ネパールでは、宗教はネパール人の生命線です。祝宴や祭り、日々の儀式、家族のお祝い、宗教行事など、あらゆる文化活動は宗教の一部です。ネパールは古くから東洋思想の中心地として栄えてきました。ネパールでは、どこにいても一歩足を踏み入れれば、寺院や神社、僧院や僧院、行列や宗教音楽、そして楽しむ人々の姿を見ることができます。そのため、ネパールは「寺院の国」と呼ばれ、カトマンズは「寺院の街」として知られています。カトマンズには家の数よりも寺院の数が多いと言われています。ネパールは2008年に世俗国家を宣言しましたが、宗教の面では観光客にとってヒンドゥー教国と同じくらい人気があります。ネパール社会では、仏教徒、イスラム教徒、キリスト教徒、ヒンドゥー教徒が互いの宗教を尊重し、平和で調和のとれた環境で共存しています。
カトマンズは家よりも寺院の方が多いとも言われます。ネパールには宗教施設がたくさんあります。世界の主要なヒンズー教の宗教施設であるパシュパティナート寺院はカトマンズにあります。他のヒンズー教の巡礼地には、スワルガドワリ、ゴサインクンダ、デーヴガート、マナカマナ寺院、ゴラクナート、パティバーラ、マハムリチュンジャヤ シヴァサン、バーディマリカ、ジャナキ寺院などがあります。
ダン渓谷は、ヒンドゥー教徒だけでなく他の宗教にとっても聖地です。チリコット丘のカリカとマリカ・デヴィ、アンベケシャワリ寺院、クリシュナ寺院、ダラパニ寺院などは、ダン地区の聖地です。チリコット丘は観光にも適しており、古代の王の地でもあります。ムクティナートは、ヒンドゥー教徒と仏教徒にとって聖地です。この場所は、ムスタン地区のムクティナート渓谷にあります。ネパール全土には、他にも多くの宗教的な場所があります。
ネパールは多宗教社会です。ネパールの主要宗教はヒンドゥー教です。宗教別に見たネパール社会の構成は以下のとおりです。
ヒンズー教徒 81.34
仏教徒 9.04
イスラム教 4.38
キラット 3.04
キリスト教 1.41
ヒンドゥー教の宗教的遺跡:
4人のナラヤン（チャール・ナラヤン）:
四つのナラヤン寺院（ビサンク、チャング、イチャング、セシュ）は、カトマンズ盆地における主要な宗教観光地の一つです。四つのナラヤン寺院は、カトマンズ、ラリトプル、バクタプルの各県に位置しています。これらのナラヤン寺院は相互に関連しており、11月には信者が通常四つのナラヤン寺院全てを訪れ、ハリボディニ・エカダシの日に儀式を終えます。
1.ビシャムク・ナラヤン
2.イチャング・ナラヤン
3.シェシュ・ナラヤン
4.チャング・ナラヤン
ドラカ・ビムセン寺院：
有名なビメシュワール寺院は、ドラカ地区のドラカ・バザールにあります。この寺院には、ビムセン神の像が安置されています。ビムはマハーバーラタのパンチャ・パーンダヴァの第二王子とされ、特に商人や商売人たちが守護神として崇拝しています。ドラカの屋根のない寺院では、この像をビムセンと見なしていますが、ビムセン、女神バガヴァティ、そしてシヴァ神の3つの化身があります。この寺院では女神バガヴァティのために動物が犠牲に捧げられますが、シヴァ神には決して血が捧げられません。しかし、この寺院では3柱の神が1日に3回、それぞれ異なる方法で崇拝されています。
この寺院では、バラ・チャトゥルダシ、ラム・ナヴァミ、チャイトラ・アシュタミ、ビーマ・エカダシなどの機会に祭りが開催されます。祭りの期間中、ここで動物が犠牲にされます。ビーメシュワール寺院から約200メートル離れたところにトリプラ・スンダリ寺院があり、チャイトラスタミとダサインの祭りの期間中、信者が集まります。この寺院の司祭だけが、中に祀られている像を垣間見ることができます。
