네팔은 경이로운 문화의 땅입니다. 다양한 민족의 사람들이 태곳적부터 네팔에 살아왔습니다. 이로 인해 네팔에서는 다음과 같은 축제가 열리게 되었습니다. 다양한 축제. 이러한 축제 중 일부는 네팔 전역에서 기념되고, 일부는 특정 지역에서만 기념됩니다.
점성가들은 대부분의 축제 날짜를 음력에 따라 정합니다. 축제는 매우 열정적으로 거행되며, 50개가 넘는 축제가 있는 네팔은 "신의 나라"라고 불릴 만합니다. 축제.
네팔의 주요 축제는 다음과 같습니다.
다샤인:
다샤인은 네팔에서 가장 큰 축제로, 선이 악을 이기는 승리를 상징합니다. 이 축제 기간 동안 가족들은 재회하고, 축복과 선물을 주고받으며, 정성껏 푸자(힌두교 의식)를 행합니다.
이 축제는 여성의 힘을 기리는 축제로, 축제 기간 중 처음 9일간 매일 아홉 가지 모습으로 나타나는 여신 두르가를 숭배하는 행사로 특징지어집니다. 또한 이 축제는 라마 신이 악마의 왕을 물리친 것을 기념합니다. 라바힌두 신화는 선의 여신 "두르가"가 악마 "마히사수르"를 물리친 이야기를 전합니다. 여신은 며칠 동안 이어진 전쟁 끝에 이 악마를 물리쳤습니다.
다샤인은 총 15일 동안 기념되며, 각 날마다 특별한 의미가 있습니다. 첫날 "가타스타파나(Ghatasthapana)"는 말 그대로 냄비를 세운다는 뜻입니다. 10th 이 날은 네팔 고유의 관습인 티카(요구르트와 쌀에 섞은 붉은 주홍색 가루)를 몸에 바르고, 자마라(보리, 옥수수, 쌀 씨앗의 어린 묘목)를 받고, 어른들로부터 축복을 받는 날입니다.
다사인은 10월 보름달까지의 음력 2주 동안 발생합니다.
티하르:
티하르는 빛의 축제로, 신과 인간에게 봉사한 동물에 대한 경의를 표하는 독특한 축제입니다.
축제는 죽음의 신 야마와 그의 여동생 야무나의 축하로 시작되었습니다. 야무나는 야마에게 여러 번 사람을 보내 자신을 찾아달라고 부탁했고, 결국 직접 오빠를 만나러 갔다고 합니다. 야무나는 티카와 꽃으로 오빠를 숭배하고, 겨자기름과 "두보"라는 풀을 두르고 야마라즈에게 기름 "두보"가 마르고 꽃이 시들 때까지는 가지 말라고 부탁했습니다. 그래서 모든 자매는 오빠의 장수를 기원하며 숭배했습니다.
까마귀, 개, 소, 황소 숭배부터 죽음의 신 야마, 부의 여신 락슈미, 그리고 형제자매를 위한 축복까지, 티하르는 이 모든 것을 5일간의 축제로 깔끔하게 마무리합니다. 촛불, 기름 심지 램프, 전등으로 집안을 밝히는 것으로 유명합니다. 데우시(Deusi)와 바일로(Bhailo) 형태의 캐럴 연주도 티하르 기간 동안 행해집니다.
티하르의 시기는 초승달을 기준으로 하는데, 초승달은 11월이나 10월에 올 수 있습니다.
차트:
차트 푸자는 지구의 생명력으로 숭배되는 태양신 수리야와 그의 자매인 차트 마이야를 숭배하고 자손의 보호와 장수를 기원하는 축제입니다.
이 축제는 자신과 사랑하는 사람들의 장수와 건강을 기원하며 태양을 기리는 의례와 의식을 거행합니다. 차트(Chhath)를 기념하는 방식은 라마야나와 마하바라타 모두에서 찾아볼 수 있습니다.
라마야나에서는 이 신화의 시작이 라마 신과 그의 아내 시타가 유배에서 돌아와 태양신을 기리기 위해 단식을 하고 해가 질 때만 단식을 깼다고 전해집니다. 이는 이후 차트 푸자(Chhath puja)로 발전했습니다. 마하바라타에서는 수리야 신의 아들 카르나가 물속에 서서 가난한 사람들에게 제물을 바치며 태양신에게 기도를 드린 것으로 묘사됩니다.
기원이 무엇이든, 차트는 이제 성스러운 목욕, 금식, 예배, 그리고 일출과 일몰에 태양에게 제물을 바치는 4일간의 축제로 자리 잡았습니다. 이 축제는 보통 10월이나 11월경에 열립니다.
