Nepal er land menningarlegs undurs. Fólk af ólíkum þjóðerni hefur búið þar frá ómunatíð. Þetta hefur leitt til hátíðahölda ýmsar hátíðirSumar þessara hátíða eru haldnar hátíðlegar um allt Nepal, en aðrar eru haldnar á tilteknum svæðum.
Stjörnuspekingar ákveða dagsetningar flestra hátíða eftir tungldagatali. Hátíðunum er haldið hátíðlega af miklum áhuga og með yfir 50 hátíðum má kalla Nepal land ... hátíðir.
Nokkrar af helstu hátíðum Nepals eru eftirfarandi:
Dashain:
Dashain er stærsta hátíð Nepals og táknar sigur góðs yfir illu. Hátíðin er tími fyrir fjölskyldusamkomur, skipti á blessunum og gjöfum, auk flókinna puja.
Þetta er hátíð kvenlegs krafts sem einkennist af tilbeiðslu á gyðjunni Durgu í níu myndum sínum á hverjum degi fyrstu níu daga hátíðarinnar. Hátíðin markar einnig sigur Drottins Rams yfir konungi djöflanna, ravanaHindúa goðafræði segir frá sigri góðmennskunnar, „Durga“, yfir djöfli að nafni „Mahisasur“. Gyðjan drap þennan djöful í stríði sem stóð yfir í marga daga.
Dashain er haldin hátíðleg í samtals 15 daga og hver dagur hefur sína þýðingu. Á fyrsta degi þýðir „Ghatasthapana“ bókstaflega að setja upp pottinn. 10.th Dagurinn er haldinn með því að þiggja Tika (klat af rauðum vermilion blandað með jógúrt og hrísgrjónum, sem er einstakt fyrir Nepal), Jamara (ungar plöntur af byggi, maís, hrísgrjónafræjum) og blessanir frá öldungunum.
Dashain á sér stað á tveggja vikna tímabilinu þar til tunglið er fullt í október.
Tihar:
Tihar er hátíð ljósanna og er einstök vegna þess að hún sýnir virðingu fyrir bæði guðum og dýrum sem hafa þjónað mönnum vel.
Hátíðin hófst með Yama, dauðaguðinum, og systur hans, Yamuna. Sagt er að hún hafi sent eftir honum ítrekað í heimsókn og að lokum farið sjálf til bróður síns. Hún tilbað hann með tíku og blómum, hringsólaði með sinnepsolíu og „Dubo“ – tegund af grasi – og bað Yamaraj að fara ekki fyrr en olían, „Dubo“, og blómið væru þornað, þannig að hver systir tilbað bróður sinn og óskaði honum langt líf.
Frá tilbeiðslu á kráku, hundum, kúm og uxum til tilbeiðslu á Yama, guði dauðans, Laxmi, gyðju auðsins, og blessunum fyrir systkini sín, þá vefur Tihar öllu saman í snyrtilega fimm daga hátíð. Hún er þekkt fyrir að lýsa upp heimili með kertum, olíuljósum og rafmagnsljósum. Einnig eru spiluð jólasöngvar í formi Deusi og Bhailo á Tihar.
Tímasetning Tihar er byggð á nýju tungli, sem getur fallið annað hvort í nóvember eða október.
Chhath:
Chhath Puja er hátíð haldin til að tilbiðja sólarguðina Surya, sem er tilbeðinn sem lífsorka jarðarinnar, og systur hans Chhathi Maiya til að óska verndar afkvæma sinna og langlífis þeirra.
Hátíðin felur í sér helgisiði og helgisiði sem heiðra sólina í von um að veita sjálfum sér og ástvinum sínum langt og heilbrigt líf. Chhath-hátíðahöldin finnast bæði í Ramayana og Mahabharata.
Í Ramayana er sagt að upphafið hafi hafist með lávarði Ram og konu hans, Situ, sem er sagt hafa haldið föstu til heiðurs sólguðinum þegar þau sneru aftur úr útlegð sinni og rofið hana aðeins við sólsetur. Þetta þróaðist síðan í Chhath puja. Í Mahabharata er sonur lávarðar Surya, Karna, eignað að hafa beðið til sólguðsins standandi í vatninu og fært fórnir til þurfandi.
Óháð uppruna, þá felur Chhath nú í sér fjögurra daga hátíð sem felur í sér heilög böð, föstu, tilbeiðslu og fórnir til sólarinnar við sólarupprás og sólsetur. Hátíðin lendir venjulega einhvern tímann í október eða nóvember.
