Di Nepal, agama adalah urat nadi kehidupan masyarakat Nepal. Semua kegiatan budaya seperti pesta dan festival, ritual harian, perayaan keluarga, dan ketaatan beragama merupakan bagian dari agama. Nepal populer sebagai pusat aliran pemikiran timur sejak awal. Di mana-mana di Nepal, dalam satu langkah saja, orang dapat melihat kuil dan tempat suci, biara dan vihara, prosesi dan musik religius, dan orang-orang yang menikmatinya. Itulah sebabnya Nepal disebut negara kuil dan Kathmandu dikenal sebagai kota kuil. Dikatakan bahwa kita memiliki lebih banyak kuil daripada rumah di Kathmandu. Pada saat itu, Nepal telah mendeklarasikan negara sekuler pada tahun 2008 tetapi masih sama populernya dengan negara Hindu bagi wisatawan dalam hal agama. Sinkretisme agama adalah komponen utama masyarakat Nepal di mana umat Buddha, Muslim, Kristen, dan Hindu saling menghormati agama masing-masing dan hidup bersama dalam lingkungan yang damai dan harmonis.
Kathmandu juga disebut-sebut memiliki lebih banyak kuil daripada rumah. Nepal memiliki banyak tempat ibadah. Kuil Pashupatinath, situs keagamaan Hindu utama di dunia, terletak di Kathmandu. Tempat ziarah Hindu lainnya adalah Swargadwari, Gosainkunda, Devghat, Candi Manakamana, Gorakhnath, Pathibhara, Mahamrityunjaya Shivasan, Badimalika, Kuil Janaki, dan masih banyak lagi.
Lembah Dang juga merupakan tempat suci bagi umat Hindu dan juga agama lainnya. Kalika dan Malika Devi di bukit Chhillikot, kuil Ambekeshawari, Kuil Krisna, Kuil Dharapani, dll. adalah tempat-tempat suci di distrik Dang. Bukit Chillikot juga merupakan tempat wisata yang bagus dan juga merupakan tempat tinggal kuno seorang raja. Muktinath adalah tempat suci bagi umat Hindu dan Buddha. Situs ini terletak di Lembah Muktinath di distrik Mustang. Masih banyak lagi situs keagamaan lainnya di seluruh Nepal.
Nepal adalah masyarakat multiagama. Agama mayoritas di Nepal adalah Hindu. Komposisi masyarakat Nepal berdasarkan agama adalah sebagai berikut:
Hindu 81.34
Umat Buddha 9.04
Islam 4.38
Kirat 3.04
Kekristenan 1.41
Situs Keagamaan Hindu:
Empat Narayan (Char Narayan):
Empat Kuil Narayana (Bisankhu, Changu, Ichangu, dan Sesh) merupakan salah satu tujuan wisata religi utama di Lembah Kathmandu. Keempat Kuil Narayana terletak di distrik Kathmandu, Lalitpur, dan Bhaktapur. Terdapat hubungan timbal balik antara kuil-kuil Narayana ini, karena pada bulan November, umat umumnya mengunjungi keempat kuil Narayana dan menyelesaikan ritual mereka pada Haribodhini Ekadasi.
1. Bishamkhu Narayan
2.Ichangu Narayan
3. Shesh Narayan
4.Changu Narayan
Kuil Dolakha Bhimsen:
Kuil Bhimeshwor yang terkenal terletak di Pasar Dolakha, distrik Dolakha. Dewa Bhimsen mendapatkan arca utama di kuil ini. Bhim dianggap sebagai pangeran kedua Panch Pandawa (Mahabharata) dan khususnya disembah oleh para pedagang atau pedagang sebagai dewa kehendak mereka. Di Dolakha, di bawah kuil tanpa atap, arca ini dianggap sebagai Bhimsen, tetapi memiliki tiga reinkarnasi sebagai Bhimsen, Dewi Bhagawati, dan Dewa Siwa. Hewan dikorbankan di kuil ini untuk Dewi Bhagawati, tetapi darahnya tidak pernah dikorbankan untuk Dewa Siwa. Namun, di kuil ini, tiga Dewa disembah secara berbeda, tiga kali sehari.
Pameran diadakan di kuil ini pada acara-acara seperti Bala Chaturdashi, Ram Navami, Chaitra Ashtami, dan Bhima Ekadashi. Selama festival. Hewan kurban dipersembahkan di sini. Sekitar 200 meter dari kuil Bhimeshwar terdapat kuil Tripura Sundari, tempat para umat berkumpul selama festival Chaitrastami dan Dashain. Hanya pendeta kuil ini yang diizinkan melihat patung yang diabadikan di dalamnya.