마하 시바라트리:
마하 시바라트리는 힌두교 신 시바를 기리는 축제입니다. 이 축제는 삶과 세상에서 어둠과 무지를 극복한 것을 기념하는 날입니다. 또한 시바가 우주의 춤인 탄다브를 추었다고 전해집니다.
이 축제의 기원에 대해서는 여러 가지 설이 있습니다. 그중 하나는 사무드라 만탄(Samudra Manthan), 즉 천상의 우유 바다가 휘저어지는 시기에 독이 담긴 항아리가 바다에서 솟아올랐다는 것입니다. 세상의 종말을 알리는 것이라고 생각한 모든 신과 악마들이 시바 신에게 달려갔고, 시바 신은 그 항아리를 마시고 목에 걸었습니다. 따라서 이 날은 시바 신이 세상을 구한 마지막 날을 기념하는 날입니다.
이 축제는 시바 신을 기리고 기도, 금식, 명상을 통해 기념됩니다. 이날 파슈파티나트 사원에는 수많은 성자와 신도들이 모여 예배를 드립니다.
대개 2월 말이나 3월 초에 해당합니다.
홀리:
홀리는 색채의 축제로, 선이 악을 이긴 것을 기념합니다. 봄, 사랑, 그리고 새로운 삶을 축하하는 축제입니다. 이 축제는 악마 홀리카가 파괴되면서 시작되었습니다. 홀리카는 비슈누 신의 열렬한 신봉자인 프라흘라드 왕자를 불태우려다 불에 타 재가 되었습니다. 왕자는 무사했고, 사람들은 축하를 위해 형형색색의 물을 뿌려주었습니다.
홀리는 색깔 가루와 색깔 물을 마시며 신나게 즐기고, 춤과 노래로 즐거운 시간을 보내는 축제입니다. 대마초, 우유, 향신료를 섞은 방(bhang)과 파코라(pakoras, 향신료 튀김) 및 탄다이(thandai, 우유 베이스에 아몬드, 사프란, 양귀비 씨앗 등의 재료를 넣어 만든 달콤한 음료) 등 군침 도는 다양한 별미도 즐길 수 있습니다. 축제 분위기를 더욱 고조시키는 이 음식들은 홀리 축제의 즐거움을 더합니다.
이 축제는 힌두 태음태양력의 마지막 보름달에 거행되며, 보통 3월 초순에 해당합니다.
네팔 새해:
네팔은 전 세계 다른 나라들과는 완전히 다른 시기에 새해를 맞이합니다. 네팔은 양력 그레고리력보다 56.7년 앞선 비크람 삼밧이라는 독자적인 달력 체계를 따릅니다. 네팔 새해의 기원은 음력과 항성년을 사용했던 비크라마디티야 황제 시대로 거슬러 올라갑니다.
낮에는 사람들이 친척을 방문하고 친구들과 모임을 가지며 어울립니다. 새해에는 많은 축복과 번영을 기원하며 축하 행사를 갖습니다. 거리 춤과 퍼레이드 같은 즐거운 활동도 펼쳐집니다. 비스켓 자트라와 보데 자트라 같은 연례 축제도 새해에 열립니다. 특히 밤에는 호텔과 레스토랑에서 다양한 행사와 파티가 개최됩니다.
이 시기는 4월 중순입니다.
비스킷 자트라:
비스켓 자트라는 네팔 박타푸르 지역과 인근 지역에서 열리는 지역 축제입니다. 고대 태양력 새해를 기념하는 일주일간의 축제로, 자가조티 말라 왕에 의해 시작되었습니다. 이 축제는 저주받은 아름다운 공주에 대한 신화에 매료된 자가조티 말라 왕에 의해 시작되었는데, 그녀의 남편은 저주 때문에 다음 날 죽게 됩니다. 용감한 한 남자가 남편의 죽음을 초래한 뱀들을 죽여 공주를 구출했다는 이야기에 감명을 받은 왕은 이를 재현하여 비스켓 자트라 축제를 개최하기로 결정했습니다.
이 축제는 박타푸르의 타우마디 톨레에 있는 바이라브 사원에서 특별한 탄트라 의식이 거행된 후 시작됩니다. 축제에는 적의 몰락을 상징하는 링고라는 기둥을 세우고 쓰러뜨리는 의식이 포함됩니다. 또한 바이라브 신의 수레를 도시의 위쪽 또는 아래쪽 방향 중 어느 쪽으로 몰 것인지 결정하기 위한 줄다리기도 열립니다.
행렬 중에는 전통 음악에 맞춰 노래하고 춤을 추며 신두르(주황색 붉은 가루)를 몸에 바르는 의식이 행해집니다. 또한 보데 지역의 슈레스타 가문에서는 혀를 뚫는 의식도 거행됩니다.
이 축제는 네팔 새해가 시작되는 4월 중순에 열립니다.
