Во Непал, религијата е животна сила за непалскиот народ. Сите културни активности како што се празници и фестивали, дневни ритуали, семејни прослави и религиозни обреди се дел од религијата. Непал е популарен како центар на источната школа на мисла уште од самиот почеток. Насекаде во Непал, во еден чекор, може да се видат храмови и светилишта, манастири и вихари, поворки и религиозна музика и уживање во луѓето. Затоа Непал се нарекува земја на храмови, а Катманду е познат како град на храмови. Се вели дека во Катманду имаме повеќе храмови отколку куќи. На прв поглед, Непал прогласи секуларна држава во 2008 година, но сè уште е популарен како хиндуистичка држава за туристите во однос на религијата. Религиозниот синкретизам е главната компонента на непалското општество каде што будистите, муслиманите, христијаните и хиндусите се почитуваат едни со други религии и живеат заедно во мир и хармонична средина.
Исто така, се вели дека Катманду има повеќе храмови отколку куќи. Имаме многу религиозни места во Непал. Храмот Пашупатинат, кој е главното хиндуистичко религиозно место во светот, се наоѓа во Катманду. Други хиндуистички места за поклонение се Сваргадвари, Госаинкунда, Девгат, Храм Манакамана, Горахнат, Патибхара, Махамритунџаја Шивасан, Бадималика, Храмот Јанаки и многу други.
Долината Данг е исто така свето место за Хиндусите, како и за другите религии. Калика и Малика Деви во ридот Чиликот, храмот Амбекешавари, Храмот на Кришна, храмот Дхарапани итн. се свети места во областа Данг. Ридот Чиликот е исто така добро место за разгледување знаменитости, а воедно е и древно место на крал. Муктинат е свето место и за хиндусите и за будистите. Местото се наоѓа во долината Муктинат во областа Мустанг. Постојат многу други религиозни места низ целиот Непал.
Непал е мултирелигиозно општество. Главната религија во Непал е хиндуизмот. Составот на непалското општество во однос на религијата е како што следува:
Хиндуси 81.34
Будисти 9.04
Ислам 4.38
Кират 3.04
Христијанство 1.41
Хиндуистички религиозни места:
Четири Нарајани (Чар Нарајани):
Четирите Нарајански храмови (Бисанку, Чангу, Ичангу и Сеш) се едни од главните религиозни туристички дестинации во долината Катманду. Четирите Нарајански храмови се наоѓаат во областите Катманду, Лалитпур и Бхактапур. Постои меѓусебна врска помеѓу овие Нарајански храмови, бидејќи во месец ноември верниците генерално ги посетуваат сите четири Нарајански храмови и ја завршуваат својата ритуална практика на денот на Харибодини Екадаси.
1. Бишамку Нарајан
2.Ичангу Нарајан
3. Шеш Нарајан
4.Чангу Нарајан
Храмот Долаха Бхимсен:
Познатиот храм Бхимешвор се наоѓа во чаршијата Долака во областа Долака. Богот Бхимсен ја добил главната статуа во овој храм. Бхим се смета за втор принц на панч Пандав (Махабхарат) и особено обожаван од трговците или трговците како нивен бог на волјата. Во Долака, под храмот без покрив, овој идол се смета за Бхим сен, но тој има три реинкарнации како Бхимсен, божица Бхагавати и бог Шива. Животните се жртвуваат во овој храм за божицата Бхагавати, додека никогаш не се жртвува крвта на богот Шива. Но, во овој храм три бога се обожаваат различно три пати на ден.
Во овој храм се одржуваат панаѓури во пригоди како што се Бала Чатурдаши, Рам Навами, Чаитра Аштами и Бхима Екадаши. За време на фестивалот. Животното се жртвува тука. На околу 200 метри од храмот Бхимешвар се наоѓа храмот Трипура Сундари каде што се собираат верниците за време на фестивалите Чаитраштами и Дашаин. Само на свештеникот од овој храм му е дозволено да ја погледне сликата што е скриена во него.
Легендата раскажува дека пред многу, многу години имало 12 носачи кои доаѓале од други места и застанале на ова место и се обиделе сами да направат три камени шпорети за да готват ориз. По некое време, едниот дел од оризот веќе бил сварен, но другиот дел останал неварен. Кога носачот го префрлил сварениот ориз на другиот дел, другиот дел повторно станал неварен бидејќи дошол во контакт со триаголниот црн камен. Еден од носачите се налутил и го прободел каменот со „Панеу“ (лажица), од која излегла крв обложена со млеко. Подоцна сфатиле дека каменот е Богот Бхим и почнале да го обожаваат каменот.
Сè уште се случуваат чуда во храмот Долака Бхимсен. Постојат многу примери за ова чудо. Се испотил за време на движењето од 1980 година, 1990 година пред Кралскиот макасард, пред земјотресот во 2015 година итн. Кога ќе има потење, ќе има некои големи настани во земјата, т.е. какви било политички промени, несреќи. Може да се каже дека потењето на Бхимсен е претходна предупредување или предвидување на несреќа.
Според Биншовар Шивапуран, постоело Кралство Бхима кое било благословено од богот Брахма. Луѓето кои живееле во кралството на Бхима живееле тажен живот; тие му се молат на богот Шива да им го спаси животот. Господ. Шива дошол од планините Гауришанкер и го убил кралот Бхим. По смртта на Бхим, на тоа место била поставена статуа на Бхимешовар и била наречена Бхимешовар.
