 napig ünneplik, és minden napnak megvan a maga jelentősége. Az első napon a „Ghatasthapana” szó szerint az edény felállítását jelenti. A 10.th A napot Tika (egy csepp vörös cinóber joghurttal és rizzsel kevert, Nepálra jellemző), Jamara (fiatal árpa-, kukorica- és rizscsemeték) és az idősebbek áldásának fogadásával jellemzik.
A Dašain a holdfordulótól az októberi teliholdig tartó kéthetes időszakban következik be.
Tihar:
Tihar a fények fesztiválja, és egyedülálló, mert tiszteletet fejez ki mind az istenek, mind az állatok előtt, akik jól szolgálták az embereket.
Az ünneplés Jamával, a halál istenével és húgával, Jamunával kezdődött. Állítólag többször is hívatta őt, és végül maga is meglátogatta a testvérét. Tikával és virágokkal imádta, mustárolajjal és „Dubo”-val – egyfajta fűvel – körözte körül, és arra kérte Jamarádzsot, hogy ne menjen el, amíg az olaj, a „Dubo” és a virág el nem szárad, így minden nővér imádta a testvérét, hosszú életet kívánva neki.
A varjú, kutyák, tehenek és ökrök imádatától Yama, a halál istene, Laxmi, a gazdagság istennője imádatán át a testvérek áldásáig Tihar egy ötnapos ünnepségbe zárja az egészet. Híres arról, hogy gyertyákkal, olajlámpákkal és elektromos lámpákkal világítja meg az otthonokat. Tihar idején Deusi és Bhailo formájában karácsonyi éneklést is tartanak.
Tihar időzítése az újholdon alapul, amely novemberben vagy októberben is lehet.
Cshat:
A Chhath Puja egy fesztivál, amelyet a napistenség, Surya, a Föld életerejeként tisztelt személy és nővére, Chhathi Maiya tiszteletére rendeznek, hogy védelmet és hosszú életet kívánjanak utódaiknak.
Az ünnep olyan rítusokat és rituálékat foglal magában, amelyek a napot tisztelik abban a reményben, hogy az ember és szerettei hosszú és egészséges életet élhetnek. A Cshata ünnepe mind a Rámájana, mind a Mahábhárata művében megtalálható.
A Rámájánában a kezdetek állítólag Ráma istennel és feleségével, Szítával kezdődtek, akik száműzetésükből való visszatérésük után állítólag a Napisten tiszteletére böjtöt tartottak, és csak a lenyugvó nappal szakították meg azt. Ez később a Cshata púdzsában fejlődött ki. A Mahábháratában Surya isten fiának, Karnának tulajdonítják, hogy a vízben állva imádkozott a Napistenhez, és áldozatokat ajánlott fel a rászorulóknak.
Bármi is legyen az eredete, a Chhath ma egy négynapos ünnepséget foglal magában, amely magában foglalja a szent fürdőket, a böjtöt, az imádatot, valamint a napfelkelte és -nyugtakor a napnak bemutatott áldozatokat. Az ünnep jellemzően októberre vagy novemberre esik.
Maha Shivaratri:
A Maha Shivaratri a hindu istenség, Shiva ünnepét jelöli. Az ünnep az életben és a világban uralkodó sötétség és tudatlanság legyőzésére emlékeztet. Úgy tartják, hogy ezen a napon adták elő a Tandavot – a kozmikus táncot.
Több történet is szól az ünnep eredetéről. Az egyik szerint a Samudra Manthan – a mennyei tejóceán felkavarásának – idején egy méreggel teli edény emelkedett ki az óceánból. Azt gondolva, hogy ez a világ végét jelzi, az összes isten és démon Shiva istenhez ment, aki megitta és a torkában tartotta a mérget. Így ez a nap Shiva isten világmegmentésének végét jelzi.
Az ünnepet Siva istenre való emlékezéssel, imákkal, böjtöléssel és meditációval ünneplik. Ezen a napon a Pashupatinath templomban számos szent bölcs és hívő gyűlik össze, hogy imádatukat fejezzék ki.
Leginkább február végére vagy március elejére esik.
