בנפאל, הדת היא עורק החיים של העם הנפאלי. כל הפעילויות התרבותיות כמו חגים ופסטיבלים, טקסים יומיומיים, חגיגות משפחתיות וטקסים דתיים הם חלק מהדת. נפאל פופולרית כמרכז האסכולה המזרחית מראשיתה. בכל מקום בנפאל, בצעד אחד, ניתן לראות מקדשים ומקדשים, מנזרים וויהארות, תהלוכות ומוזיקה דתית, ואנשים נהנים. זו הסיבה שנפאל נקראת ארץ המקדשים וקטמנדו ידועה כעיר המקדשים. אומרים שיש בקטמנדו יותר מקדשים מבתים. למרות שנפאל הכריזה על מדינה חילונית בשנת 2008, היא עדיין פופולרית כמו מדינת ההינדו עבור תיירים מבחינת דת. סינקרטיזם דתי הוא המרכיב העיקרי בחברה הנפאלית, שבה בודהיסטים, מוסלמים, נוצרים והינדים מכבדים זה את דתם וחיים יחד בשלום ובסביבה הרמונית.
אומרים גם שבקטמנדו יש יותר מקדשים מאשר בתים. יש לנו אתרים דתיים רבים בנפאל. מקדש פשופטינאת, שהוא האתר הדתי ההינדי העיקרי בעולם, ממוקם בקטמנדו. אתרי עלייה לרגל הינדים נוספים הם סווארגאדוורי, גוסאינקונדה, דבגאט, מקדש מנקאמאנה, Gorakhnath, Pathibhara, Mahamrityunjaya Shivasan, Badimalika, Janaki Temple, ועוד רבים.
עמק דנג הוא גם מקום קדוש להינדים כמו גם לדתות אחרות. קליקה ומליקה דווי בגבעת צ'יליקוט, מקדש אמבקשווארי, מקדש קרישנה, מקדש דהראפאני וכו' הם מקומות קדושים ברובע דאנג. גבעת צ'יליקוט היא גם מקום טוב לטיולים וגם מקום עתיק של מלך. מוקטינאת' הוא מקום קדוש להינדים וגם לבודהיסטים. האתר ממוקם בעמק מוקטינאת' ברובע מוסטנג. ישנם אתרים דתיים רבים נוספים ברחבי נפאל.
נפאל היא חברה רב-דתית. הדת העיקרית בנפאל היא הינדואיזם. הרכב החברה הנפאלית מבחינת דת הוא כדלקמן:
הינדים 81.34
בודהיסטים 9.04
אסלאם 4.38
קיראט 3.04
נצרות 1.41
אתרים דתיים הינדים:
ארבעה נאראיינים (צ'אר נאראיינים):
ארבעת מקדשי נאראיאן (ביסאנקו, צ'אנגו, איצ'אנגו וסש) הם אחד מיעדי התיירות הדתיים העיקריים בעמק קטמנדו. ארבעת מקדשי נאראיאן ממוקמים במחוזות קטמנדו, לליטפור ובקטפור. קיים קשר גומלין בין מקדשי נאראיאן אלה, שכן בחודש נובמבר, חסידים בדרך כלל מבקרים בכל ארבעת מקדשי נאראיאן ומשלימים את טקסיהם ביום האריבודהיני אקדאסי.
1. בישאמקהו נאראיאן
2.Ichangu Narayan
3. שש נאראיאן
4.צ'אנגו נאראין
מקדש דולאקה בהימסן:
מקדש בהימשוור המפורסם ממוקם בשוק דולאקה במחוז דולאקה. לאל בהימסן יש את הפסל הראשי במקדש זה. בהים נחשב לנסיך השני של הפאנג' פנדאב (מהברהט) ובעיקר סגדו לו הסוחרים או הסוחרים כאל רצונם. בדולקה, תחת המקדש חסר הגג, מתייחסים לפסל זה כאל בהים סן, אך יש לו שלושה גלגולים: בהים סן, האלה בהגוואטי והאל שיווה. בעלי חיים הוקרבו במקדש זה עבור האלה בהגוואטי, אך מעולם לא הקריבו את דמם לאל שיווה. אך במקדש זה שלושה אלים נספחים בצורה שונה שלוש פעמים ביום.
ירידים מתקיימים במקדש זה באירועים כגון באלה צ'טורדאשי, ראם נוואמי, צ'איטרה אשטאמי ובהימה אקדאשי. במהלך הפסטיבל. החיה המוקרבת כאן. כ-200 מטרים ממקדש בהימשוואר נמצא מקדש טריפורה סונדארי, שם מתאספים חסידים במהלך פסטיבלים צ'איטראסטאמי ודשיין. רק כוהן המקדש רשאי להציץ בתמונה המקובלת בתוכו.
