בנפאל, הדת היא עורק החיים של העם הנפאלי. כל הפעילויות התרבותיות כמו חגים ופסטיבלים, טקסים יומיומיים, חגיגות משפחתיות וטקסים דתיים הם חלק מהדת. נפאל פופולרית כמרכז האסכולה המזרחית מראשיתה. בכל מקום בנפאל, בצעד אחד, ניתן לראות מקדשים ומקדשים, מנזרים וויהארות, תהלוכות ומוזיקה דתית, ואנשים נהנים. זו הסיבה שנפאל נקראת ארץ המקדשים וקטמנדו ידועה כעיר המקדשים. אומרים שיש בקטמנדו יותר מקדשים מבתים. למרות שנפאל הכריזה על מדינה חילונית בשנת 2008, היא עדיין פופולרית כמו מדינת ההינדו עבור תיירים מבחינת דת. סינקרטיזם דתי הוא המרכיב העיקרי בחברה הנפאלית, שבה בודהיסטים, מוסלמים, נוצרים והינדים מכבדים זה את דתם וחיים יחד בשלום ובסביבה הרמונית.
גם בקטמנדו אומרים שיש לנו יותר מקדשים מבתים. יש לנו אתרים דתיים רבים בנפאל. מקדש Pashupatinath, שהוא האתר הדתי ההינדי העיקרי בעולם, ממוקם בקטמנדו. אתרי עלייה לרגל הינדיים אחרים הם Swargadwari, Gosainkunda, Devghat, Manakamana Temple , Gorakhnath, Pathibhara, Mahamrityunjaya Shivasan, Badimalika, Janaki Temple, ועוד רבים.
עמק דאנג הוא גם מקום קדוש להינדים וגם לדתות אחרות. קליקה ומליקה דווי בגבעת צ'יליקוט, מקדש אמבקשווארי, מקדש קרישנה , מקדש דהרפני וכו' הם מקומות קדושים במחוז דאנג. גבעת צ'יליקוט היא גם מקום טוב לטיולים וגם מקום עתיק של מלך. מוקטינאת' הוא מקום קדוש להינדים וגם לבודהיסטים. האתר ממוקם בעמק מוקטינאת' במחוז מוסטנג. ישנם אתרים דתיים רבים נוספים ברחבי נפאל.
נפאל היא חברה רב-דתית. הדת העיקרית בנפאל היא הינדואיזם. הרכב החברה הנפאלית מבחינת דת הוא כדלקמן:
הינדים 81.34
בודהיסטים 9.04
אסלאם 4.38
קיראט 3.04
נצרות 1.41
אתרים דתיים הינדים:
ארבעה נאראיינים (צ'אר נאראיינים):
ארבעת מקדשי נאראיאן (ביסאנקו, צ'אנגו, איצ'אנגו וסש) הם אחד מיעדי התיירות הדתיים העיקריים בעמק קטמנדו. ארבעת מקדשי נאראיאן ממוקמים במחוזות קטמנדו, לליטפור ובקטפור. קיים קשר גומלין בין מקדשי נאראיאן אלה, שכן בחודש נובמבר, חסידים בדרך כלל מבקרים בכל ארבעת מקדשי נאראיאן ומשלימים את טקסיהם ביום האריבודהיני אקדאסי.
1. בישאמקהו נאראיאן
2.Ichangu Narayan
3. שש נאראיאן
4.צ'אנגו נאראין
מקדש דולאקה בהימסן:
מקדש בהימשוור המפורסם ממוקם בשוק דולאקה במחוז דולאקה. לאל בהימסן יש את הפסל הראשי במקדש זה. בהים נחשב לנסיך השני של הפאנג' פנדב ( מהבהארטה ) וסוחרים או סוחרים סוגדים לו כאל רצונם. בדולקה, המקדש חסר הגג, מתייחסים לפסל זה כאל בהים סן, אך יש לו שלושה גלגולים: בהימסן, האלה בהגוואטי והאל שיווה. בעלי חיים הוקרבו במקדש זה לאלה בהגוואטי, אך מעולם לא הוקרבו את דמם לאל שיווה. אך במקדש זה שלושה אלים זוכים לעבודה בצורה שונה שלוש פעמים ביום.
במקדש זה מתקיימים ירידים באירועים כמו באלה צ'טורדאשי , ראם נוואמי, צ'איטרה אשטאמי ובהימה אקדאשי. במהלך הפסטיבל. החיה מוקרבת כאן. כ-200 מטרים ממקדש בהימשוואר נמצא מקדש טריפורה סונדארי, שם מתאספים חסידים במהלך פסטיבלים צ'איטראסטאמי ודשיין. רק כוהן המקדש רשאי להציץ בתמונה המקובלת בתוכו.
