ネパールは文化の驚異に満ちた国です。太古の昔から、様々な民族がネパールに暮らしてきました。そのため、 さまざまなお祭りこれらの祭りの中にはネパール全土で祝われるものもあれば、特定の地域で祝われるものもあります。
占星術師は、ほとんどの祭りの日程を太陰暦に基づいて決めます。祭りは盛大に祝われ、50以上の祭りがあるネパールは「祭りの国」とも言えます。 祭り.
ネパールの主な祭りは以下のとおりです。
ダサイン:
ダサインはネパール最大の祭りであり、善が悪に勝利したことを象徴しています。この祭りでは、盛大なプージャに加え、家族が集まり、祝福や贈り物を交換します。
これは女性の力を祝う祭りで、祭りの最初の9日間、毎日ドゥルガー女神の9つの姿を崇拝します。この祭りは、ラーマ神が悪魔の王に勝利したことを祝うものでもあります。 ラーヴァナヒンドゥー教の神話では、善なる女神「ドゥルガー」が悪魔「マヒサスール」に勝利したと語られています。女神は数日間にわたる戦いの末、この悪魔を倒しました。
ダサイン祭は合計15日間祝われ、各日にはそれぞれ意味があります。初日の「ガタスタパナ」は文字通り鍋を準備することを意味します。10日目はth この日は、ティカ（ネパール特有の、ヨーグルトと米を混ぜた赤い朱色）やジャマラ（大麦、トウモロコシ、米の種子の若い苗木）を受け取り、年長者から祝福を受けることで祝われます。
ダサインは、太陰暦の10月の満月までの2週間の間に起こります。
ティハール:
ティハールは光の祭りであり、神々と人類に尽くしてきた動物たちの両方に敬意を表すという点でユニークです。
祝祭は死神ヤマとその妹ヤムナから始まりました。彼女は何度もヤマを訪ねさせ、ついには自ら兄に会いに行きました。彼女はティカと花で兄を崇拝し、マスタードオイルと「ドゥボ」と呼ばれる草で周りを囲み、「ドゥボ」という油と花が枯れるまでヤマラジに帰らないように祈りました。こうして妹たちは皆、兄の長寿を願いながら崇拝しました。
カラス、犬、牛、雄牛の崇拝から、死の神ヤマ、富の女神ラクシュミへの崇拝、そして兄弟姉妹への祝福まで、ティハールは5日間にわたる盛大な祝祭ですべてを包み込みます。家々がろうそく、油芯ランプ、電灯で照らされることで知られています。また、ティハール期間中は、デウシとバイロの形でキャロルを演奏することも行われます。
ティハールの時期は新月に基づいており、11月か10月に当たる可能性があります。
チャス：
チャトゥ・プージャは、地球の生命力として崇拝されている太陽神スーリヤとその妹であるチャトゥ・マイヤを祀り、子孫の守護と長寿を祈願するお祭りです。
この祭りには、太陽を崇拝し、自分自身と愛する人たちの長寿と健康を願う儀式が含まれます。チャトゥの祝祭は、ラーマーヤナとマハーバーラタの両方に見られます。
ラーマーヤナでは、ラーマ神とその妻シータが追放から帰還した際に太陽神を称える断食を行い、日没まで断食を解いたことから始まり、その後、チャトゥ・プージャへと発展しました。一方、マハーバーラタでは、スーリヤ神の息子カルナが水の中に立ち、困窮者に供物を捧げながら太陽神に祈りを捧げたとされています。
起源が何であれ、チャトゥは現在、聖なる沐浴、断食、礼拝、そして日の出と日の入りに太陽に捧げ物を捧げるといった4日間の祝祭行事を包含しています。この祭りは通常、10月か11月に行われます。
マハ・シヴァラートリ:
マハー・シヴァラートリは、ヒンドゥー教の神シヴァを称える祭りです。この祭りは、人生と世界における闇と無知を克服したことを記念するものです。また、この日はシヴァが宇宙の踊りであるタンダヴを披露した日とも信じられています。