האגדה מספרת שלפני שנים רבות, רבות רבות, הגיעו 12 סבלים ממקומות אחרים ועצרו במקום זה וניסו בעצמם לבנות שלושה תנורי אבן לבישול אורז. לאחר זמן מה, חלק אחד של האורז כבר התבשל אך החלק השני נותר לא מבושל. כאשר הסבל העביר את האורז המבושל לחלק השני, האורז המבושל הפך שוב ללא מבושל משום שבא במגע עם האבן השחורה בצורת משולש. אחד הסבלים כעס והוא נגע באבן ב"פאניו" (מצקת), הדם המצופה בחלב יצא החוצה. מאוחר יותר הם הבינו שהאבן היא אלוהים בהים והחלו לסגוד לאבן.
ניסים עדיין מתרחשים במקדש דולאקה בהימסן. ישנן דוגמאות רבות הנראות לנס זה. הוא הוזע במהלך התנועה של 1980, 1990 לפני המקאסר המלכותי, לפני רעידת האדמה של 2015 וכו'. כאשר תהיה הזעה, התרחשו אירועים גדולים במדינה, כמו שינויים פוליטיים, חוסר מזל. ניתן לומר שההזעה של בהימסן היא אזהרה מוקדמת או תחזית לחוסר מזל.
על פי הבינשוור שיוואפורן, הייתה ממלכת בהימה שהתברכה על ידי האל ברהמה. האנשים שחיו בממלכת בהימה חיו חיים של עצב; הם התפללו לאל שיווה שיציל את חייהם. אלוהים שיווה הגיע מהרי גאורישאנקר והרג את המלך בהים. לאחר מותו של בהים, הוקם במקום פסל של בהימשוואר ונקרא בהימשוואר.
מקדש סווארגאדוורי:
סווארגדווארי הוא קומפלקס מקדשים על ראש גבעה ואתר עלייה לרגל במחוז פיוטאן. זהו אחד המקומות הדתיים ההינדים הפופולריים. היא ממוקמת בחלק הדרומי של מחוז פיוטן. פרות נחשבות לאלות בהינדואיזם. נאמר שהיא נוסדה על ידי גורו מהרג' נאראיאן ח'טרי (סוואמי חמסננדה) אשר בילה את רוב חייו בסביבה ברעיית וחליבת אלפי פרות. על פי סיפורים מסורתיים, כמה מחסידיו עקבו אחריו כדי לראות לאן לקח את הפרות, אך הם מעולם לא הצליחו למצוא אותו.
לדברי אנשים מבוגרים מהיישוב, הוא הגיע מ... רולפה לאתר המקדש הנוכחי וביקש מבעל הבית לתרום לו את האדמה. הוא חפר את האדמה והשיג גבינת אורז מעורבת ואש. הוא הסביר שאלה הדברים שנקברו על ידי הפנדבות בדוואפאר יוגה כאשר הם סגדו במקום זה לפני שעלו לגן עדן. בעל הבית נדהם. הוא הסכים למסור את האדמה באופן מיידי. לאחר מכן, האש הקדושה בוערת ברציפות עד אז. ביוואט (אפר) של עצי הסקה שנשרפו באש הקדושה נחשב כמרפא הפרעות גופניות שונות כמו כאבי ראש, כאבי בטן וכו'.
לפני שעזב את הגוף הפיזי, הגורו נתן חלק מכוחותיו לכמה תלמידים. ביום בו עזב את גופו הפיזי על פי רצונו, התאספו סביבו מספר אנשים במקום בו נהג לעשות מדיטציה. הגורו עזב את גופו לאחר שנפרד מתלמידיו ומחסידיו האחרים. הפרה האהובה עליו מתה גם היא באותו רגע, ולאחר מכן שאר הפרות נעלמו באורח פלא תוך מספר ימים.
ישנו גם סיפור על פרות שרוקנו את חלבן בעצמן בכל יום באותו הזמן, במקום בו מת הגורו. הוא עשה ניסים רבים במהלך חייו. פעם אחת הוא ביקש מרועי בקר רולפאלי לא לקחת את הבקר באזור מסוים למרעה והזהיר אותם מפני מפולות באזור זה. אך הם סירבו ונסחפו על ידי המפולת. הוא נהג לנבא את עתידותיהם של המאמינים. הוא עזר רבות לעניים לבנות את ביתם.
הוא הצליח ללמד את הילדים כתבי קודש וודיים וכתבי קודש דתיים אחרים. הם רשאים לקיים את פולחן הוודי במקדש לאחר הלימוד. אך עשיית זאת אינה כפייה לאחר הלימוד. סווארגאדוורי נחשב בין אתרי העלייה לרגל המובילים בנפאל והוא רשום ברשימה הלאומית של אתרי מורשת תרבותית והיסטורית.