Holi:
A Holi a színek fesztiválja, és a jóság gonosz feletti győzelmét jelképezi. A tavaszt, a szeretetet és az új életet ünnepli. Az ünnep Holika démonnő elpusztításával jött létre. Holika Prahlad herceget, Visnu isten lelkes hívét akarta elégetni, de ő maga is hamuvá égett. A herceg sértetlen maradt, és az emberek színes vízzel hintették meg az ünneplés megünneplésére.
A Holit játékos, színes porral és vízzel teli mulatsággal, valamint általános vidámsággal, tánccal és énekléssel ünneplik. Az emberek a bhangot is megkóstolják – ez egy kannabisz, tej és fűszerek keveréke –, valamint különféle ínycsiklandó finomságokat, például a pakorát – fűszeres fánkot –, vagy a thandait – tejalapú édes italt, amelynek összetevői olyanok, mint a mandula, a sáfrány és a mák, hogy fokozzák a fesztivál hangulatát.
A hindu luniszoláris naptár hónapjának utolsó telihold napján ünneplik, ami általában március elejére esik.
Nepáli újév:
Nepálban az újévet teljesen más időben ünneplik, mint a világ többi részén. Nepál egy külön naptárrendszert követ, a Bikram Sambatot, amely 56.7 évvel előzi meg a naprendszer szerinti Gergely-naptárt. A nepáli újév eredete Vikramaditya császár koráig nyúlik vissza, aki holdhónapokat és naprendszer szerinti csillagévet használt.
Napközben az emberek rokonlátogatásokkal és baráti összejövetelekkel töltik az idejüket. Azzal a reménnyel emlékeznek erre az ünnepre, hogy sok áldásban és jólétben lesz részük. Örömteli tevékenységeket is tartanak, mint például az utcai tánc és a felvonulások. Az újévkor olyan rituálékat is tartanak, mint az éves Bisket Jatra és Bode Jatra karneválok. Rendezvényeket és partikat is szerveznek szállodákban és éttermekben, különösen éjszaka.
Ez nagyjából április közepére esik.
Bisket Jatra:
A Bisket Jatra egy helyi fesztivál Bhaktapur kerületben és Nepál néhány helyi településén. Ezt a fesztivált egy hetes fesztivál jellemzi, amely az ősi napújévet jelöli. Az ünnepet Jagajyoti Malla király indította el, akit lenyűgözött a gyönyörű, elátkozott hercegnőről szóló folklór és mítosz, ami miatt férje másnap meghalt. Egy bátor férfi végül kiszabadította a hercegnőt, miután megölte a férje haláláért felelős kígyókat. A történet annyira megihlette a királyt, hogy úgy döntött, újraalkotja a Bisket Jatra megünneplésével.
A fesztivál egy különleges tantrikus rituálé után kezdődik a bhaktapuri Taumadhi Tole-i Bhairav templomban. Az ünnep magában foglalja a Lingo, az ellenség bukását jelképező oszlop felállítását és ledöntését. Emellett sor kerül a kötélhúzásra is, amikor eldöntik, hogy Bhairav úr szekerét a város felső vagy alsó irányába hajtják-e.
A szekérvonulás során Sindoor (narancsvörös por) bekenését is végzik, énekléssel és tánccal a hagyományos zene dallamaira a menet alatt. A Bode környéki Shrestha klán nyelvpiercinget is tart.
A fesztivált a nepáli újév kezdetén ünneplik, ami április közepe körül van.
Buddha Dzsajanti:
A Buddha Dzsajanti Buddha születését ünnepli, és Nepálban a hinduk és buddhisták különleges ünnepe. Buddha isten életét ünnepli minden szakaszában – születésén, megvilágosodásán és halálán. Azt mondják, hogy Buddha a nepáli naptár első hónapjában, Baisakh teliholdján született, érte el a nirvánát és halt meg.
Ezen a napon a hívek ellepik Buddha szülőhelyét Lumbiniben. Reggelente körmenetet tartanak. Napközben kulturális események zajlanak. Éjszaka Májá Devi templomát – Buddha szülőanyját – ezernyi lámpával díszítik fel. Katmandu-völgyben a sztúpáknál, különösen a Szvájámbhunath és a Boudhanath sztúpákban tisztelegnek Buddhának. Ezeket a díszes, fényekkel díszített sztúpákat, amelyek békés látványt nyújtanak, különösen éjszaka. A követők és a szerzetesek gyertyákat, virágokat és különböző gyümölcsöket ajánlanak fel Buddha isten tiszteletére. Füstölőt is égetnek, amely kellemes illattal tölti meg a levegőt.
