Nepalas yra kultūrinių stebuklų kraštas. Įvairių etninių grupių žmonės Nepale gyvena nuo neatmenamų laikų. Dėl to švenčiama... įvairios šventėsKai kurios iš šių festivalių švenčiamos visame Nepale, o kai kurios – tik tam tikrose vietovėse.
Astrologai daugumos švenčių datas nustato pagal mėnulio kalendorių. Šventės švenčiamos su dideliu entuziazmu, o turint daugiau nei 50 švenčių, Nepalą galima vadinti astrologijos šalimi. šventės.
Kai kurie pagrindiniai Nepalo festivaliai yra šie:
Dašainas:
Dašainas yra didžiausia šventė Nepale, simbolizuojanti gėrio pergalę prieš blogį. Festivalis yra šeimos susitikimų, palaiminimų ir dovanų mainų, taip pat įmantrių pudžų metas.
Tai moteriškos galios šventė, kurios metu pirmąsias devynias festivalio dienas kiekvieną dieną garbinama deivė Durga devyniais pavidalais. Festivalis taip pat žymi Viešpaties Ramos pergalę prieš demonų karalių, RavanaHinduistų mitologijoje pasakojama apie gerumo, „Durgos“, pergalę prieš demoną, vardu „Mahisasur“. Deivė nužudė šį demoną kelias dienas trukusiame kare.
Dašainas švenčiamas iš viso 15 dienų, kiekviena diena turi savo reikšmę. Pirmąją dieną „Ghatasthapana“ pažodžiui reiškia puodo pastatymą. 10th diena pažymėta gaunant Tiką (raudonojo vermiljono, sumaišyto su jogurtu ir ryžiais, kuris yra unikalus Nepale), Jamarą (jaunus miežių, kukurūzų, ryžių sėklų sodinukus) ir vyresniųjų palaiminimus.
Dašainas įvyksta per antrąją mėnulio savaitę iki pilnaties spalį.
Tiharas:
Tiharas yra šviesų festivalis ir yra unikalus, nes jis rodo pagarbą tiek dievams, tiek gyvūnams, kurie gerai tarnavo žmonėms.
Šventę pradėjo mirties dievas Jama ir jo sesuo Jamuna. Pasakojama, kad ji kelis kartus kviesdavo jį aplankyti ir galiausiai pati nuvyko aplankyti savo brolio. Ji garbino jį su tika ir gėlėmis, apipylė garstyčių aliejumi ir „Dubo“ – savotiška žole – ir paprašė Jamaradžo neiti, kol aliejus „Dubo“ ir gėlė nenudžius, todėl kiekviena sesuo garbino savo brolį, linkėdama jam ilgo gyvenimo.
Nuo varnų, šunų, karvių ir jaučių garbinimo iki mirties dievo Jamos, turto deivės Lakšmi garbinimo ir palaiminimo broliams ir seserims – visa tai užbaigiama tvarkinga 5 dienų švente. Ji žinoma dėl namų apšvietimo žvakėmis, lempomis su aliejiniais dagčiais ir elektrinėmis lemputėmis. Tiharo metu taip pat giedamos giesmės Deusi ir Bhailo pavidalu.
Tiharo laikas nustatomas pagal jaunatį, kuri gali būti lapkritį arba spalį.
Čhatas:
Čhat Pudža – tai festivalis, skirtas garbinti saulės dievybę Surją, kuri garbinama kaip žemės gyvybės jėga, ir jo seserį Čhati Maiją, linkint apsaugos savo palikuonims ir jų ilgaamžiškumo.
Šventė apima apeigas ir ritualus, skirtus pagerbti saulę, tikintis suteikti ilgą ir sveiką gyvenimą sau ir savo artimiesiems. Chhathos šventė aptinkama ir Ramajanoje, ir Mahabharatoje.
Ramajanoje sakoma, kad pradžia siejama su Viešpaties Ramos ir jo žmonos Sitos laiku, kurie, grįžę iš tremties, pasninkavo Saulės dievo garbei ir nutraukė jį tik saulei leidžiantis. Tai vėliau išsivystė į Čhato pudžą. Mahabharatoje Viešpaties Surjos sūnus Karna laikomas tuo, kad meldėsi Saulės dievui stovėdamas vandenyje ir aukojo vargšams.
Kad ir kokia būtų Čhato kilmė, dabar Čhatas apima keturių dienų šventę, kurios metu atliekamos šventos maudynės, pasninkas, garbinimas ir aukos saulei saulėtekio ir saulėlydžio metu. Festivalis paprastai patenka į spalį arba lapkritį.
Maha Shivaratri:
Maha Šivaratri šventė – tai hinduistų dievybės Šivos šventė. Ši šventė primena tamsos ir nežinojimo įveikimą gyvenime ir pasaulyje. Taip pat tikima, kad šią dieną Šiva atliko Tandavą – kosminį šokį.