מקדש פאטיווארה:
מקדש פאטיווארה הוא אחד המקדשים החשובים ביותר נפאל, ממוקם על גבעת טפלג'ונג. הוא נחשב גם לאחד המקומות הקדושים לעם ההינדי. מתפללים מחלקים שונים של נפאל והודו ממהרים למקדש באירועים מיוחדים. מאמינים כי עלייה לרגל למקדש מבטיחה את הגשמת משאלותיהם של עולי הרגל.
המקדש ממוקם 19.4 מטר צפון-מזרחית מעיריית פונגלינג, בגובה של 3,794 מטר (12,444 רגל). הוא משמש כמסלול השני של טרק קנצ'נג'ונגה. הצליינים מקריבים קורבנות של בעלי חיים, זהב וכסף כדי לרצות את האלה. האלה פאתוורה נחשבת כבעלת כוחות על-טבעיים והיא עונה בחריצות לתפילות המאמינים. היא נחשבת על ידי חסידיה כביטוי של הנשיות האלוהית, המכונה גם בשמות אחרים כמו אדיקארי, מהא מאיה, מאהא רודרה בין רבות אחרות מצורותיה האלוהיות.
אגדות מספרות שרועים מקומיים איבדו מאות מכבשיהם בזמן שרעו באותו מקום בו עומד המקדש כיום. הרועים המצוקה חלמו חלום שבו האלה ציוותה עליהם להוציא כבשים שהוקרבו באופן פולחני ולבנות מקדש לכבודה. כאשר הוקרב הקורבן, העדר האבוד כביכול חזר. הטקס של הקרבת הקורבנות בתוך המקדש, מאמינים שטקס הקרבת הקורבנות החל לאחר התקרית.
מקדש ג'נאקי בג'נאקפור:
Janaki Mandir, הידוע בשם Nau Lakha Mandir, הוא אחד מיעדי העלייה לרגל ההינדית החשובים ביותר הממוקם בג'אנאקפור, המוקדש ל האלה ההינדית סיטהעלות בניית המקדש הייתה תשעה לאך או תשע מאות אלף; מכאן הוא נקרא נאו לקה מנדיר. לדברי ראמאיאן, קוג'ג ג'אנאק, שליט וידהה ( ג'אנקפור), במהלך תקופת הרמאיאנה, נישאה בתה סיטה לנסיך איודהיה ראם. ג'נאקי או סיטה, במהלך סוויאמבר (אירוסין), בחרה באדון ראמה לבעלה. שלהם טקס נישואין התרחש במקדש הסמוך הנקרא ויוואהה מנדאפ.
התאריך המדויק של בנייתו אינו ידוע, אך נאמר כי המקדש נבנה לפני המאה ה-16.th המאה המצויה בספרות. המלכה וריש בהאנו מטיקמגר, הודו, בנתה את המקדש בשנת 1911 לספירה בצורתו של ימינו. הוא נבנה על פני שטח של 4,860 רגל מרובע בסגנון מעורב של אדריכלות מוגולית והינדית. המקדש מתנשא לגובה 50 מטרים. זהו מבנה בן שלוש קומות העשוי כולו אבן ושיש. כל 60 החדרים מעוטרים בדגל נפאל, זכוכית צבעונית, חריטות וציורי מית'ילה, עם חלונות סריג וצריחים יפהפיים.
בשנת 1657 נמצא במקום ממש פסל מוזהב של האלה סיטה, וסיטה התגוררה שם, ככל הנראה. האגדה מספרת שהוא נבנה במקום הקדוש שבו סאניאסי שורקישורדאס היה מייסד ג'אנאקפור המודרנית והקדוש הגדול של המשורר שדרש על האתר לפילוסופיה של אופסנה (הנקראת גם סיטה אופנישד). אגדות טוענות שהמלך ג'אנאק (סיראדוואג') ביצע את פולחן שיווה-דהאנוש באתר.
מקדש בודקנילקאנטה (וישנו הישן):
מקדש בודהנילקאנטה (וישנו הישן), הידוע גם כמקדש נאראיאנסטאן, ממוקם מתחת ל... גבעת שיוואפורי בקצה הצפוני של עמק קטמנדו, ב בודנהילקנתא עיריית לוס אנג'לס, מקדש זה מוקדש לאל וישנו. הפסל הראשי של וישנו הישן במקדש נחשב לפסל האבן הגדול ביותר מתקופת הליקצ'אבי.
המקדש נקרא גם בודהה-בודהאנילקאנטה. אם נסתכל על פסל וישנו הישן, נוכל לראות את מצחו של בודהה. לפיכך, הוא נחשב לשילוב של הינדואיזם ובודהיזם בפסל אחד בשם בודהה-בודהאנילקאנטה. בודהה מציין את האל שיווה. לכן, זהו השילוב של שייביזם וויישנאביזם, כמו גם בודהיזם, שתורם לסינקרטיזם הדתי של תקופת הליקצ'אבי.