この祭りの起源にはいくつかの説があります。ある説では、サムドラ・マンタン（天の乳海を撹拌する儀式）の際、海から毒の壺が現れたとされています。これは世界の終末を意味すると考え、すべての神々と悪魔はシヴァ神のもとへ向かいました。シヴァ神はそれを飲み干し、喉にくっつけました。そのため、この日はシヴァ神が世界を救った最後の日とされています。
この祭りは、シヴァ神を偲び、祈りを唱え、断食し、瞑想することで行われます。この日、パシュパティナート寺院には、多くの聖なる賢者や信者が参拝に訪れます。
たいていは2月末か3月初めに当たります。
ホーリー:
ホーリーは色彩豊かな祭りで、善が悪に勝利したことを祝うものです。春、愛、そして新たな生命を祝福します。このお祭りは、悪魔ホーリーカの滅亡によって始まりました。ホーリーカはヴィシュヌ神の熱心な信者であるプララド王子を焼き殺そうとしましたが、自らも焼かれて灰になってしまいました。王子は無傷で、人々は祝賀の印として色とりどりの水を彼にかけました。
ホーリー祭は、色とりどりの粉や色水を使った遊び心あふれる催し物、そして踊りや歌で賑わうお祭り騒ぎで祝われます。人々はまた、大麻、牛乳、スパイスを混ぜ合わせた「バン」と呼ばれる飲み物や、スパイスを効かせたフリッター「パコラ」、アーモンド、サフラン、ケシの実などの材料を使ったミルクベースの甘い飲み物「タンダイ」など、様々な美味しそうな食べ物を楽しみ、祭りの雰囲気を盛り上げます。
これは、ヒンドゥー教の太陰太陽暦の月の最後の満月の日に祝われ、通常は 3 月上旬にあたります。
ネパールの新年：
ネパールでは、世界の他の地域とは全く異なる時期に新年を祝います。ネパールはビクラム・サンバトと呼ばれる独自の暦を採用しており、これは太陽暦であるグレゴリオ暦より56.7年進んでいます。ネパールの新年の起源は、太陰暦と太陽恒星年を用いていたヴィクラマーディティヤ皇帝の時代にまで遡ります。
日中は、人々は親戚を訪ねたり、友人と集ったりして交流を深めます。多くの祝福と繁栄を願って祝われます。ストリートダンスやパレードといった楽しい行事も行われます。新年には、ビスケット・ジャトラやボーデ・ジャトラといった毎年恒例のカーニバルなどの儀式も執り行われます。ホテルやレストランでは、特に夜にはイベントやパーティーが開催されます。
これは4月中旬頃にあたります。
ビスケット・ジャトラ：
ビスケット・ジャトラは、ネパールのバクタプル県をはじめとする各地で行われる地元の祭りです。古代の太陽の正月を祝う一週間にわたる祭りです。この祭りは、ジャガジョティ・マッラ王によって始められました。マッラ王は、呪われた美しい王女の伝説に魅了され、翌日には夫の命を奪ったという伝説に心を奪われました。勇敢な男が、夫の死の原因となった蛇を退治し、王女を救いました。この伝説は王に大きな感銘を与え、ビスケット・ジャトラとして再現することを決意しました。
この祭りは、バクタプルのタウマディ・トーレにあるバイラヴ寺院で行われる特別なタントラ儀式の後に始まります。この祭りでは、敵の敗北を象徴するリンゴの建立と倒壊が行われます。また、バイラヴ神の戦車を街の上下どちらへ向かわせるかを決める綱引きも行われます。
行列の途中では、シンドゥール（オレンジ色の朱色の粉）を塗り、伝統音楽に合わせて歌い踊りながら巡行します。また、ボーデ地方のシュレスタ族による舌ピアスの儀式も行われます。
このお祭りは、4月中旬頃のネパールの新年の始まりに祝われます。