Yra keletas pasakojimų apie festivalio kilmę. Viena iš jų pasakoja, kad per Samudra Manthaną – dangaus pieno vandenyno plakimą, iš vandenyno išniro puodas, kuriame buvo nuodų. Manydami, kad tai žymės pasaulio pabaigą, visi dievai ir demonai nuėjo pas Viešpatį Šivą, kuris jį išgėrė ir laikė gerklėje. Taigi, ši diena žymi Viešpačio Šivos išgelbėjimo pasauliui pabaigą.
Šventės metu prisimenamas Viešpats Šiva, giedamos maldos, pasninkaudamos ir medituodamos. Šią dieną Pašupatinatho šventykloje gausu šventųjų išminčių ir bhaktų, kurie atlieka savo garbinimo paslaugas.
Dažniausiai jis iškrenta vasario pabaigoje arba kovo pradžioje.
Sveiki:
Holi yra spalvų šventė, žyminti gėrio pergalę prieš blogį. Ji švenčia pavasarį, meilę ir naują gyvenimą. Šventė atsirado sunaikinus demonę Holiką. Holika siekė sudeginti princą Prahladą, uolų Viešpaties Višnu garbintoją, bet pati sudegė iki pelenų. Princas nenukentėjo, o žmonės apšlakstė jį spalvingu vandeniu šventės proga.
Holi šventė švenčiama žaismingai leidžiant laiką su spalvotais milteliais, spalvotu vandeniu ir linksmai šokant bei dainuojant. Žmonės taip pat mėgaujasi bhangu – kanapių, pieno ir prieskonių mišiniu bei įvairiais gardžiais delikatesais, tokiais kaip pakoras – aštrus blynas, thandai – saldus gėrimas pieno pagrindu su tokiais ingredientais kaip migdolai, šafranas ir aguonų sėklos, siekiant sustiprinti festivalio nuotaiką.
Ji švenčiama paskutinę hinduistų mėnulio-saulės kalendoriaus mėnesio pilnatį, kuri paprastai patenka į kovo pradžią.
Nepalo Naujieji metai:
Nepalas Naujuosius metus švenčia visiškai kitu laiku nei likęs pasaulis. Nepalas taiko atskirą kalendoriaus sistemą, vadinamą Bikram Sambat, kuri yra 56.7 metų priekyje saulės Grigaliaus kalendoriaus. Nepalo Naujųjų metų ištakos siekia imperatoriaus Vikramadityos, kuris naudojo mėnulio mėnesius ir saulės žvaigždžių metus, erą.
Dienos metu žmonės bendrauja lankydami giminaičius ir susitinka su draugais. Tai minima tikintis daug palaiminimų ir klestėjimo. Taip pat rengiami džiaugsmingi renginiai, tokie kaip gatvės šokiai ir paradai. Naujųjų metų laikotarpiu taip pat atliekami tokie ritualai kaip kasmetiniai Bisket Jatra ir Bode Jatra karnavalai. Renginiai ir vakarėliai taip pat organizuojami viešbučiuose ir restoranuose, ypač naktį.
Tai patenka maždaug balandžio viduryje.
Sausainių Jatra:
„Bisket Jatra“ – tai vietinė Bhaktapuro rajono ir kai kurių vietinių Nepalo vietovių šventė. Ji minima savaitę trunkančia švente, žyminčia senovinius saulės Naujuosius metus. Šventę pradėjo karalius Jagajyoti Malla, kurį žavėjosi folkloras ir mitu apie prakeiktą gražią princesę, dėl kurios kitą dieną mirė jos vyras. Galiausiai drąsus vyras ją išvadavo, nužudęs gyvates, atsakingas už vyro mirtį. Ši istorija taip įkvėpė karalių, kad jis nusprendė ją atkurti, švęsdamas „Bisket Jatra“.
Festivalis prasideda po specialaus tantros ritualo Bhairavo šventykloje Taumadhi Tole, Bhaktapure. Festivalio metu pastatomas ir nuverčiamas Lingo – stulpas, simbolizuojantis priešo žlugimą. Taip pat vyksta virvės traukimas, norint nuspręsti, ar Viešpaties Bhairavo vežimą važiuoti į aukštesnę, ar žemesnę miesto pusę.
Vežimėlio eisenos metu taip pat atliekamas „Sindoor“ (apelsinų raudonumo miltelių) tepimas, dainavimas ir šokiai pagal tradicinę muziką. Bode srities Šrestha klanas taip pat rengia liežuvio vėrimo renginį.
Festivalis švenčiamas Nepalo Naujųjų metų pradžioje, kuris patenka maždaug balandžio viduryje.