האגדה מספרת שלפני שנים רבות, רבות רבות, הגיעו 12 סבלים ממקומות אחרים ועצרו במקום זה וניסו בעצמם לבנות שלושה תנורי אבן לבישול אורז. לאחר זמן מה, חלק אחד של האורז כבר התבשל אך החלק השני נותר לא מבושל. כאשר הסבל העביר את האורז המבושל לחלק השני, האורז המבושל הפך שוב ללא מבושל משום שבא במגע עם האבן השחורה בצורת משולש. אחד הסבלים כעס והוא נגע באבן ב"פאניו" (מצקת), הדם המצופה בחלב יצא החוצה. מאוחר יותר הם הבינו שהאבן היא אלוהים בהים והחלו לסגוד לאבן.
ניסים עדיין מתרחשים במקדש דולאקה בהימסן. ישנן דוגמאות רבות הנראות לנס זה. הוא הוזע במהלך התנועה של 1980, 1990 לפני המקאסר המלכותי, לפני רעידת האדמה של 2015 וכו'. כאשר תהיה הזעה, התרחשו אירועים גדולים במדינה, כמו שינויים פוליטיים, חוסר מזל. ניתן לומר שההזעה של בהימסן היא אזהרה מוקדמת או תחזית לחוסר מזל.
על פי ה"בהימשוואר שיוואפוראן", הייתה ממלכת בהימה שהתברכה על ידי האל ברהמה. האנשים שחיו בממלכת בהימה חיו חיים של צער; הם התפללו לאל שיווה שיציל את חייהם. האל שיווה הגיע מהרי גאורישאנקר והרג את המלך בהימה. לאחר מותו של בהימה, הוקם במקום פסל של בהימהשוואר שנקרא בהימהשוואר.
מקדש סווארגאדוורי:
סווארגאדוורי הוא קומפלקס מקדש על ראש גבעה ואתר עלייה לרגל במחוז פיוטן. זהו אחד המקומות הדתיים ההינדים הפופולריים. הוא ממוקם בחלקו הדרומי של מחוז פיוטן. פרות נחשבות לאלות בהינדואיזם. נאמר שהוא נוסד על ידי גורו מהרג' נאראיאן ח'טרי ( סוואמי חמסננדה ) שבילה את רוב חייו באזור ברעיית וחליבת אלפי פרות. על פי סיפורים מסורתיים, חלק מחסידיו עקבו אחריו כדי לראות לאן הוא לוקח את הפרות, אך הם מעולם לא הצליחו למצוא אותו.
על פי אנשים מבוגרים מהאזור, הוא הגיע מרולפה לאתר המקדש הנוכחי וביקש מבעל הבית לתרום לו את האדמה. הוא חפר באדמה והשיג גבינת אורז מעורבת ואש. הוא הסביר שאלו הדברים שנקברו על ידי הפנדבות בדוואפאר יוגה כאשר הם סגדו במקום זה לפני שעלו לגן עדן. בעל הבית נדהם. הוא הסכים למסור את האדמה באופן מיידי. לאחר מכן, האש הקדושה בוערת ברציפות עד אז. ביוואט (אפר) של עצי הסקה שנשרפו באש הקדושה נחשב כמרפא הפרעות גופניות שונות כמו כאבי ראש, כאבי בטן וכו'.
לפני שעזב את הגוף הפיזי, הגורו נתן חלק מכוחותיו לכמה תלמידים. ביום בו עזב את גופו הפיזי על פי רצונו, התאספו סביבו מספר אנשים במקום בו נהג לעשות מדיטציה. הגורו עזב את גופו לאחר שנפרד מתלמידיו ומחסידיו האחרים. הפרה האהובה עליו מתה גם היא באותו רגע, ולאחר מכן שאר הפרות נעלמו באורח פלא תוך מספר ימים.
ישנו גם סיפור על פרות שרוקנו את חלבן בעצמן בכל יום באותו הזמן, במקום בו מת הגורו. הוא עשה ניסים רבים במהלך חייו. פעם אחת הוא ביקש מרועי בקר רולפאלי לא לקחת את הבקר באזור מסוים למרעה והזהיר אותם מפני מפולות באזור זה. אך הם סירבו ונסחפו על ידי המפולת. הוא נהג לנבא את עתידותיהם של המאמינים. הוא עזר רבות לעניים לבנות את ביתם.
הוא הצליח ללמד את הילדים כתבי קודש וודיים וכתבי קודש דתיים אחרים. הם רשאים לקיים את פולחן הוודי במקדש לאחר הלימוד. אך עשיית זאת אינה כפייה לאחר הלימוד. סווארגאדוורי נחשב בין אתרי העלייה לרגל המובילים בנפאל והוא רשום ברשימה הלאומית של אתרי מורשת תרבותית והיסטורית.