ブッダ・ジャヤンティ：
ブッダ・ジャヤンティは、仏陀の生誕を祝うネパールのヒンドゥー教徒と仏教徒にとって特別なお祭りです。このお祭りは、仏陀の生誕、悟り、そして死という、仏陀の生涯のあらゆる段階を祝うものです。仏陀は、ネパール暦の最初の月であるバイサーク月の満月の日に誕生し、涅槃に達し、そして亡くなられたと伝えられています。
この日、ルンビニにある釈迦生誕地には信者たちが集まります。午前中は行列が行われます。日中は文化行事が行われます。夜になると、釈迦の生母であるマヤ・デーヴィー寺院は数千個のランプで飾られます。カトマンズ盆地では、特にスワヤンブナートとボダナートにある仏塔で釈迦への敬意が捧げられます。これらの仏塔は華やかに飾られた明かりで、特に夜は静謐な光景を作り出します。信者や僧侶たちは、仏陀の位牌にろうそく、花、様々な果物を捧げます。また、線香も焚かれ、心地よい香りが辺りを満たします。
5月に観察されます。
ジャナイ・プルニマ:
ジャナイ・プルニマは、ネパール全土でヒンドゥー教の儀式とシャーマン文化を奉じるヒンディー語のお祭りです。このお祭りはもともと、ジャナイ（布の紐）を新たにする儀式として始まりました。バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャの男性は、左肩から右腰にかけて斜めに糸を胸の前で交差させて身につけます。ジャナイは魂を浄化し、邪悪なものから身を守ると信じられています。
この祭りはその後、様々な祝典に取り入れられてきました。信者たちはこの日、手首に聖なる糸を巻き付けます。南部平原では、兄弟姉妹の愛と愛情の絆を祝うラクシャ・バンダンとして祝われます。カトマンズ盆地やネパール各地のシャーマンたちも集まり、古代の儀式を執り行います。 カトマンズ渓谷 また、その日の特別食として、クワティと呼ばれる豆のスープも用意します。
毎年8月の満月のときに起こります。
ガイ・ジャトラ：
ガイ・ジャトラ（文字通り「牛祭り」を意味する）は、カトマンズ盆地で愛する人の死を偲ぶお祭りです。この祭りは、マッラ王妃が息子の早すぎる死を悼んでいたことに始まります。王妃を慰めるため、王は愛する人を亡くしたすべての家族に、王妃の苦しみは孤独ではないことを示すために行列に参加するよう命じました。
祭りの間、家族、特に昨年亡くなった人々が、牛に扮した人々、主に子供たちを街に送り出し、パレードを行います。通りは牛に扮した人々や、仮面をつけた伝統的なヒーラーであるジャンキたちで賑わいます。悲しみを分かち合い、亡くなった愛する人が無事であることを知り、慰められることが、この祭りを祝う主な理由です。また、ガイ・ジャトラの間は、愉快な会話やジョーク、皮肉、さらにはスタンダップコメディを楽しむのも伝統です。
通常は7月か8月に当たります。
ティージ：
ティージ祭は、シヴァ神とパールヴァティーの再会、そしてシヴァ神がパールヴァティーを妻として迎えた日を記念する祭りです。女性たちがシヴァ神に特別な祝福を願い、良き夫を得て長寿と繁栄を祈願するお祭りです。
このお祭りは、ヒマラヤの王の娘パールヴァティーがシヴァ神との結婚を願って長年断食し、質素な生活を送ったことに由来します。そのため、この日は女性たちが断食を行い、暑さと雨の中、一日中水も食べ物も口にせず何時間も踊り続けることでシヴァ神への信仰を示すのです。