伝説によると、遠い昔、12人の荷運び人が他所からやって来てこの地に立ち寄り、米を炊くためにXNUMXつの石窯を自作しようとしたそうです。しばらくすると、米の一部は既に炊けていましたが、もう一部はまだ生でした。荷運び人が炊けた米をもう片方の米に移そうとした時、三角形の黒い石に触れてしまい、再び生焼けになってしまいました。荷運び人の一人が激怒し、「パネウ」（ひしゃく）で石を叩くと、乳白色の血が流れ出ました。後に彼らはその石がビム神であることに気づき、石を崇拝し始めたそうです。
ドラカ・ビムセン寺院では今もなお奇跡が起こっています。この奇跡には多くの例があります。1980年の運動、1990年のロイヤル・マカッサル前、2015年の地震前など、様々な時に汗を流しました。汗が流れると、国に何か大きな出来事、例えば政変や災難が起こると言われています。ビムセン寺院の汗は、災難の前兆、あるいは予兆と言えるでしょう。
ビネショワール・シヴァプラーナによると、ブラフマー神に祝福されたビーマ王国があった。ビーマ王国の人々は悲惨な生活を送っており、命を救ってくれるようシヴァ神に祈った。シヴァ神はガウリシャンカール山から現れ、ビーマ王を殺した。ビーマの死後、その場所にビーメショワールの像が建てられ、ビーメショワールと名付けられた。
スワルガドワリ寺院:
スワルガドワリは、ピュタン地区の丘の上にある寺院群であり、巡礼地です。ここは人気の高いヒンドゥー教の聖地のひとつです。ピュタン地区の南部に位置しています。ヒンドゥー教では牛は女神として崇拝されています。この寺院は、生涯のほとんどをこの近辺で何千頭もの牛の放牧と搾乳に費やしたグル・マハラジ・ナラヤン・カトリ（スワミ・ハムサナンダ）によって創建されたと言われています。伝承によると、彼の信者の中には、彼が牛をどこへ連れて行ったのかを見ようと後を追った者もいましたが、彼を見つけることはできませんでした。
地元の年長者によると、彼はロルパから現在の寺院の敷地にやって来て、地主に土地を寄進してくれるよう頼んだそうです。彼は土地を掘り、ヨーグルトと米、そして火を取り出しました。彼は、これらはドヴァーパラ・ユガの時代にパンダヴァ兄弟が天に召される前にこの地で礼拝した際に埋めたものだと説明しました。地主は驚き、すぐに土地を譲ることに同意しました。それ以来、聖なる火は絶えず燃え続けています。聖なる火で燃やされた薪の灰は、頭痛や腹痛など、さまざまな身体の不調を治すと信じられています。
グルは肉体を去る前に、数人の弟子に自身の力の一部を授けました。自らの意志で肉体を去ったその日、グルがいつも瞑想していた場所には、多くの人々が集まりました。グルは弟子や他の信奉者たちに別れを告げた後、肉体を去りました。彼の愛牛も同時に死に、残りの牛たちも数日のうちに奇跡的に姿を消しました。
グルが亡くなった場所では、牛たちが毎日同じ時間に乳を絞り出したという伝説もあります。グルは生前、数々の奇跡を起こしました。ある時、ロルパリの牛飼いたちに、その地域で土砂崩れが起きる恐れがあるので、牛を放牧に使わないように頼みました。しかし、牛飼いたちはそれを拒否し、土砂崩れに飲み込まれてしまいました。グルは信者たちの運勢を占っていました。貧しい人々が家を建てるのを手伝ったほどです。
彼は子供たちにヴェーダ聖典やその他の宗教聖典を教えることに成功しました。子供たちは勉強の後、寺院でヴェーダの礼拝を行うことができます。しかし、これは勉強後に強制されるものではありません。スワルガドワリはネパールの主要な巡礼地の一つに数えられ、国の文化遺産・歴史遺産目録にも登録されています。
パティヴァラ寺院：
