სვაიამბჰუნათი ერთ-ერთი ცნობილი ბუდისტური რელიგიური ადგილია. კატმანდუს ხეობა, კატმანდუს ქალაქიდან დასავლეთით. სვაიამბჰუნათი, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც სიმბჰუ ადგილობრივ ენაზე მომდინარეობს სიტყვიდან „სინგუ“, რაც „თვითგამოშვებულს“ ნიშნავს. უცხოელებში მას ასევე მაიმუნების ტაძარს უწოდებენ. ადგილობრივი ნიუარებისთვის ეს ბუდისტური მომლოცველობის ყველაზე წმინდა ადგილია. ტიბეტელებისა და ტიბეტური ბუდიზმის მიმდევრებისთვის ეს ბოუდჰანათის შემდეგ მეორე მნიშვნელოვანი რელიგიური ადგილია.
კომპლექსი შედგება სტუპასგან, სხვადასხვა სალოცავებისა და ტაძრებისგან, რომელთაგან ზოგიერთი ლიჩავის პერიოდით თარიღდება. ტიბეტური მონასტერი, მუზეუმი და ბიბლიოთეკა უფრო გვიანდელი დამატებაა. სტუპაზე ბუდას თვალები და წარბებია დახატული. მათ შორის არის კითხვის ნიშნის მსგავსი ნიშანი; რომელსაც სუხავატი (სამოთხისკენ მიმავალი გზა) ეწოდება. ადგილს ორი შესასვლელი აქვს: გრძელი კიბე, რომელიც პირდაპირ ტაძრის მთავარ პლატფორმაზე მიდის, რომელიც გორაკის მწვერვალიდან აღმოსავლეთით არის, და საავტომობილო გზა, რომელიც სამხრეთიდან გორაკის გარშემო სამხრეთ-დასავლეთ შესასვლელამდე მიდის. კიბის მწვერვალზე ასვლისას პირველი, რაც ჩანს, ვაჯრაა (ჭექა-ქუხილის კვერთხი).
სვაიამბჰუნათის ხატწერა ნევარის ბუდიზმის ვაჯრაიანას ტრადიციიდან მომდინარეობს. თუმცა, კომპლექსი ასევე მნიშვნელოვანი ადგილია მრავალი სკოლის ბუდისტებისთვის და ასევე პატივსაცემია ინდუსების მიერ. გოპალრაჯვამსაბალის თანახმად, იგი დააარსა მეფე მანადევას (464-505 წწ.) დიდმა ბაბუამ, მეფე ვირსადევამ, დაახლოებით მე-5 საუკუნის დასაწყისში.th საუკუნე. როგორც ჩანს, ამას ადასტურებს ადგილზე ნაპოვნი დაზიანებული ქვის წარწერა, რომელიც მიუთითებს, რომ მეფე ვირასადევამ სამუშაოების შესრულება 640 წელს ბრძანა. პერსივალ ბრაუნის თანახმად, სვაიამბჰუ 2000 წლისაა. ჯ.კ. რეგმის თანახმად, სვაიამბჰუ კირატის პერიოდში აშენდა, ლიჩჰავისამდე ადრე.
„სვაიამბჰუ პურანას“ თანახმად, მთელი ხეობა ტბა იყო, სადაც ნაგი (გველი) ბინადრობდა, სადაც ბიპასვი ბუდამ ლოტოსის თესლი დარგო, საიდანაც ლოტოსის ყვავილი გაიზარდა. ჯიოტირსვარუპის (ბროლის ალის) შესახებ ცოდნით, მანჯუსირი მაჰაჩინიდან (ჩინეთი) მეფე დჰარმაკართან, მის ორ ცოლთან, ფერმერებთან და ბერებთან ერთად ჩავიდა მის თაყვანისსაცემად. დაინახა, რომ ხეობა შეიძლება კარგი დასახლება ყოფილიყო და ადგილი მომლოცველებისთვის უფრო ხელმისაწვდომი გაეხადა, ამიტომ ჩოვარში ხეობა გაჭრა. ტბიდან წყალი დაიღვარა და დასახლება ააშენა. ლოტოსი გორაკად გადაიქცა, ყვავილი კი სტუპად იქცა.