Májusban figyelhető meg.
Janai Purnima:
A Janai Purnima egy hindi fesztivál, amelyet Nepál-szerte ünnepelnek, hindu rítusok és rituálék, valamint a sámán kultúra tiszteletben tartásával. Az ünnep eredetileg a Janai megújulásaként kezdődött – a bráhmin, ksatriya és vaisya kasztba tartozó férfiak átlósan, a bal válltól a jobb derékig viselik a fonalat, amely a mellkason kereszteződik. Úgy tartják, hogy a Janai megtisztítja a lelket és megvédi a testet a gonosztól.
Ezt az ünnepet azóta különféle ünnepségekre adaptálták. A hívők ezen a napon szent zsinórt is kötnek a csuklójukra. A déli síkságon Rakshya Bandhan néven ünneplik, amely a testvérek közötti szeretet és vonzalom kötelékét ünnepli. Katmandu-völgy és Nepál sámánjai is összegyűlnek, hogy elvégezzék ősi szertartásaikat. A lakosok Katmandu-völgy Készíts egy babkeverékből készült levest is, amit Kwatinak hívnak, a nap különleges ételeként.
Minden augusztusban teliholdkor fordul elő.
Gai Jatra:
A Gai Jatra, szó szerint tehénünnepet jelent, egy ünnep a Katmandu-völgyben, amelyet szeretteik halálának emlékére rendeznek. Az ünnep akkor kezdődött, amikor a mallai származású királynő fia korai halálát gyászolta. Vigasztalása érdekében a király arra kérte az összes családot, amely elvesztett egy szeretett személyt, hogy jöjjenek ki egy felvonuláson, hogy megmutassák a királynőnek, nincs egyedül a szenvedésével.
A fesztivál alatt a családtagok, többnyire az elmúlt évben elhunytak, embereket, többnyire tehénnek öltözött gyerekeket küldenek felvonultatni az utcákra. Az utcák életre kelnek a tehénnek vagy Jhankinak – maszkot viselő hagyományos gyógyítóknak – álcázott emberektől. A bánat megosztása és a vigasz abban a tudatban, hogy az elhunyt szeretteik biztonságban vannak, a fesztivál fő célja. Hagyomány az is, hogy a Gai Jatra alatt vicces beszélgetéseket, vicceket, szarkazmust, sőt stand-up előadásokat is megszakítanak.
Általában júliusra vagy augusztusra esik.
Teej:
A Teej fesztivál Siva és Párvati újraegyesülésének emlékére rendezik, azon a napon, amikor Siva feleségül fogadta őt. Ez egy olyan ünnep, amikor a nők különleges áldást kérnek Siva istentől, hogy jó férjhez jussanak, és imádkoznak hosszú életükért és jólétükért.
Az ünneplés akkor jött létre, amikor Párvati, a Himalája királyának lánya, évekig böjtölt és szigorú életet élt, hogy feleségül menjen Shivához. Ezt a napot tehát az jellemzi, hogy a nők böjtölnek és odaadásukat azzal fejezik ki, hogy órákon át táncolnak a hőségben, esőben, és egész nap nem isznak vizet vagy esznek ételt.
A férjezett nőket szüleik meghívják egy Dar nevű eseményre, ahol lakomáznak. Különösen Nepál-szerte láthatók piros és zöld száriba öltözött nők; a Pashupatinath templomban imádkozni próbáló nők hosszú sorai igazi látványt nyújtanak. A harmadik napon a nők hét szentet elégítenek ki azzal, hogy ételt, pénzt és egyéb áldozatokat ajánlanak fel nekik. Vannak, akik vörös iszapban fürdenek, és Datiwannal – egy bokor ágaival – mosnak fogat, remélve, hogy megtisztul a lélek és a test.
Augusztus környékén fordul elő.