Konon, dahulu kala, ada 12 kuli angkut yang datang dari berbagai tempat dan singgah di tempat ini. Mereka mencoba membuat tiga tungku batu untuk memasak nasi. Setelah beberapa waktu, sebagian nasi sudah matang, tetapi sebagian lainnya masih mentah. Ketika kuli angkut memindahkan nasi yang sudah matang ke bagian yang lain, nasi tersebut kembali mentah karena bersentuhan dengan batu hitam berbentuk segitiga. Salah satu kuli angkut marah dan memukul batu itu dengan "Paneu" (sendok sayur), darah yang berlumuran susu pun keluar. Kemudian, mereka menyadari bahwa batu itu adalah Dewa Bhim dan mulai menyembahnya.
Keajaiban masih terjadi di Pura Dolakha Bhimsen. Ada banyak contoh yang berkaitan dengan keajaiban ini. Pura ini pernah mengalami peristiwa besar seperti pergerakan tahun 1980, 1990 sebelum Kerajaan Makasar, sebelum gempa bumi tahun 2015, dan sebagainya. Ketika terjadi peristiwa besar, akan ada beberapa peristiwa besar di negara ini, misalnya perubahan politik dan kemalangan. Dapat dikatakan bahwa peristiwa besar Bhimsen merupakan pra-peringatan atau ramalan akan datangnya malapetaka.
Menurut Bhineshowar Shivapuran, terdapat sebuah Kerajaan Bhima yang diberkati oleh Dewa Brahma. Penduduk yang tinggal di kerajaan Bhima menjalani kehidupan yang penuh penderitaan; mereka berdoa kepada Dewa Siwa untuk menyelamatkan hidup mereka. Dewa Shiva datang dari Pegunungan Gaurishanker dan membunuh Raja Bima. Setelah kematian Bima, sebuah patung Bimashowar didirikan di tempat itu dan diberi nama Bimashowar.
Kuil Swargadwari:
Swargawari adalah kompleks kuil di puncak bukit dan tempat ziarah di distrik Pyuthan. Ini adalah salah satu tempat keagamaan Hindu yang populer. Terletak di bagian selatan distrik Pyuthan. Sapi dipuja sebagai Dewi dalam agama Hindu. Konon, kuil ini didirikan oleh Guru Maharaj Narayan Khatri (Swami Hamsananda) yang menghabiskan sebagian besar hidupnya di daerah tersebut menggembalakan dan memerah susu ribuan sapi. Menurut cerita tradisional, beberapa pengikutnya mengikutinya untuk melihat ke mana ia membawa sapi-sapi itu, tetapi mereka tidak pernah dapat menemukannya.
Menurut keterangan orang tua di daerah tersebut, dia berasal dari Rolpa ke lokasi candi yang sekarang dan meminta tuan tanah untuk menyumbangkan tanah tersebut kepadanya. Ia menggali tanah dan mendapatkan beras campur dadih dan api. Ia menjelaskan bahwa benda-benda ini adalah benda-benda yang dikuburkan oleh Pandawa pada masa Dwapar Yuga ketika mereka beribadah di tempat ini sebelum pergi ke surga. Tuan tanah tersebut terkejut. Ia setuju untuk segera menyerahkan tanah tersebut. Setelah itu, api suci terus menyala hingga saat itu. Bivat (abu) dari kayu bakar yang dibakar oleh api suci dipercaya dapat menyembuhkan berbagai penyakit fisik seperti sakit kepala, sakit perut, dll.
Sebelum meninggalkan tubuh fisiknya, sang guru mewariskan sebagian kekuatannya kepada beberapa murid. Pada hari ia meninggalkan tubuh fisiknya atas keinginannya sendiri, sejumlah orang berkumpul di sekitarnya di tempat ia biasa bermeditasi. Sang Guru meninggalkan tubuhnya setelah mengucapkan selamat tinggal kepada murid-murid dan pengikut lainnya. Sapi kesayangannya juga mati pada saat yang sama, dan kemudian sapi-sapi lainnya secara ajaib menghilang dalam beberapa hari.
Ada juga kisah tentang sapi-sapi yang menghabiskan susunya sendiri setiap hari pada waktu yang sama, di tempat Sang Guru wafat. Beliau telah melakukan banyak mukjizat semasa hidupnya. Suatu ketika, beliau meminta para penggembala sapi Rolpali untuk tidak menggembalakan sapi di area tertentu, memperingatkan mereka akan terjadinya tanah longsor di area tersebut. Namun, mereka menolak dan tersapu oleh tanah longsor. Beliau biasa meramal nasib para penyembahnya. Beliau sangat membantu kaum miskin untuk membangun rumah mereka.
Ia berhasil mengajarkan kitab suci Weda dan kitab suci agama lainnya kepada anak-anak. Mereka boleh melakukan ibadah Weda di kuil setelah belajar. Namun, melakukan hal ini bukanlah suatu keharusan setelah belajar. Swargadwari termasuk di antara situs ziarah terbaik di Nepal dan terdaftar dalam inventaris nasional situs warisan budaya dan sejarah.