1349 წელს ბენგალის სასულთნოს მმართველმა სამასუდჰინ ილიასმა კატმანდუს ხეობა შეიჭრა და მუსლიმური არმიის მიერ სვაიამბჰუს სტუპა დააზიანა, რომელიც მოგვიანებით მეფე საქტიმალე ბჰალოკამ შეაკეთა. 1505 წელს იოგინმა სანგიე გიალტსენმა სტუპას გუმბათს ბორბალი და შპილი დაამატა. 1614 წელს 6th შამარპამ სტუპაში ოთხი კარდინალური მიმართულებით სალოცავები ააშენა. რამდენიმე მნიშვნელოვანმა კაგიუ ლამამ 1750 წელს, მასშტაბური რემონტის შემდეგ, კურთხევის ცერემონია გამართა. ცნობილმა ბჰუტანელმა ოსტატმა ლოპონ ცეჩუ რინპოჩემ (1918-2003), გარდაცვლილმა აბატმა... Bჰუტანური დრუგპა კაგიუს მონასტერი სტუპების დასავლეთ მხარეს, ნეპალში ჩავიდა, რათა დახმარებოდა თავის ბიძას, დრუკპა ლამა შერაბ დორჯე, სტუპას აღდგენისა და მოვლა-პატრონობის დროს 20-იანი წლების დასაწყისში.th საუკუნეში. სვაიამბჰუს სტუპას უახლესი რემონტი 2010 წლის მაისში დასრულდა.
ხეობა ცნობილი გახდა როგორც სვაიამბჰუ, რაც თვითშექმნილს ნიშნავს. სახელი მომდინარეობს მარადიული, თვითარსებული ცეცხლიდან (სიამბჰუ), რომელზეც მოგვიანებით სტუპა აშენდა. თუმცა, როგორც ამბობენ, იმპერატორმა აშოკამ ეს ადგილი ძვ.წ. მესამე საუკუნეში მოინახულა და გორაკზე ტაძარი ააგო, რომელიც მოგვიანებით დაანგრიეს, თუმცა ისტორიულად ეს არ დადასტურებულა.
მიუხედავად იმისა, რომ ეს ადგილი ბუდისტურად ითვლება, მას როგორც ბუდისტები, ასევე ინდუსები პატივს სცემენ. ტაძარს მრავალი ინდუისტი მონარქმა მიაგო პატივი, მათ შორის კატმანდუს გავლენიანმა მეფემ, პრატაპ მალამ, რომელიც XVII საუკუნეში აღმოსავლეთ კიბის მშენებლობაზეა პასუხისმგებელი.th საუკუნეში. პრატაპ მალამ ამ ტერიტორიაზე ააშენა პრატაპ პურისა და ანანტაპურის ტაძრები. სტუპა მთლიანად გარემონტდა 2010 წლის მაისში, რაც მისი პირველი მასშტაბური რემონტი იყო 1921 წლის შემდეგ და მისი 15th მისი აგებიდან თითქმის 1,500 წლის განმავლობაში. გუმბათი ხელახლა მოოქროვდა 20 კგ ოქროს გამოყენებით. რემონტი დააფინანსა კალიფორნიის ტიბეტური ნიინგმას მედიტაციის ცენტრმა და 2008 წლის ივნისში დაიწყო.
5 წლის 14 თებერვალს, დაახლოებით დილის 2011 საათზე, სვაიამბჰუს ძეგლთა ზონაში მდებარე პრატაპურის ტაძარი უეცარი ჭექა-ქუხილის დროს ელვის დარტყმის შედეგად დაზიანდა. სვაიამბჰუნათის კომპლექსი 2015 წლის აპრილში მომხდარი ძლიერი მიწისძვრის შედეგად დაზიანდა.
