Í Nepal eru trúarbrögð lífæð Nepalbúa. Allar menningarstarfsemi eins og hátíðir og veislur, dagleg helgisiðir, fjölskylduhátíðir og trúarathafnir eru hluti af trúarbrögðunum. Nepal hefur verið vinsælt sem miðstöð austurlenskra hugsunarhátta frá upphafi. Hvar sem er í Nepal má sjá musteri og helgidóma, klaustur og Viharas, skrúðgöngur og trúarlega tónlist og skemmta sér með fólki. Þess vegna er Nepal kallað musteralandið og Katmandú er þekkt sem musteraborgin. Sagt er að það séu fleiri musteri en hús í Katmandú. Nepal lýsti yfir veraldlegu ríki árið 2008 en er samt jafn vinsælt og hindúaríkið meðal ferðamanna hvað varðar trúarbrögð. Trúarleg samhygð er meginþáttur nepölsku samfélagsins þar sem búddistar, múslimar, kristnir menn og hindúar virða trúarbrögð hvors annars og búa saman í friði og samlyndi.
Katmandú er líka sagt að við höfum fleiri musteri en hús. Við höfum marga trúarlega staði í Nepal. Pashupatinath hofið, sem er helsti trúarstaður hindúa í heiminum, er staðsett í Kathmandu. Aðrir pílagrímagöngustaðir hindúa eru Swargadwari, Gosainkunda, Devghat, Manakamana hofið , Gorakhnath, Pathibhara, Mahamrityunjaya Shivasan, Badimalika, Janaki hofið og margt fleira.
Dang-dalurinn er einnig helgur staður fyrir hindúa sem og aðrar trúarbrögð. Kalika og Malika Devi á Chhillikot-hæð, Ambekeshawari-hofið, Krishna-hofið , Dharapani-hofið og svo framvegis eru helgir staðir í Dang-héraði. Chillikot-hæðin er einnig góður staður til skoðunarferða og einnig forn konungsstaður. Muktinath er helgur staður fyrir hindúa sem og búddista. Staðurinn er staðsettur í Muktinath-dalnum í Mustang-héraði. Það eru margir fleiri trúarlegir staðir um allt Nepal.
Nepal er fjöltrúarlegt samfélag. Helsta trúarbrögðin í Nepal eru hindúismi. Samsetning nepalska samfélagsins hvað varðar trúarbrögð er sem hér segir:
Hindúar 81.34
Búddistar 9.04
Íslam 4.38
Kírat 3.04
Kristni 1.41
Trúarlegir staðir hindúa:
Fjórir Narayanar (Char Narayanar):
Fjögur Narayan-hof (Bisankhu, Changu, Ichangu og Sesh) eru einn helsti trúarlegur ferðamannastaðurinn í Katmandúdalnum. Fjögur Narayan-hof eru staðsett í hverfunum Katmandú, Lalitpur og Bhaktapur. Tengsl eru á milli þessara Narayan-hofa því í nóvember heimsækja trúaðir kirkjar almennt öll fjögur Narayan-hofin og ljúka helgisiðum sínum á degi Haribodhini Ekadasi.
1. Bishamkhu Narayan
2.Ichangu Narayan
3. Shesh Narayan
4.Changu Narayan
Dolakha Bhimsen musterið:
Fræga Bhimeshwor-hofið er staðsett í Dolakha-markaðnum í Dolakha-hverfinu. Guðinn Bhimsen er með aðalstyttu í þessu musteri. Bhim er talinn vera annar prins Panch Pandav ( Mahabharat ) og er sérstaklega tilbeðinn af kaupmönnum eða kaupmönnum sem viljaguð sinn. Í Dolakha-hofinu, sem er þaklaust, er þetta skurðgoð litið á sem Bhim sen en það hefur þrjár endurfæðingar: Bhimsen, gyðjan Bhagawati og guðinn Shiva. Dýrum er fórnað í þessu musteri fyrir gyðjuna Bhagawati en blóðið er aldrei fórnað til Drottins Shiva. En í þessu musteri eru þrír guðir tilbeðnir á mismunandi hátt þrisvar á dag.
Í þessu musteri eru haldnar hátíðir við tilefni eins og Bala Chaturdashi , Ram Navami, Chaitra Ashtami og Bhima Ekadashi. Á hátíðinni er dýrinu fórnað hér. Um það bil 200 metra frá Bhimeshwar-hofinu er Tripura Sundari-hofið þar sem dýrkendur safnast saman á hátíðunum Chaitrastami og Dashain. Aðeins prestur þessa musteris fær að sjá líkneskið sem þar er geymt.