Maha Shivaratri:
Maha Shivaratri markar hátíðahöld til heiðurs hindúaguðinum Shiva. Hátíðin er tileinkuð því að sigrast á myrkri og fáfræði í lífinu og heiminum. Talið er að Shiva hafi einnig framkvæmt Tandav – geimdansinn.
Nokkrar sögur eru til um uppruna hátíðarinnar. Ein slík saga segir að á meðan Samudra Manthan stóð – þegar himneska mjólkurhafið hrærðist – hafi pottur komið upp úr hafinu sem innihélt eitur. Í þeirri trú að þetta myndi marka endalok heimsins fóru allir guðirnir og djöflar til Shiva, sem drakk hann og hélt honum í háls sér. Þess vegna markar dagurinn endalok þess að Shiva bjargaði heiminum.
Hátíðin er haldin með því að minnast Shiva, syngja bænir, fasta og hugleiða. Þennan dag safnast margir heilagir spekingar og trúaðir saman í Pashupatinath-hofinu til að tilbiðja.
Það fellur aðallega upp í lok febrúar eða byrjun mars.
Holi:
Holi er hátíð litanna og markar sigur góðleikans yfir illu. Hún fagnar vorinu, ástinni og nýju lífi. Hátíðin varð til vegna eyðingar djöfulsins Holika. Holika var á leið sinni að brenna prins Prahlad, ákafan dýrkanda Vishnusar, en brann sjálf til ösku. Prinsinn slapp ómeiddur og fólkið stráði litríku vatni á hann til að marka hátíðina.
Holi er fagnað með skemmtilegri dekur með lituðu dufti, lituðu vatni og almennri gleði með dansi og söng. Fólk lætur einnig í sér bhang - blöndu af kannabis, mjólk og kryddi ásamt ýmsum girnilegum kræsingum, svo sem Pakoras - krydduðum bökur, og Thandai - sætum drykk með mjólkurgrunni með innihaldsefnum eins og möndlum, saffran og birkifræjum til að auka stemninguna á hátíðinni.
Það er haldið hátíðlegt á síðasta fullmánaðardegi hindúa í tunglsólarmánuði, sem venjulega er í byrjun mars.
Nepalskt nýár:
Nepal fagnar nýju ári á allt öðrum tíma en í öðrum heimshlutum. Nepal fylgir sérstöku dagatali sem kallast Bikram Sambat, sem er 56.7 árum á undan gregoríska sólartímatalinu. Uppruni nepalska nýársins má rekja til tíma Vikramaditya keisara, sem notaði tunglmánuði og sólarstjörnuár.
Á daginn hittast ættingja og hitta vini. Þess er minnst með von um mikla blessun og velgengni. Gleðilegar athafnir eins og götudans og skrúðgöngur eru einnig haldnar. Helgisiðir eins og árleg karnival í Bisket Jatra og Bode Jatra eru einnig haldnir á nýju ári. Viðburðir og veislur eru einnig skipulagðar á hótelum og veitingastöðum, sérstaklega á kvöldin.
Þetta lendir um miðjan apríl.
Bisket Jatra:
Bisket Jatra er staðbundin hátíð í Bhaktapur-héraði og á nokkrum stöðum í Nepal. Hún er haldin í viku og markar forna sólarárið. Hátíðin var stofnuð af Jagajyoti Malla konungi, sem var heillaður af þjóðsögum og goðsögnum um bölvaða, fallega prinsessu sem olli dauða eiginmanns hennar daginn eftir. Hugrakkur maður frelsaði hana að lokum með því að drepa höggormana sem voru ábyrgir fyrir dauða eiginmannsins. Sagan veitti konungi svo mikla innblástur að hann ákvað að endurskapa hana með því að halda Bisket Jatra.
Hátíðin hefst eftir sérstaka tantríska helgisiði í Bhairav-hofinu í Taumadhi Tole í Bhaktapur. Hátíðin felur í sér reisn og fall Lingo, stöng sem táknar fall óvinarins. Einnig er reiptog til að ákveða hvort aka eigi vagni Bhairav-jarðar annað hvort til efri eða neðri áttar borgarinnar.
Einnig er smurt Sindoor (appelsínugult vermilion duft) á meðan vagni er ekið og sungið og dansað við hefðbundna tónlist í skrúðgöngunni. Shrestha ættin á Bode svæðinu heldur einnig tungugötunarviðburð.
Hátíðin er haldin í upphafi nepölsku nýársins, sem lendir um miðjan apríl.