מקדש פאטיווארה:
מקדש פאטיווארה הוא אחד המקדשים החשובים ביותר בנפאל , הממוקם על גבעת טפלג'ונג . הוא נחשב גם לאחד המקומות הקדושים לעם ההינדי. מתפללים מחלקים שונים של נפאל והודו ממהרים למקדש באירועים מיוחדים. מאמינים כי עלייה לרגל למקדש מבטיחה את הגשמת משאלותיהם של הצליינים.
המקדש ממוקם 19.4 רחובות צפון-מזרחית מעיריית פונגלינג, בגובה של 3,794 מטר (12,444 רגל). הוא משמש כמסלול השני של טרק קנצ'נג'ונגה. הצליינים מקריבים קורבנות של בעלי חיים, זהב וכסף כדי לרצות את האלה. האלה פאתוורה נחשבת כבעלת כוחות על-טבעיים והיא עונה בחריצות לתפילות המאמינים. היא נחשבת על ידי חסידיה כביטוי של הנשיות האלוהית, המכונה גם בשמות אחרים כמו אדיקארי, מהא מאיה, מהא רודרה, ועוד רבות מצורותיה האלוהיות.
אגדות מספרות שרועים מקומיים איבדו מאות מכבשיהם בזמן שרעו באותו מקום בו עומד המקדש כיום. הרועים המצוקה חלמו חלום שבו האלה ציוותה עליהם להוציא כבשים שהוקרבו באופן פולחני ולבנות מקדש לכבודה. כאשר הוקרב הקורבן, העדר האבוד כביכול חזר. הטקס של הקרבת הקורבנות בתוך המקדש, מאמינים שטקס הקרבת הקורבנות החל לאחר התקרית.
מקדש ג'נאקי בג'נאקפור:
מקדש ג'נאקי, המכונה מקדש נאו לקה , הוא אחד מיעדי העלייה לרגל ההינדית החשובים ביותר, הממוקם בג'נאקפור, המוקדש לאלה ההינדית סיטה . עלות בניית המקדש הייתה תשע מאות אלף רופי; מכאן הוא נקרא מקדש נאו לקה. על פי הראמאיאנה, קוג' ג'נאק, שליט וידהה ( ג'נאקפור ), בתקופת הראמאיאנה, נישא את בתה סיטה לנסיך איודהיה ראם. ג'נאקי או סיטה, במהלך סוויאמבר (אירוסין) שלה, בחרה באדון ראמה לבעלה. טקס נישואיהם התקיים במקדש סמוך הנקרא ויוואהה מנדאפ.
התאריך המדויק לבנייתו אינו ידוע, אך נאמר כי המקדש נבנה לפני המאה ה-16, כפי שניתן למצוא בספרות. המלכה וריש בהאנו מטיקמגר, הודו, בנתה את המקדש בשנת 1911 לספירה בצורתו של ימינו. הוא בנוי על פני שטח של 4,860 רגל מרובע בסגנון מעורב של אדריכלות מוגולית והינדית. גובהו של המקדש הוא 50 מטרים. זהו מבנה בן שלוש קומות, העשוי כולו מאבן ושיש. כל 60 חדריו מעוטרים בדגל נפאל , זכוכית צבעונית, חריטות וציורי מיתילה, עם חלונות סריג וצריחים יפהפיים.
בשנת 1657 נמצא במקום ממש פסל מוזהב של האלה סיטה, וסיטה התגוררה שם, ככל הנראה. האגדה מספרת שהוא נבנה במקום הקדוש שבו סאניאסי שורקישורדאס היה מייסד ג'אנאקפור המודרנית והקדוש הגדול של המשורר שדרש על האתר לפילוסופיה של אופסנה (הנקראת גם סיטה אופנישד). אגדות טוענות שהמלך ג'אנאק (סיראדוואג') ביצע את פולחן שיווה-דהאנוש באתר.
מקדש בודקנילקאנטה (וישנו הישן):
מקדש בודהאנילקנטה (וישנו הישן), הידוע גם כמקדש נאראיאנסטן, ממוקם מתחת לגבעת שיוואפורי בקצה הצפוני של עמק קטמנדו, בעיריית בודהאנילקנטה . מקדש זה מוקדש לאל וישנו. הפסל הראשי של וישנו הישן במקדש נחשב לפסל האבן הגדול ביותר מתקופת הליקצ'אבי.
המקדש נקרא גם בודהה-בודהאנילקאנטה. אם נסתכל על פסל וישנו הישן, נוכל לראות את מצחו של בודהה. לפיכך, הוא נחשב לשילוב של הינדואיזם ובודהיזם בפסל אחד בשם בודהה-בודהאנילקאנטה. בודהה מציין את האל שיווה. לכן, זהו השילוב של שייביזם וויישנאביזם, כמו גם בודהיזם, שתורם לסינקרטיזם הדתי של תקופת הליקצ'אבי.