既婚女性は両親に招かれ、ダールと呼ばれる祝宴に招かれます。赤や緑のサリーをまとった女性たちはネパール全土で見られますが、特にパシュパティナート寺院では、参拝に訪れる女性たちの長い列がまさに圧巻です。3日目には、女性たちが7人の聖者に食べ物やお金、その他の供物を捧げ、彼らを満足させます。中には、赤い泥で沐浴をし、魂と体の浄化を願う低木の枝であるダティワンで歯を磨く人もいます。
それは8月頃に起こります。
ロサール：
ロサルは、ネパール全土で広く祝われる、すべての仏教徒にとって重要な祭りです。ロサルとは新年を意味し、ネパールではタム・ロサル、ソナム・ロサル、ギャルポ・ロサルの3つの形式で祝われます。タム・ロサルは12月末または1月初めに行われます。ギャルポ・ロサルは4月に、ソナム・ロサルは3月の新月に祝われます。
グルン暦によると、ネパールのグルン族はタム・ロサルを祝い、サンバット・タムの始まりを告げます。文化行事が開催され、人々は伝統的な衣装を着て参加します。また、この日には仏教寺院での祝祭や祭典にも参加します。
ギャルポ・ロサルはシェルパ族の祝祭で、チベットの新年の始まりを告げるものです。家々は掃除され、特に台所は家族が食事をする場所です。新年のお祝いには、グトゥンク（一種の餃子）や、肉、ヤクのチーズ、米、小麦、野菜を混ぜ合わせた特別なスープなど、様々な料理が振る舞われます。
ソナム・ロサルは、タマン族の新年の始まりを祝う祭りです。この日、人々は家を掃除し、飾り付けをし、寺院を訪れて祈りを捧げ、旗を掲げます。さらに、この日はセロ舞踊が披露され、仏教寺院や仏塔で儀式が執り行われます。これは、邪悪な力を鎮め、前向きな支えとなるためです。
インドラ・ジャトラ：
インドラ・ジャトラは、カトマンズ最大の宗教的なストリートフェスティバルで、秋の1ヶ月にわたる祭りシーズンの始まりを告げるものです。天界の王インドラ神と生き神クマリへの崇拝を象徴する祭りです。
グナカマデーヴァ王はカトマンズの建国を記念してこの祭りを始めました。祭りはリンガ（インドラ神の旗を掲げる柱）の建立から始まります。通りではほぼ毎晩、大きな太鼓の音とともに仮面舞踏が行われます。祭り期間中はクマリの乗馬も行われます。
この祭りの間、カトマンズのダルバール広場周辺の祠堂や古代の宮殿は、油の灯りで輝きます。クマリの寺院の前では、ヴィシュヌ神の十の化身を描いた劇も上演されます。
それは9月に起こります。
ゴーデ・ジャトラ:
ゴーデ・ジャトラ祭ゴーデ・ジャトラは「馬のパレード」と大まかに訳され、その通り、カトマンズのトゥンディケルで行われるこの祭りは、馬のパレードで行われます。悪魔トゥンディは長らく人々を恐怖に陥れていたと言われています。彼は最終的に殺され、人々は彼の遺体の上を馬で駆け巡ることで喜びました。この悪魔は今でも脅威であり、毎年、彼の霊を遠ざけるために馬の蹄の音を立てる必要があると信じられています。
この日、軍の高官、政府高官、外交官たちがトゥンディケルに集まり、競馬やアクロバットを観覧します。馬が速く走れば走るほど、悪魔の魂は早く鎮められると信じられています。この馬遊びは様々な芸で披露されます。また、軍は間近を飛ぶ飛行機を相手に空挺部隊の技を披露します。カトマンズ盆地のネワール族もこの祭りを祝って祝宴を開き、ゴデ・ジャトラの夜を迎える前に、アサンの狭い通りをバドラカリ女神とカンケーシュワリ女神の像を担ぎます。
毎年3月中旬または4月上旬に観察されます。
最後に、
お祭りの時期にネパールを訪れることは、ネパールの文化に触れる真の方法です。ネパールの伝統と文化を体験したいなら、これらのお祭りの時期にネパールを訪れることは必須です。これらのお祭りは一年を通して開催されるため、ご都合に合わせてネパールの文化に触れる機会を得ることができます。
