네팔 문화 투어는 중세 도시와 마을의 놀라운 건축미와 역사적 가치를 탐구합니다. 이 투어에서는 다양한 문화 유적과 역사 유적지를 방문합니다. 네팔은 유네스코 세계문화유산이 세계에서 가장 밀집된 국가 중 하나이며, 그중 7곳이 유네스코 세계문화유산으로 지정되어 있습니다. 또한, 네팔은 불교의 창시자인 고타마 붓다가 태어난 곳이기도 합니다.
네팔 에는 고대와 중세 시대의 유적과 사원이 많이 남아 있습니다. 이러한 유산들은 네팔의 역사적 중요성과 풍요로움을 다양한 형태로 보여줍니다. 파슈파티나트, 보우다나트, 묵티나트와 같은 종교 사원에서부터 카트만두, 파탄, 박타푸르의 옛 두르바르 광장에 이르기까지, 네팔은 수 세기 동안 이어져 온 문화적 유산과 민족적 관습을 보존하는 데 있어 매우 풍요로운 나라입니다.
뿐만 아니라, 네팔은 독특한 네와 건축 양식의 중심지이기도 합니다. 네와 건축 양식은 세계 어느 곳에서도 찾아볼 수 없는 정교한 건축 양식입니다. 네팔의 예술과 건축 양식은 가장 정교한 수공예품으로 가득 차 있습니다. 사원과 오래된 건물의 지붕, 기둥, 문, 창문에 새겨진 아름다운 조각은 예술과 문화의 아름답고 독특한 표현을 보여줍니다.
유서 깊은 건물과 사원에 새겨진 목공예, 석조, 금속 세공은 사람들의 삶의 문화적 면모를 반영합니다. 네팔 투어는 여행객들에게 네팔의 문화적 면모를 경험할 수 있는 기회를 제공합니다. 이 짧은 여정은 네팔의 다양한 민족 집단이 지닌 찬란한 유산과 풍부한 문화적 유산을 탐험하는 통찰력 있는 여행이 될 것입니다.
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파슈파티나트 사원:
파슈파티나트 사원 은 네팔과 인도에서 시바 신을 숭배하는 사람들에게 가장 중요한 4대 힌두교 사원 중 하나입니다. 이 사원은 5세기에 건립되었고 이후 카트만두 계곡의 말라 왕조에 의해 개축되었습니다. 전해지는 바에 따르면, 이 사원 터는 기원전 1000년대 초 바그마티 강둑에서 시바 링감이 발견된 시점부터 존재했다고 합니다. 네팔에서는 국신인 시바 신을 시바 링감의 형태로 숭배합니다. 인도에는 12개의 조티를링감이 있다고 하는데, 이 12개의 조티를링감이 몸이고 카트만두의 파슈파티나트에 있는 조티를링감이 머리라고 합니다.
힌두교도들에게 가장 숭배받고 중요한 시바 링감(링가)은 카트만두 동쪽에 위치한 파슈파티나트 성지의 바그마티 강변에 자리하고 있습니다. 시바 사원 앞에는 보통 물닭 난디의 조각상이 있습니다. 네팔에서 또 다른 인기 있는 시바의 모습은 바이라브입니다. 바이라브의 다양한 모습은 카트만두 계곡의 축제에서 중요한 역할을 합니다. 기본적으로 바이라브는 계곡의 수호신이자 시바의 분노의 모습으로 숭배됩니다.
고팔라즈 밤사발리(연대기)에 따르면, 목동 네파와 그의 갈색 소 부히브리는 바그마티 강둑에 가서 매일 우유를 구덩이에 부었습니다. 조티를링가가 그 장소를 찾아냈을 때, 그곳이 곤경에 처했습니다.
이 사원 단지는 1979년 유네스코 세계문화 유산 으로 등재되었습니다. 파슈파티나트 사원은 카트만두에서 가장 오래된 힌두 사원입니다. 파슈파티나트 사원의 정확한 건립 시기는 알려져 있지 않습니다. 네팔 마하트마야와 힘바트칸다에 따르면, 파슈파티나트 사원의 존재는 기원전 400년까지 거슬러 올라갑니다. 현재의 모습은 15세기에 리차비 왕조의 슈푸스파 왕이 이전 건물이 흰개미에 의해 훼손된 후 재건한 것 입니다.