Kuil Pathivara:
Kuil Pathivara adalah salah satu kuil paling penting di NepalTerletak di atas bukit Taplejung. Kuil ini juga dianggap sebagai salah satu tempat suci umat Hindu. Umat dari berbagai penjuru Nepal dan India berbondong-bondong datang ke kuil ini pada acara-acara khusus. Ziarah ke kuil ini dipercaya dapat mewujudkan keinginan para peziarah.
Kuil ini terletak 19.4 mil di timur laut Kotamadya Phungling pada ketinggian 3,794 m (12,444 kaki). Kuil ini berfungsi sebagai rute kedua pendakian Kanchenjunga. Para peziarah mempersembahkan kurban hewan, emas, dan perak untuk menyenangkan sang dewi. Dewi Pathuvara dipercaya memiliki kekuatan supranatural dan dengan tekun mengabulkan doa para penyembahnya. Ia dianggap oleh para penyembahnya sebagai manifestasi dari keilahian wanita yang juga dikenal dengan nama-nama lain seperti Adhikari, Maha Maya, Maha Rudra di antara banyak wujud dewa lainnya.
Legenda mengatakan bahwa para gembala setempat kehilangan ratusan domba mereka saat merumput di tempat yang sama dengan kuil yang berdiri saat ini. Para gembala yang berduka itu bermimpi bahwa Dewi memerintahkan mereka untuk melakukan ritual pengorbanan domba dan membangun sebuah kuil untuk menghormatinya. Ketika pengorbanan dipersembahkan, kawanan domba yang hilang konon kembali. Ritual persembahan di dalam kuil diyakini dimulai setelah kejadian tersebut.
Kuil Janaki di Janakpur:
Janaki Mandir, dikenal sebagai Nau Lakha Mandir, adalah salah satu tujuan Ziarah Hindu terpenting yang terletak di Janakpur yang didedikasikan untuk Dewi Hindu SitaBiaya pembangunan kuil ini adalah sembilan lakh atau sembilan ratus ribu; oleh karena itu kuil ini dinamai Nau Lakha Mandir. Menurut Ramayana, Kujg Janak, penguasa Videha ( Janakpur), Pada masa Ramayana, ia menikahkan putrinya, Sita, dengan pangeran dari Ayodhya, Rama. Janaki atau Sita, pada masa Swyambar (pertunangan), telah memilih Dewa Rama sebagai suaminya. Mereka Upacara pernikahan terjadi di kuil terdekat yang disebut Vivaha Mandap.
Tanggal pasti pembangunannya tidak diketahui namun konon katanya candi ini dibangun sebelum abad ke-16.th Ratu Vrisha Bhanu dari Tikamgarh, India, membangun kuil ini pada tahun 1911 M dalam bentuk yang sama seperti sekarang. Kuil ini dibangun di atas lahan seluas 4,860 kaki persegi (sekitar 50 meter persegi) dengan gaya arsitektur campuran Mughal dan Hindu. Tingginya XNUMX meter dan merupakan bangunan tiga lantai yang seluruhnya terbuat dari batu dan marmer. Semua 60 kamarnya dihiasi dengan bendera Nepal, kaca berwarna, ukiran, dan lukisan Mithila, dengan jendela kisi dan menara yang indah.
Pada tahun 1657, sebuah arca emas Dewi Sita ditemukan di lokasi yang sama, dan konon Sita pernah tinggal di sana. Konon, arca tersebut dibangun di situs suci tempat Sannyasi Shurkishordas, pendiri Janakpur modern, dan santo agung dari penyair yang berkhotbah tentang Filsafat Upasana (juga disebut Sita Upanishad) di situs tersebut. Konon, Raja Janak (seeradhwaj) melakukan pemujaan terhadap Siwa-Dhanush di situs tersebut.
Kuil Budkanilkantha (Wisnu yang Tidur):
Kuil Budhanilkantha, (Wisnu Tidur) juga dikenal sebagai kuil Narayansthan, terletak di bawah Bukit Shivapuri di ujung utara lembah Kathmandu, di Budhanilkantha Candi ini didedikasikan untuk Dewa Wisnu. Patung utama Wisnu yang sedang tidur di candi ini dianggap sebagai ukiran batu terbesar dari periode Licchavi.
Candi ini juga disebut Buddha-Budhanilkantha. Jika kita melihat patung Wisnu yang sedang tidur, kita dapat melihat dahi Buddha. Oleh karena itu, candi ini dianggap sebagai perpaduan Hinduisme dan Buddha dalam satu patung yang disebut Buddha-Budhanilkantha. Buddha melambangkan Dewa Siwa. Jadi, perpaduan antara Siwaisme dan Waisnawaisme serta Buddha inilah yang menyumbangkan Sinkretisme keagamaan dari periode Licchavi.