Sagan segir að fyrir löngu, löngu síðan hafi tólf burðarmenn komið annars staðar frá á þessum stað og reynt að smíða þrjá steinofna til að elda hrísgrjón. Eftir smá tíma var annar hluti hrísgrjónanna þegar soðinn en hinn hlutinn var ósoðinn. Þegar burðarmaðurinn færði soðnu hrísgrjónin yfir á hinn hlutann varð hann ósoðinn aftur vegna þess að hann komst í snertingu við þríhyrningslaga svarta steininn. Annar burðarmannanna reiddist og stakk „Paneu“ (auða) á steininn og mjólkurhúðað blóð kom út. Seinna áttuðu þeir sig á því að steinninn var Guð Bhim og fóru að tilbiðja steininn.
Enn hafa kraftaverk átt sér stað í Dolakha Bhimsen-hofinu. Það eru mörg dæmi um þetta kraftaverk. Það varð til vegna hreyfingarinnar árið 1980, 1990, fyrir konunglega makassared-hofið, fyrir jarðskjálftann árið 2015 o.s.frv. Þegar slíkt gerist verða stórir atburðir í landinu, svo sem pólitískar breytingar eða óheppni. Má segja að slíkt gerist hjá Bhimsen sé fyrirboði eða spá um óheppni.
Samkvæmt Bhineshowar Shivapuran var til konungsríkið Bhima sem var blessað af guðinum Brahma. Fólkið sem bjó í konungsríki Bhima hafði lifað sorglegu lífi; það bað guðinn Shiva um að bjarga lífi sínu. Drottinn Shiva kom frá Gaurishanker-fjöllum og drap Bhim konung. Eftir dauða Bhim var stytta af Bhimeshowar reist á þeim stað og nefnd Bhimeshowar.
Swargadwari-hofið:
Swargadwari er musterisflókið á hæð og pílagrímsferðastaður í Pyuthan-héraði. Það er einn vinsælasti trúarstaður hindúa. Það er staðsett í suðurhluta Pyuthan-héraðs. Kýr eru tilbeðnar sem gyðjur í hindúisma. Sagt er að það hafi verið stofnað af Guru Maharaj Narayan Khatri ( Swami Hamsananda ) sem eyddi mestum hluta ævi sinnar í nágrenninu við að smala og mjólka þúsundir kúa. Samkvæmt hefðbundnum sögum fylgdu sumir af dýrkendum hans honum til að sjá hvert hann fór með kýrnar, en þeir fundu hann aldrei.
Samkvæmt öldruðum íbúum á svæðinu kom hann frá Rolpa á núverandi musterisstað og bað landeigandann um að gefa sér landið. Hann gróf landið og fékk ostasamloku, blandað hrísgrjónum og eldi. Hann hafði útskýrt að þetta væru þeir hlutir sem Pandavar grófu í Dwapar Yuga þegar þeir tilbáðu á þessum stað áður en þeir fóru til himna. Landeigandinn var undrandi. Hann samþykkti að afhenda landið samstundis. Síðan þá hefur heilagur eldur logað stöðugt þar til þá. Bivat (aska) úr eldiviði sem brenndur er með heilaga eldinum er talið lækna ýmsa líkamlega kvilla eins og höfuðverk, magaverki o.s.frv.
Áður en hann yfirgaf efnislíkamann gaf gúrúinn nokkra lærisveina nokkra af kröftum sínum. Daginn sem hann yfirgaf efnislíkamann að eigin ósk safnaðist fjöldi fólks saman í kringum hann á þeim stað þar sem hann stundaði hugleiðslu að venju. Gúrúinn yfirgaf líkama sinn eftir að hafa kvatt lærisveina sína og aðra fylgjendur. Uppáhaldskýrin hans dó einnig á sama augnabliki og síðan hurfu hinar kýrnar á undraverðan hátt innan fárra daga.
Einnig er til frásögn af kúnum sem tæma mjólkina sína sjálfar á hverjum degi á sama tíma, á þeim stað þar sem gúrúinn dó. Hann hafði gert mörg kraftaverk á ævi sinni. Einu sinni bað hann Rolpali kúahirða að taka ekki nautgripina á ákveðnu svæði til beitar og vara þá við skriðum á því svæði. En þeir neituðu og féllu fyrir skriðunni. Hann spáði fyrir um trúaða. Hann hjálpaði fátækum svo mikið að byggja sér hús.
Honum tókst að kenna börnunum vedískar ritningar og aðrar trúarritningar. Þau mega stunda vedíska tilbeiðslu í musterinu eftir nám. En það er ekki skylda að gera þetta eftir nám. Swargadwari er talinn meðal helstu pílagrímsstaða Nepals og er á skrá yfir menningar- og sögulega minjastaði.