무크티나트 사원:
묵티나트는 네팔 에서 유명한 사원입니다 . 힌두교 교리에 따르면, 비슈누 신은 열 번에 걸쳐 서로 다른 화신 또는 아바타로 지상에 강림한다고 믿어집니다. 그는 마츠야(물고기), 쿠르마(거북이), 바라하(멧돼지), 나라심하, 바마나, 파라슈라마, 라마, 크리슈나, 부처, 그리고 칼키(칼리 유가 말기에 강림할 예정)로 화신했습니다. 그의 동물 화신은 물고기, 거북, 멧돼지이므로 힌두교도들은 이 동물들을 비슈누 신의 화신으로 숭배합니다.
모든 힌두교도들과 윤회, 선천적 존재, 그리고 해탈(니르바나)을 믿는 사람들은 사원을 방문하면 모든 고통과 슬픔이 사라진다고 믿습니다. (묵티는 니르바나를, 나트는 신을 의미합니다.) 유명한 묵티나트 사원은 무스탕 지역의 인기 있는 안나푸르나 트레킹 코스에 위치해 있으며, 마낭과 안나푸르나 지역 에서 트롱라 고개를 넘은 후 좀솜 마을 에서 약 18km , 카그베니에서 13.5km 떨어진 해발 약 3,749m 고지에 자리하고 있습니다. 이곳은 순례 여행뿐만 아니라 안나푸르나, 다울라기리 , 닐기리, 투쿠체 봉우리의 장엄한 경관을 감상할 수 있는 트레킹 명소로 외국인 관광객들에게도 인기가 높습니다. 또한 네팔의 비그늘 지역으로, 몬순 시즌에도 소나기가 거의 내리지 않아 지역 전체가 건조하고 모래가 많습니다.
비슈누 신에게 바쳐진 탑 모양의 (유서 깊은) 사원입니다. 108개의 물기둥이 있어 사람들이 목욕을 합니다. 잘 데비 사원에서는 물 위에서 불꽃(천연가스)이 스스로 타오르는 모습을 볼 수 있습니다. 종교인들은 이 불꽃이 우주의 창조 이래, 또는 사티아 유가(Satya Yuga)에서 비롯되었다고 믿습니다. 카트만두에서 묵티나트로 가는 방법은 여러 가지가 있습니다. 카트만두에서 포카라를 거쳐 좀솜까지 직행 버스를 타고 카그베니를 거쳐 5~6시간 하이킹을 하거나, 포카라에서 7~8일 걸리는 트레킹을 할 수 있습니다. 또는 카트만두에서 묵티나트까지 직행 버스가 있습니다.
인도에서 4대 담(바드리카 나트 담, 드와르카 담, 자가나트 푸리 담, 라메스와람 담) 순례를 마친 후 이 사원을 방문해야 한다고 전해집니다. 자가트 구루 샹카라차리아가 이 사원을 세웠다고 전해집니다. 남인도 사람들이 우선적으로 방문하는 신성한 사원입니다.
이 사원은 힌두교와 불교 의 종교적 융합을 상징합니다 . 사원의 주신은 힌두교도이고, 사원 관리인인 주마들은 불교도입니다. 힌두교도들은 묵티나트 신을 비슈누 신의 화신으로 숭배하는 반면, 불교도들은 그를 구루 림포체로 숭배합니다.
창구나라얀 사원:
창구나라얀 사원은 창구 또는 돌라기리 파르밧(언덕)의 높은 산꼭대기에 위치해 있습니다. 이 사원은 유네스코 세계문화유산으로 등재되어 있습니다. 사원은 참팍 나무 숲과 작은 마을로 둘러싸여 있습니다. 창구나라얀 사원은 카트만두 에서 동쪽으로 약 12km , 박타푸르에서 북쪽으로 약간 떨어진 곳에 있습니다. 이중 지붕 구조를 가진 이 사원은 나라얀 신을 모시는 사원으로, 리차비 왕조 시대에 지어진 가장 오래된 사원 중 하나로 여겨집니다. 사원 내부는 나라얀 신의 열 가지 화신을 묘사한 조각상으로 장식되어 있으며, 사원의 네 개의 문은 돌 사자상이 지키고 있습니다.