Búdda Jayanti:
Búdda Jayanti markar fæðingu Búdda og er sérstök hátíð bæði hindúa og búddista í Nepal. Hún fagnar lífi Búdda á öllum stigum – fæðingu hans, uppljómun og dauða. Sagt er að Búdda hafi fæðst, náð nirvana og dáið, allt á fullu tungli Baisakh – fyrsta mánuðinum í nepalska dagatalinu.
Trúaðir mannfjölda þyrpast að fæðingarstað Búdda í Lumbini þennan dag. Skrúðganga er haldin að morgni. Á daginn fara fram menningarviðburðir. Á kvöldin er musteri Maya Devi – líffræðilegrar móður Búdda – skreytt með þúsundum lömpum. Í Katmandúdalnum er Búdda heiðruð á stúpunum, sérstaklega í Swayambhunath og Boudhanath. Þessar stúpur eru skreyttar ljósum sem skapa friðsæla sjón, sérstaklega á nóttunni. Fylgjendur og munkar færa kerti, blóm og ýmsa ávexti til heiðurs Búdda. Reykelsi er einnig brennt sem fyllir loftið af þægilegum ilm.
Það er tekið eftir því í maí.
Janai Purnima:
Janai Purnima er hindíhátíð sem haldin er um allt Nepal með því að fylgja hindúasiðum og helgisiðum og menningu sjamana. Hátíðin hófst sem endurnýjun á Janai – þráður er borinn á ská, frá vinstri öxl að hægri mitti, yfir bringuna hjá körlum af brahman-, kshatriya- og vaishya-kastunum. Janai er talið hreinsa sálina og vernda líkamann gegn illu.
Þessi hátíð hefur síðan verið aðlöguð að ýmsum hátíðahöldum. Trúaðir binda einnig helgan þráð um úlnliði sína á þessum degi. Suðursléttan er haldin hátíðleg sem Rakshya Bandhan, hátíð til að fagna ástar- og hlýjuböndum milli bræðra og systra. Sjamanar í Katmandúdalnum og víðsvegar um Nepal safnast einnig saman til að framkvæma forna helgisiði sína. Íbúar Kathmandu dalnum einnig er hægt að útbúa súpu úr blöndu af baunum sem kallast Kwati sem sérstakan mat fyrir daginn.
Það gerist á fullu tungli ár hvert í ágúst.
Gai Jatra:
Gai Jatra, sem bókstaflega þýðir kúahátíð, er hátíð í Katmandúdalnum til að minnast andláts ástvina. Hátíðin hófst þegar drottningin af Malla-ætt syrgði ótímabæran dauða sonar síns. Í tilraun til að hugga hana bað konungurinn allar fjölskyldur sem misst höfðu ástvin að koma í skrúðgöngu til að sýna drottningunni að hún væri ekki ein með þjáningar sínar.
Á hátíðinni senda fjölskyldumeðlimir, aðallega þeir sem eru látnir á síðasta ári, fólk, aðallega börn klædd sem kýr, í skrúðgöngur um göturnar. Göturnar lifna við í dulargervi kýr eða Jhankis - hefðbundinna lækna sem bera grímur. Að deila sorgum og hugga sig við að vita að látnir ástvinir eru óhultir er aðalástæðan fyrir því að halda þessa hátíð. Það er líka hefð að slíta fyndnum samræðum, bröndurum, kaldhæðni og jafnvel uppistandi á meðan á Gai Jatra stendur.
Það fellur yfirleitt upp í júlí eða ágúst.
Teej:
Teej-hátíðin er minning um endurfund Shiva og Parvati, daginn sem Shiva tók hana að eiginkonu sinni. Þetta er hátíð þar sem konur biðja um sérstaka blessun frá Drottni Shiva til að eignast góðan eiginmann og biðja fyrir langlífi og velgengni þeirra.
Hátíðin varð til þegar Parvati, dóttir konungs Himalajafjalla, fastaði og lifði ströngu lífi í mörg ár og vildi giftast Shiva. Þess vegna er þessi dagur markaður af konum sem fasta og sýna hollustu sína með því að dansa klukkustundum saman í hita og rigningu og hvorki drekka vatn né borða mat allan daginn.
Foreldrar þeirra bjóða giftum konum til veislu í viðburði sem kallast Dar. Konur klæddar rauðum og grænum sari má sjá um allt Nepal, sérstaklega; langar raðir kvenna sem reyna að tilbiðja í Pashupatinath-hofinu eru sannkölluð sjón. Á þriðja degi fullnægja konur sjö dýrlingum með því að bjóða þeim mat, peninga og aðrar fórnir. Sumar baða sig í rauðum leðju og bursta tennurnar með Datiwan - greinum runna í von um hreinsun sálar og líkama.