Losar:
A loszár fontos ünnep minden buddhista számára, mivel országszerte széles körben ünneplik. A loszár az újévet jelenti, és Nepálban három formában ünneplik: Tamu loszár, szonam loszár és gyalpo loszár. A tamu lószár december végére vagy január elejére esik. A gyalpo lószárt áprilisban, míg a szonam lószárt március újholdkor ünneplik.
A Gurung naptár szerint a Tamu Losart a nepáli gurung etnikai csoport ünnepli, a Sambat Tamu kezdetét jelezve. Kulturális eseményeket szerveznek, és az emberek hagyományos ruhákat viselnek ezeken a programokon. Ezen a napon ünnepségeken és fesztiválokon is részt vesznek buddhista szentélyekben.
A serpa etnikai csoport a Gyalpo Losart ünnepli, és ez a tibeti újév kezdetét jelzi. A házakat kitakarítják, és különösen a konyha az a hely, ahol a család eszik. Az újévi ünnepségen számos különböző ételt szolgálnak fel, például a Guthunkot – egyfajta gombócot, egy különleges levest, amely hús, jaksajt, rizs, búza és zöldségek kombinációjából áll.
A tamang etnikai csoport a tamang újév kezdetét ünnepli a Szonam Losar ünnepén. Ezen a napon az emberek kitakarítják és feldíszítik házaikat, kolostorokba látogatnak imádkozni és zászlókat aggatni. Ezt a napot szeló táncok és szertartások kísérik buddhista kolostorokban és sztúpákban. Ezt azért teszik, hogy legyőzzék a negatív erőket és pozitív támogatást nyújtsanak.
Indra Jatra:
Az Indra Jatra Katmandu legnagyobb vallási utcai fesztiválja, amely az egy hónapig tartó őszi fesztiválszezon kezdetét jelzi. Indra, a mennyek királya és Kumari, az élő istennő imádatát ünnepli.
Gunakamadeva király Katmandu város alapításának emlékére indította el a fesztivált. Az ünnep Linga – egy rúd, amelyről Indra zászlaját tartják – felállításával kezdődik. Szinte minden este álarcos táncokat tartanak hangos dobzenével az utcákon. A fesztivál alatt Kumari szekérfogadást is tartanak.
A Katmandu Durbar tér körüli szentélyek és ősi palotaépületek olajkanócoktól ragyognak ezen az ünnepségen. A Kumari temploma előtt egy jelenet is látható, amely Visnu isten tíz földi inkarnációját ábrázolja.
Szeptemberben esik.
Ghode Jatra:
Ghode Jatra FesztiválA Ghode Jatra nagyjából lovas parádét jelent, és jogosan, a fesztivál lovas parádékból áll a katmandui Tundikhelben. Állítólag Tundi démon hosszú ideig terrorizálta az embereket. Végül megölték, és az emberek örvendezve lovagoltak a testén. Úgy tartják, hogy a démon még mindig fenyegetést jelent, és minden évben a lovak patáinak dobogására van szükség, hogy lecsillapítsák a lelkét.
Ezen a napon a hadsereg legfelsőbb tisztjei, a kormány legfelsőbb tisztviselői és diplomaták érkeznek Tundikhelbe, hogy lóversenyeket és akrobatikát nézzenek meg. Úgy tartják, hogy minél gyorsabban futnak a lovak, annál gyorsabban csillapodik a démon lelke. A lójátékot számos művészeti mutatványban mutatják be. A hadsereg ejtőernyősként is bemutatja képességeit egy közel repülő repülőgéppel. A Katmandu-völgyben élő newar etnikai csoportok szintén lakomával ünneplik az ünnepet. Bhadrakali és Kankeshwari istennő képmásait is magukkal viszik Asan szűk utcáin, közvetlenül Ghode Jatra éjszakája előtt.
Minden évben március közepén vagy április elején figyelik meg.
Végül,
Nepálba látogatni az ünnepségek alatt egy hiteles módja annak, hogy megismerkedjünk Nepál kulturális örökségével. Ha Nepál örökségének és kultúrájának megismerését tervezi, feltétlenül fedezze fel Nepált ezeken a fesztiválokon. Ezek a fesztiválok egész évben eloszlanak, így az Ön kényelmét szolgálva lehetősége nyílik megismerni Nepál kultúrájának egy darabját.