마나데바 동상 뒤편에는 서기 464년에 새겨진 명문석이 있습니다. 이 명문에는 리차비 왕조, 당시 카트만두 계곡의 역사, 그리고 마나데바 이전과 이후의 리차비 왕들의 연대기에 대한 중요한 정보가 담겨 있습니다. 부파 틴드라 말라 왕 과 그의 왕비의 작은 동상도 있습니다. 사원 북쪽에는 가루다를 타고 있는 늙은 비슈누 동상이 있는데, 이 조각상은 9세기에 제작된 것으로 추정됩니다 . 또 다른 동상은 여섯 팔을 가진 난쟁이 비크란트/바마나의 모습으로, 후에 거인으로 변신한 비슈누를 묘사하고 있습니다. 이 동상들 옆에는 머리와 팔이 열 개인 비슈누가 새겨진 작은 검은색 석판이 있는데, 아름답게 조각된 이 동상은 약 1500년 전에 만들어진 것으로 추정됩니다.
이 사원에 대한 많은 전설이 있습니다. 옛날에, 소 치는 사람인 그왈라가 수다르샨이라는 브라만에게서 소 한 마리를 가져왔습니다. 그 소는 많은 양의 우유를 생산하는 것으로 알려져 있었습니다. 그왈라는 방목을 위해 소를 창구나라얀으로 데려갔습니다. 그 당시 창구나라얀은 참팍 나무 숲이었습니다. 방목하는 동안 소는 항상 특정 나무 그늘로 갔습니다. 저녁이 되어 그왈라가 소를 집으로 데려가 젖을 짜기 시작했을 때, 그는 아주 적은 양의 우유만 얻었습니다. 이것은 며칠 동안 계속되었습니다. 그는 매우 슬퍼져서 브라만에게 소가 충분한 우유를 내지 않는다고 말했습니다. 수다르샨은 이를 직접 눈으로 확인한 후, 숲에서 방목하는 소의 낮 활동을 관찰해야 한다는 그왈라의 의견에 동의했습니다.
브라만과 그왈라는 둘 다 나무 뒤에 숨었습니다. 놀랍게도, 나무에서 작고 검은 소년이 나와 소젖을 마시기 시작했습니다. 두 남자는 소년이 악마이고 나무가 그의 집이라고 생각하여 격노했습니다. 그래서 브라만은 참팍나무를 베어버렸습니다. 그가 나무를 자르는 동안 나무에서 신선한 사람의 피가 흘러나왔습니다. 브라만과 그왈라는 큰 죄를 지었다고 생각하며 걱정되어 울기 시작했습니다. 비슈누 신이 나무에서 나타나 브라만과 소치기에게 그것은 그들의 잘못이 아니라고 말했습니다. 비슈누는 숲에서 사냥을 하다가 수다르샨의 아버지를 죽인 이야기를 들려주었습니다. 그 후, 그 죄로 저주받은 그는 입으로 땅을 헤매었고, 마침내 '가루다'가 창구나라얀 언덕으로 내려왔습니다.
그는 그곳에서 익명으로 살며 소에서 훔친 우유로 연명했습니다. 브라만이 나무를 베어버리자 비슈누 신의 목이 잘렸고, 이로써 비슈누 신은 죄에서 벗어났습니다. 비슈누 신의 이 말을 들은 브라만과 그왈라는 그곳을 숭배하기로 결심하고 비슈누 신의 이름을 딴 작은 사원을 세웠습니다. 오늘날에도 수다르샨의 후손은 그 사원의 사제로, 그왈라의 후손은 사원 관리인(구티야르)으로 남아 있습니다.