Pathivara-hofið:
Pathivara-hofið er eitt af merkustu musteri Nepal og er staðsett á Taplejung- hæðinni . Það er einnig talið einn af helgustu stöðum hindúa. Tilbeiðendur frá mismunandi hlutum Nepal og Indlands sækja musterið á sérstökum tilefnum. Talið er að pílagrímsferð í musterið tryggi að óskir pílagrímanna verði uppfylltar.
Musterið er staðsett 19.4 metra norðaustur frá Phungling sveitarfélaginu í 3,794 metra hæð yfir sjávarmáli. Það er önnur leiðin í Kanchenjunga göngunni. Pílagrímarnir færa dýrafórnir, gull og silfur til að þóknast gyðjunni. Talið er að gyðjan Pathuvara búi yfir yfirnáttúrulegum krafti og svari bænum dýrkenda af kostgæfni. Dyggðir hennar líta á hana sem birtingarmynd hins guðdómlega kvenleika, einnig þekkt undir öðrum nöfnum eins og Adhikari, Maha Maya, Maha Rudra og margar aðrar guðlegar myndir hennar.
Þjóðsögur segja að hirðar á staðnum hafi misst hundruð sauða sinna á meðan þeir voru að beita á sama stað og musterið stendur í dag. Hinir kvíðnu hirðar dreymdu draum þar sem gyðjan skipaði þeim að bera fram fórnarlamb og reisa helgidóm henni til heiðurs. Þegar fórnin var færð sneri týnda hjörðin aftur. Talið er að helgisiðurinn að færa fórnir inni í musterinu hafi hafist eftir atvikið.
Janaki-hofið í Janakpur:
Janaki Mandir, þekkt sem Nau Lakha Mandir , er einn mikilvægasti pílagrímsferðarstaður hindúa í Janakpur, tileinkaður hindúaguðinni Sita . Kostnaðurinn við byggingu musterisins var níu lakh eða níu hundruð þúsund; þess vegna var það nefnt Nau Lakha Mandir. Samkvæmt Ramayan gifti Kujg Janak, stjórnandi Videha ( Janakpur ), dóttur sína Sita prinsinum af Ayodhya Ram á Ramayana-tímabilinu. Janaki eða Sita valdi, á Swyambar (trúlofun) sínum, lávarð Rama sem eiginmann sinn. Hjónavígsla þeirra fór fram í musteri í nágrenninu sem kallast Vivaha Mandap.
Nákvæm byggingardagsetning þess er ekki þekkt en sagt er að musterið hafi verið byggt fyrir 16. öld , sem finnst í bókmenntum. Vrisha Bhanu drottning frá Tikamgarh á Indlandi byggði musterið árið 1911 e.Kr. eins og það er í dag. Það er 4,860 fermetra að stærð í blönduðum stíl Mughal- og hindúabyggingarlistar. Musterið er 50 metra hátt. Það er þriggja hæða bygging, eingöngu úr steini og marmara. Öll 60 herbergin eru skreytt með fána Nepals , lituðu gleri, leturgröftum og Mithila-málverkum, með fallegum grindargluggum og turnum.
Árið 1657 fannst gullstytta af gyðjunni Situ á sama stað og sagt er að Sita hafi búið þar. Sagan segir að hún hafi verið reist á þeim helga stað þar sem Sannyasi Shurkishordas var stofnandi nútíma Janakpur og mikill dýrlingur skáldsins sem prédikaði um heimspeki Upasana (einnig kallað Sita Upanishad) á staðnum. Sagan segir að Janak konungur (seeradhwaj) hafi tilbeðið Shiva-Dhanush á staðnum.
Budkanilkantha-hofið (sofandi Vishnu):
Budhanilkantha-hofið (Sofandi Vishnu), einnig þekkt sem Narayansthan-hofið, er staðsett fyrir neðan Shivapuri-hæðina við norðurenda Katmandúdalsins í Budhanilkantha -sveitarfélaginu. Þetta hof er tileinkað Vishnu lávarði. Aðalstytta musterisins af sofandi Vishnu er talin stærsta steinhöggmyndin frá Licchavi-tímabilinu.
Musterið heitir einnig Búdda-Budhanilkantha. Ef við lítum á styttuna af sofandi Vishnu sjáum við enni Búdda. Því er hún talin vera samsetning hindúisma og búddisma í einni styttu sem heitir Búdda-Budhanilkantha. Búdda táknar Shiva. Það er því samsetning Shaivisma og Vaishnavisma, sem og búddisma, sem gefur trúarlega samstillingu Licchavi-tímabilsins.