부다 자얀티:
부다 자얀티는 부처님의 탄생을 기념하는 네팔의 힌두교와 불교 신자 모두에게 특별한 축제입니다. 부처님의 탄생, 깨달음, 그리고 열반까지 모든 삶의 단계를 기념합니다. 부처님은 네팔 달력의 첫 달인 바이사크 보름달에 태어나 열반에 들었고, 열반에 이르렀다고 전해집니다.
이날, 룸비니에 있는 부처님의 탄생지에는 신도들이 모여듭니다. 아침에는 행렬이 열리고, 낮에는 다양한 문화 행사가 열립니다. 밤에는 부처님의 생모인 마야 데비 사원이 수천 개의 등불로 장식됩니다. 카트만두 계곡에서는 특히 스와얌부나트와 보우다나트에 있는 사리탑에서 부처님께 경의를 표합니다. 이 사리탑들은 화려한 불빛으로 장식되어 특히 밤에는 평화로운 분위기를 자아냅니다. 신도들과 스님들은 부처님의 위엄을 기리며 촛불, 꽃, 그리고 다양한 과일을 바칩니다. 향을 피우면 공기가 은은하게 향기로 가득 찹니다.
이 축제는 5월에 열립니다.
자나이 푸르니마:
자나이 푸르니마는 네팔 전역에서 힌두교 의례와 의식, 그리고 샤먼 문화를 기념하며 거행되는 힌디어 축제입니다. 이 축제는 원래 자나이(Janai)의 부활에서 시작되었습니다. 브라만, 크샤트리아, 바이샤 계급 남성들은 왼쪽 어깨에서 오른쪽 허리까지 대각선으로 실을 감고 가슴을 가로지릅니다. 자나이는 영혼을 정화하고 악으로부터 몸을 보호한다고 믿어집니다.
이 축제는 이후 다양한 형태로 변형되어 기념됩니다. 신도들은 이 날 손목에 신성한 실을 묶습니다. 남부 평원에서는 형제자매 간의 사랑과 애정의 유대를 기념하는 락샤 반단 축제가 열립니다. 카트만두 계곡과 네팔 전역의 무당들도 모여 전통 의식을 행합니다. 카트만두 계곡 또한 그날의 특별 음식으로 콰티라고 불리는 여러 가지 콩을 섞어 만든 수프를 준비합니다.
이 현상은 매년 8월 보름달 때 발생합니다.
가이 자트라:
가이 자트라(Gai Jatra)는 말 그대로 소 축제를 뜻하며, 사랑하는 사람의 죽음을 기리는 카트만두 계곡의 축제입니다. 이 축제는 말라 왕조의 왕비가 아들의 갑작스러운 죽음을 애도하면서 시작되었습니다. 왕은 그녀를 위로하기 위해 사랑하는 사람을 잃은 모든 가족에게 행렬에 참여하여 왕비가 혼자가 아니라는 것을 보여달라고 요청했습니다.
축제 기간 동안, 대부분 지난해 세상을 떠난 유가족들은 소로 분장한 아이들을 거리로 보냅니다. 거리는 소로 분장한 사람들, 또는 가면을 쓴 전통 치유사 잔키스(Jhankis)로 활기를 띱니다. 슬픔을 나누고, 사랑하는 사람들이 무사하다는 사실에 위안을 얻는 것이 이 축제를 기념하는 주된 이유입니다. 가이 자트라(Gai Jatra) 동안 재미있는 대화, 농담, 풍자, 심지어 스탠드업 코미디까지 즐기는 것이 전통입니다.
대개 7월이나 8월에 해당합니다.
티지:
티지 축제는 시바와 파르바티의 재회를 기념하는 축제로, 시바가 그녀를 아내로 맞이한 날을 기념합니다. 여성들이 시바 신에게 좋은 남편을 얻을 수 있도록 특별한 축복을 빌고, 장수와 번영을 기원하는 축제입니다.
이 축제는 히말라야 왕의 딸인 파르바티가 시바와 결혼하기 위해 수년간 금욕 생활을 하며 금욕적인 삶을 살았을 때 시작되었습니다. 그래서 이 날은 여성들이 금식하고 더위와 비 속에서 몇 시간씩 춤을 추며 하루 종일 물도 마시지 않고 음식도 먹지 않는 것으로 기념됩니다.
기혼 여성들은 부모님의 부름을 받아 '다르'라는 잔치에 참석합니다. 특히 네팔 곳곳에서 빨간색과 초록색 사리를 입은 여성들을 쉽게 볼 수 있으며, 파슈파티나트 사원에는 예배를 드리려는 여성들이 길게 줄을 서 있는 모습은 장관입니다. 셋째 날에는 여성들이 일곱 명의 성인에게 음식, 돈, 그리고 다른 제물을 바쳐 만족을 드립니다. 어떤 여성들은 붉은 진흙으로 목욕을 하고 다티완(나무 가지)으로 양치질을 하여 영혼과 육체의 정화를 기원합니다.