Buda Džajanti:
Budos Džajanti šventė žymi Budos gimimą ir yra ypatinga tiek hinduistų, tiek budistų šventė Nepale. Jos metu švenčiami visi Viešpaties Budos gyvenimo etapai – jo gimimas, nušvitimas ir mirtis. Sakoma, kad Buda gimė, pasiekė nirvaną ir mirė per Baisakho pilnatį – pirmąjį Nepalo kalendoriaus mėnesį.
Šią dieną tikintieji plūsta į Budos gimtinę Lumbinyje. Ryte vyksta procesija. Dieną vyksta kultūriniai renginiai. Naktį Majos Devi šventykla – Budos biologinės motinos – papuošiama tūkstančiais lempų. Katmandu slėnyje Budai pagerbiamos stupos, ypač Svajambhunath ir Boudhanath stupose. Šios stupos yra puošnios šviesomis, kurios sukuria ramų vaizdą, ypač naktį. Pasekėjai ir vienuoliai aukoja žvakes, gėles ir įvairius vaisius Viešpaties Budos garbei. Taip pat deginami smilkalai, kurie užpildo orą maloniu kvapu.
Jis stebimas gegužės mėnesį.
Janai Purnima:
Janai Purnima – tai hindi festivalis, švenčiamas visame Nepale laikantis hinduistų apeigų ir ritualų bei šamanų kultūros. Iš pradžių festivalis prasidėjo kaip Janai atnaujinimas – brahmanų, kšatrijos ir vaišjų kastų vyrai dėvi siūlą įstrižai, nuo kairiojo peties iki dešiniojo juosmens, per krūtinę. Manoma, kad Janai apvalo sielą ir apsaugo kūną nuo blogio.
Ši šventė vėliau buvo pritaikyta įvairioms šventėms. Šią dieną tikintieji taip pat užsiriša šventą siūlą aplink riešus. Pietinėje lygumoje švenčiama Rakšja Bandhana – šventė, skirta pagerbti meilės ir prisirišimo ryšį tarp brolių ir seserų. Katmandu slėnio ir viso Nepalo šamanai taip pat renkasi atlikti savo senovės apeigas. Katmandu slėnis taip pat paruoškite pupelių mišinio sriubą, vadinamą kwati, kaip specialų dienos maistą.
Tai įvyksta kiekvieną rugpjūtį per pilnatį.
Gai Jatra:
Gai Jatra, pažodžiui reiškianti karvių šventę, yra Katmandu slėnyje švenčiama šventė, skirta paminėti artimųjų mirtį. Festivalis prasidėjo, kai Malos kilmės karalienė gedėjo ankstyvos sūnaus mirties. Norėdamas ją paguosti, karalius paprašė visų artimųjų netekusių šeimų išeiti į procesiją ir parodyti karalienei, kad ji nėra viena su savo kančia.
Festivalio metu šeimos nariai, dažniausiai praėjusių metų mirusieji, siunčia žmones, dažniausiai vaikus, apsirengusius karvėmis, kad šie žygiuotų gatvėmis. Gatvės atgyja nuo persirengėlių karvėmis arba Džankiais – tradiciniais gydytojais, dėvinčiais kaukes. Dalijimasis liūdesiu ir paguoda žinojimu, kad žuvę artimieji yra saugūs, yra pagrindinė šios šventės šventimo priežastis. Taip pat tradicija yra nutraukti juokingus pokalbius, juokelius, sarkazmą ir net stand-up pasirodymus Gai Jatros metu.
Paprastai jis patenka liepą arba rugpjūtį.
Teej:
Teej festivalis yra Šivos ir Parvati susijungimo, dienos, kai Šiva priėmė ją kaip savo žmona, atminimas. Tai šventė, kurios metu moterys prašo ypatingo Viešpaties Šivos palaiminimo, kad gautų gerą vyrą, ir meldžiasi už savo ilgaamžiškumą bei klestėjimą.
Šventė atsirado, kai Parvati, Himalajų karaliaus duktė, daugelį metų pasninkavo ir gyveno griežtą gyvenimą, norėdama ištekėti už Šivos. Taigi, šią dieną moterys pasninkauja ir rodo savo atsidavimą šokdamos valandų valandas karštyje, lietuje ir net negerdamos vandens bei nevalgydamos maisto visą dieną.
Ištekėjusios moterys tėvų kviečiamos į šventę renginio, vadinamo Dar, metu. Moterys, vilkinčios raudonai ir žaliai sariu, ypač matomos visame Nepale; ilgos eilės moterų, bandančių melstis Pašupatinatho šventykloje, yra tikras reginys. Trečią dieną moterys patenkina septynis šventuosius, aukodamos jiems maisto, pinigų ir kitų aukų. Kai kurios maudosi raudoname purve ir valosi dantis Datiwan – krūmo medžio šakomis, tikėdamosi apvalyti sielą ir kūną.