Það gerist í kringum ágúst.
Losar:
Losar er mikilvæg hátíð fyrir alla búddista þar sem hún er víða haldin hátíðleg um allt land. Losar þýðir nýtt ár og er haldin hátíðleg í Nepal í þremur myndum: Tamu Losar, Sonam Losar og Gyalpo Losar. Tamu Lhosar lendir í lok desember eða byrjun janúar. Gyalpo Lhosar er haldin hátíðleg í apríl en Sonam Lhosar er haldin hátíðleg í nýju tungli í mars.
Samkvæmt Gurung-dagatalinu er Tamu Losar haldinn hátíðlegur af Gurung-þjóðernishópnum í Nepal, sem markar upphaf Sambat Tamu. Menningarviðburðir eru skipulagðir og fólk klæðist hefðbundnum klæðnaði til að sækja þessa viðburði. Einnig sækja þeir þennan dag hátíðahöld og hátíðahöld í búddískum helgidómum.
Gyalpo Losar er hátíðlegur af þjóðernishópnum Sherpa og markar upphaf tíbetska nýársins. Húsin eru þrifin og sérstaklega eldhúsið er staðurinn þar sem fjölskyldan borðar. Fyrir nýárshátíðina eru nokkrir mismunandi réttir bornir fram, eins og Guthunk - eins konar dumpling, sérstök súpa sem samanstendur af blöndu af kjöti, jakosti, hrísgrjónum, hveiti og grænmeti.
Tamang-þjóðarbrotið fagnar Sonam Losar og markar upphaf nýárs í Tamang. Á þessum degi þrífa og skreyta íbúar hús sín og heimsækja klaustur til að biðja og hengja upp fána. Þessum degi fylgja einnig Selo-dansar og athafnir í búddískum klaustrum og stúpum. Þetta er gert til að sigra neikvæð öfl og veita jákvæðan stuðning.
Indra Jatra:
Indra Jatra er stærsta trúarlega götuhátíðin í Katmandú og markar upphaf mánaðarlangrar hátíðartímabils á haustin. Hún markar tilbeiðslu á guðdómnum Indra, konungi himinsins, og Kumari, hinni lifandi gyðju.
Konungur Gunakamadeva hóf hátíðina til að minnast stofnunar Katmandú-borgar. Hátíðin hefst með því að Linga er reist – stöng þar sem fáni Indra er haldið. Grímudansar með háværum trommum fara fram á götunni næstum á hverju kvöldi. Einnig er haldin vagneign Kumari-manna á þessari hátíð.
Helgidómarnir og fornu hallarbyggingarnar í kringum Durbar-torgið í Katmandú glóa af olíukveikum á þessari hátíð. Fyrir framan musteri Kumari er einnig leikmynd sem sýnir tíu jarðneskar holdgjörðir Vishnu.
Það fellur í september.
Ghode Jatra:
Ghode Jatra hátíðinGhode Jatra þýðir gróflega hestagöngu og með réttu samanstendur hátíðin af hestagöngum í Tundikhel í Katmandú. Sagt er að djöfullinn Tundi hafi hrætt fólk um langa hríð. Hann var að lokum drepinn og fólk fagnaði því að ríða hestum yfir líkama hans. Talið er að djöfullinn sé enn ógn og ár hvert þarf hávaðinn í hesta hófum til að halda honum í skefjum.
Á þessum degi koma háttsettir hermenn, æðstu embættismenn ríkisstjórnarinnar og diplómatar til Tundikhel til að verða vitni að hestakappreiðum og fimleikum. Talið er að því hraðar sem hestarnir hlaupa, því hraðar sé andi illu andanna kæfður niður. Hestamennskan er sýnd í ýmsum listgreinum. Herinn sýnir einnig hæfileika sína sem fallhlífastökkvarar með flugvél í nánd. Newar þjóðarbrot í Katmandúdalnum halda einnig hátíðina með veislu. Þeir bera einnig myndir af gyðjunni Bhadrakali og gyðjunni Kankeshwari yfir þröngar götur Asan rétt fyrir nóttina á Ghode Jatra.
Það er gert árlega í miðjum mars eða byrjun apríl.
Að lokum,
Að heimsækja Nepal á hátíðarhöldunum er ósvikin leið til að kynnast menningu Nepals. Ef þú ætlar að upplifa arfleifð og menningu Nepals er ómissandi að skoða Nepal á þessum hátíðum. Þessar hátíðir eru dreifðar yfir allt árið, þannig að þú getur fengið tækifæri til að kynnast menningu Nepals þegar þér hentar.