이 현상은 8월경에 발생합니다.
로사르:
로사르는 전국적으로 널리 기념되는 불교 신도들에게 중요한 축제입니다. 로사르는 새해를 의미하며, 네팔에서는 타무 로사르, 소남 로사르, 갸포 로사르의 세 가지 형태로 기념합니다. 타무 로사르는 12월 말이나 1월 초에, 갸포 로사르는 4월에, 소남 로사르는 3월 초승달에 기념합니다.
구룽 달력에 따르면, 타무 로사르는 네팔의 구룽족이 기념하는 명절로, 삼밧 타무의 시작을 알립니다. 다양한 문화 행사가 열리고, 사람들은 전통 의상을 입고 행사에 참여합니다. 또한, 이날에는 불교 사당에서 열리는 각종 행사와 축제에 참석합니다.
갸포 로사르는 셰르파족이 기념하는 티베트 새해의 시작을 알리는 날입니다. 집 안은 깨끗이 청소되고, 특히 부엌은 가족이 함께 식사를 하는 곳입니다. 새해를 기념하기 위해 여러 가지 요리가 제공되는데, 그중 하나가 구퉁크(Guthunk)입니다. 구퉁크는 고기, 야크 치즈, 쌀, 밀, 채소를 섞어 만든 특별한 수프입니다.
소남 로사르는 타망족이 새해를 시작하는 날로 기념하는 날입니다. 이날 사람들은 집을 청소하고 장식하며, 사원을 방문하여 기도하고 깃발을 게양합니다. 또한, 불교 사원과 사리탑에서 셀로 춤과 의식을 거행합니다. 이는 부정적인 기운을 물리치고 긍정적인 기운을 북돋우기 위한 것입니다.
인드라 자트라:
인드라 자트라는 카트만두에서 가장 큰 종교 거리 축제로, 한 달간 이어지는 가을 축제의 시작을 알립니다. 하늘의 왕인 인드라 신과 살아있는 여신 쿠마리를 숭배하는 축제입니다.
구나카마데바 왕은 카트만두 건국을 기념하기 위해 이 축제를 시작했습니다. 축제는 인드라의 깃발을 매달아 두는 링가(Linga)를 세우는 것으로 시작됩니다. 거의 매일 저녁 거리에서는 시끄러운 북소리와 함께 탈춤이 펼쳐집니다. 이 축제 기간 동안 쿠마리 마차도 볼 수 있습니다.
이 축제 기간 동안 카트만두 두르바르 광장 주변의 신사와 고궁 건물들은 기름 심지로 환하게 빛납니다. 쿠마리 사원 앞에는 비슈누 신의 열 가지 현신을 묘사한 공연도 펼쳐집니다.
이 달은 9월입니다.
고데 자트라:
고데 자트라 페스티벌고데 자트라(Ghode Jatra)는 말 퍼레이드로 번역되는데, 카트만두 툰디켈에서 열리는 이 축제는 말 퍼레이드로 구성됩니다. 악마 툰디는 오랫동안 사람들을 공포에 떨게 했다고 전해집니다. 그는 결국 살해당했고, 사람들은 그의 시신 위로 말을 타고 기쁨을 나눴습니다. 툰디는 여전히 위협적인 존재로 여겨지며, 매년 말발굽 소리가 그의 영혼을 쫓는 데 필요합니다.
이날, 군 고위 간부, 정부 고위 관료, 외교관들이 툰디켈에 와서 경마와 곡예를 관람합니다. 말이 빨리 달릴수록 악마의 기운이 더 빨리 꺾인다고 믿어집니다. 말장난은 여러 가지 예술로 표현됩니다. 군은 또한 비행기가 가까이 지나가는 가운데 낙하산 부대원으로서의 기량을 과시합니다. 카트만두 계곡의 네와르족 또한 축제를 기념하며 잔치를 벌입니다. 그들은 고데 자트라(Ghode Jatra) 밤 직전 아산의 좁은 길 위로 바드라칼리 여신과 칸케슈와리 여신의 모습을 옮깁니다.
이 행사는 매년 3월 중순이나 4월 초에 거행됩니다.
마지막으로,
축제 기간 동안 네팔을 방문하는 것은 네팔의 문화를 직접 경험하는 좋은 방법입니다. 네팔의 유산과 문화를 경험하고 싶다면 이 축제 기간 동안 네팔을 꼭 방문해 보세요. 축제는 연중 내내 열리므로, 편하신 시간에 네팔 문화를 직접 경험해 보실 수 있습니다.