Tai įvyksta maždaug rugpjūčio mėnesį.
Losaras:
Losaras yra svarbi šventė visiems budistams, nes ji plačiai švenčiama visoje šalyje. Losaras reiškia naujus metus ir Nepale švenčiama trimis formomis: Tamu Losaras, Sonam Losaras ir Gyalpo Losaras. Tamu Lhosaras yra gruodžio pabaigoje arba sausio pradžioje. Gyalpo Lhosaras švenčiamas balandžio mėnesį, o Sonam Lhosaras – per jaunatį kovo mėnesį.
Pagal Gurungų kalendorių, Tamu Losarą švenčia Nepalo gurungų etninė grupė, žyminti Sambat Tamu pradžią. Organizuojami kultūriniai renginiai, o žmonės, dalyvaudami šiose programose, dėvi tradicinius drabužius. Tą dieną jie taip pat dalyvauja šventėse ir festivaliuose budistų šventyklose.
Šerpų etninė grupė švenčia Gyalpo Losar šventę, kuri žymi Tibeto Naujųjų metų pradžią. Namai valomi, o ypač virtuvė yra ta vieta, kur šeima valgo. Naujųjų metų šventei patiekiami keli skirtingi patiekalai, pavyzdžiui, Guthunk – koldūnai, ypatinga sriuba, sudaryta iš mėsos, jako sūrio, ryžių, kviečių ir daržovių derinio.
Tamangų etninė grupė švenčia Sonam Losarą, žymintį Tamangų naujųjų metų pradžią. Šią dieną žmonės valo ir puošia savo namus, lanko vienuolynus melstis ir kabinti vėliavas. Šią dieną budistų vienuolynuose ir stupose atliekami selų šokiai ir ceremonijos. Tai daroma siekiant įveikti neigiamas jėgas ir suteikti teigiamą paramą.
Indra Jatra:
Indra Jatra yra didžiausia religinė gatvės šventė Katmandu, žyminti mėnesį trunkančio rudens festivalio sezono pradžią. Ji žymi dievybės Indros, dangaus karaliaus, ir Kumari, gyvosios deivės, garbinimą.
Karalius Gunakamadeva pradėjo festivalį Katmandu miesto įkūrimui paminėti. Festivalis prasideda pastatant Linga – stulpą, nuo kurio laikoma Indros vėliava. Beveik kiekvieną vakarą gatvėse vyksta kaukėti šokiai su garsiais būgnais. Šios šventės metu taip pat vyksta Kumari vežimų demonstravimas.
Šventyklos ir senovės rūmų pastatai aplink Katmandu Durbar aikštę šios šventės metu žiba nuo aliejaus dagčių. Priešais Kumari šventyklą taip pat vyksta inscenizacija, vaizduojanti dešimt Viešpaties Višnu įsikūnijimų žemiškuose pavidaluose.
Jis patenka rugsėjį.
Ghode Jatra:
Ghode Jatra festivalis„Ghode Jatra“ apytiksliai verčiama kaip žirgų paradas, ir teisingai, festivalis susideda iš žirgų paradų Tundikhelyje, Katmandu. Sakoma, kad demonas Tundi ilgą laiką terorizavo žmones. Galiausiai jis buvo nužudytas, o žmonės džiaugėsi jodami žirgais per jo kūną. Manoma, kad demonas vis dar kelia grėsmę, ir kiekvienais metais arklių kanopų kalenimas reikalingas, kad jį nuramintų.
Šią dieną į Tundikhelį atvyksta armijos viršininkai, aukščiausi vyriausybės pareigūnai ir diplomatai, norėdami stebėti žirgų lenktynes ir akrobatiką. Manoma, kad kuo greičiau bėga žirgai, tuo greičiau numalšinama demono dvasia. Žaislai su žirgais demonstruojami įvairiais menais. Armija taip pat demonstruoja savo desantininkų įgūdžius, skrisdama lėktuvu netoliese. Katmandu slėnyje gyvenančios Newar etninės grupės taip pat švenčia šventę vaišėmis. Prieš pat Ghode Jatra naktį jie taip pat neša deivės Bhadrakali ir deivės Kankeshwari atvaizdus susiaurėjusiomis Asano gatvelėmis.
Jis stebimas kasmet kovo viduryje arba balandžio pradžioje.
Galiausiai,
Apsilankymas Nepale per šventes yra autentiškas būdas susipažinti su Nepalo kultūra. Jei planuojate patirti Nepalo paveldą ir kultūrą, būtinai aplankykite Nepalą šių festivalių metu. Šie festivaliai vyksta ištisus metus, todėl jums patogiu metu galite turėti galimybę susipažinti su Nepalo kultūros dalele.