パティバラ寺院はネパールで最も重要な寺院の一つで、タプレジュン丘陵に位置しています。ヒンドゥー教徒にとって聖地の一つとされており、特別な行事の際にはネパールやインド各地から多くの参拝者が訪れます。この寺院への巡礼は、巡礼者の願いを叶えると信じられています。
この寺院は、プングリン市から北東19.4km、標高3,794m（12,444フィート）に位置し、カンチェンジュンガ・トレッキングの2番目のルートとして利用されています。巡礼者は女神を喜ばせるために、動物の生贄、金、銀を捧げます。女神パトゥヴァラは超自然的な力を持ち、信者の祈りに熱心に応えてくれると信じられています。信者たちは彼女を神聖な女性性の顕現とみなしており、アディカリ、マハ・マヤ、マハ・ルドラなど、他にも多くの神聖な姿で知られています。
伝説によると、地元の羊飼いたちは、現在寺院が建っている場所で放牧中に何百頭もの羊を失いました。悲嘆に暮れた羊飼いたちは夢の中で、女神から儀式的に犠牲に捧げられた羊を運び出し、女神を祀る祠を建てるように命じられました。犠牲を捧げると、失われた羊の群れは戻ってきたと言われています。寺院内で犠牲を捧げる儀式は、この出来事をきっかけに始まったと考えられています。
ジャナクプルのジャナキ寺院：
ジャナキ寺院（ナウ・ラカ寺院とも呼ばれる）は、ジャナクプルにあるヒンドゥー教の最も重要な巡礼地のひとつで、ヒンドゥー教の女神シータに捧げられています。寺院の建設費用は90万ルピーであったため、ナウ・ラカ寺院と名付けられました。ラーマーヤナによると、ラーマーヤナの時代にヴィデーハ（ジャナクプル）の支配者クジャク・ジャナクは、娘のシータをアヨーディヤの王子ラーマと結婚させました。ジャナキまたはシータは、スワヤンバル（婚約）の際にラーマ神を夫に選びました。彼らの結婚式は、近くのヴィヴァハ・マンダップと呼ばれる寺院で行われました。
正確な建設時期は不明ですが、文献によると16世紀以前に建設されたと言われています。インドのティカムガル出身のヴリシャ・バヌ女王が1911年に現在の形で寺院を建立しました。ムガル建築とヒンドゥー建築が融合した様式で、4,860平方フィートの敷地に建てられています。寺院の高さは50メートルです。石と大理石のみで造られた3階建ての構造です。60ある部屋はすべてネパールの国旗、ステンドグラス、彫刻、ミティラ絵画で装飾され、美しい格子窓と小塔があります。
1657年、まさにこの場所でシータ女神の黄金像が発見され、シータはそこに住んでいたと伝えられています。伝説によると、この像は、現代のジャナクプルの創始者であり、この地についてウパサナ（シータ・ウパニシャッドとも呼ばれる）哲学を説いた詩人の偉大な聖人、サニャシ・シュルキショルダスの聖地に建てられたと言われています。伝説によると、ジャナク王（シーラドワジ）はこの地でシヴァ神とダヌシュ神の崇拝を行ったとされています。
ブドカニルカンタ寺院（眠れるヴィシュヌ像）：
ブダニルカンタ寺院（眠るヴィシュヌ像）は、ナラヤンスタン寺院とも呼ばれ、カトマンズ盆地の北端、シヴァプリ丘の麓、ブダニルカンタ市に位置し、ヴィシュヌ神を祀っています。寺院の本尊である眠るヴィシュヌ像は、リッチャヴィ時代の石彫としては最大級のものとされています。
この寺院はブッダ・ブダニルカンタとも呼ばれています。眠っているヴィシュヌ像を見ると、仏陀の額が見えます。そのため、ブッダ・ブダニルカンタという名のこの寺院は、ヒンドゥー教と仏教が融合した一つの像とみなされています。仏陀はシヴァ神を表します。つまり、この寺院は、リッチャヴィ朝時代の宗教的融合をもたらす仏教だけでなく、シヴァ派とヴィシュヌ派の融合でもあるのです。