Храмот Сваргадвари:
Сваргадвари е храмов комплекс на врвот на ридот и место за поклонение во областа Пјутан. Тоа е едно од најпопуларните хиндуистички религиозни места. Се наоѓа во јужниот дел од областа Пјутан. Кравите се обожаваат како божици во хиндуизмот. Се вели дека е основана од Гуру Махараџ Нарајан Катри (Свами Хамсананда) кој го поминал поголемиот дел од својот живот во близина, чувајќи и молзејќи илјадници крави. Според традиционалните приказни, некои од неговите следбеници го следеле за да видат каде ги носи кравите, но никогаш не можеле да го најдат.
Според постарите луѓе од месноста, тој потекнувал од Ролпа на сегашното место на храмот и го замолил земјопоседникот да му ја донира земјата. Ја ископал земјата и набавил мешан ориз од урда и оган. Објаснил дека овие работи биле закопани од Пандавите во Двапар Југа, кога се поклонувале на ова место пред да заминат во рајот. Земјопоседникот бил изненаден. Се согласил веднаш да му ја предаде земјата. Потоа, светиот оган гори континуирано дотогаш. Се верува дека биват (пепел) од огревното дрво изгорено од светиот оган лекува различни физички нарушувања како што се главоболки, болки во стомакот итн.
Пред да го напушти физичкото тело, гуруто им дал дел од своите моќи на неколку ученици. На денот кога го напуштил своето физичко тело по сопствена желба, голем број луѓе се собрале околу него на местото каде што тој вообичаено медитирал. Гуруто го напуштил своето тело откако се збогувал со своите ученици и другите следбеници. Неговата омилена крава исто така умрела во истиот момент, а потоа и останатите крави чудесно исчезнале во рок од неколку дена.
Исто така, постои извештај за кравите кои сами го празнеле млекото секој ден во исто време, на местото каде што починал Гуруто. Тој направил многу чуда за време на својот живот. Еднаш ги замолил краварите Ролпали да не го носат добитокот на пасење во одредена област, предупредувајќи ги за лизгање на земјиштето во таа област. Но, тие одбиле и биле зафатени од лизгањето на земјиштето. Тој им ја раскажувал судбината на верниците. Тој многу им помогнал на сиромашните да ја изградат својата куќа.
Тој успеа да ги поучи децата на ведските списи и други религиозни списи. Тие можат да извршуваат ведски обожувања во храмот по учењето. Но, ова не е задолжително по учењето. Сваргадвари се смета за едно од најдобрите места за поклонение во Непал и е наведено во националниот инвентар на места за културно и историско наследство.
Храмот Пативара:
Храмот Пативара е еден од најзначајните храмови во... Непал, Сместен на ридот на Таплејунг. Исто така, се смета за едно од светите места на хиндуизмот. Верници од различни делови на Непал и Индија брзаат кон храмот за време на посебни пригоди. Се верува дека поклонението во храмот обезбедува исполнување на желбите на поклониците.
Храмот се наоѓа 19.4 североисточно од општината Фунглинг на надморска височина од 3,794 м (12,444 стапки). Служи како втора рута на патувањето Канченџунга. Аџиите принесуваат животински жртви, злато и сребро за да ја задоволат божицата. Се верува дека божицата Патувара поседува натприродна моќ и вредно одговара на молитвите на верниците. Нејзините верници ја сметаат за манифестација на божествената женственост, исто така дефинирана со други имиња како Адикари, Маха Маја, Маха Рудра меѓу многу други нејзини божествени форми.
Легендите велат дека локалните овчари изгубиле стотици свои овци додека паселе на истото место каде што денес се наоѓа храмот. Очајните овчари сонувале сон во кој божицата им наредила да изнесат ритуално жртвувани овци и да изградат светилиште во нејзина чест. Кога жртвата била принесена, изгубеното стадо наводно се вратило. Се верува дека ритуалот на принесување жртви во храмот започнал по инцидентот.
Храмот Јанаки во Џанакпур:
Јанаки Мандир, познат како Нау Лаха Мандир, е едно од најважните хиндуистички дестинации за поклонение, сместено во Џанакпур, кое е посветено на Хинду божицата СитаЦената за изградба на храмот била девет лаки или деветстотини илјади; оттука бил наречен Мандир Нау Лакха. Според Рамајан, Куџ Џанак, владетел на Видеха ( Јанакпур), За време на периодот Рамајана, ја омажила својата ќерка Сита за принцот на Ајодја Рам. Јанаки или Сита, за време на нејзината Свјамбар (веридба), го избрала Господ Рама за свој сопруг. Нивните церемонија на брак се случило во блискиот храм наречен Виваха Мандап.
Точниот датум на неговата изградба не е познат, но се вели дека храмот бил изграден пред 16 век.th век, што се среќава во литературата. Кралицата Вриша Бану од Тикамгар, Индија, го изградила храмот во 1911 година од нашата ера во денешната форма. Изграден е на површина од 4,860 квадратни метри во мешан стил на моголска и хиндуистичка архитектура. Храмот е висок 50 метри. Тоа е трикатна структура целосно изградена од камен и мермер. Сите негови 60 соби се украсени со знамето на Непал, обоено стакло, гравури и слики од Митила, со прекрасни решеткасти прозорци и кули.
Во 1657 година, на самото место била пронајдена златна статуа на божицата Сита, за која се вели дека Сита живеела таму. Легендата вели дека била изградена на светото место каде што Санјаси Шуркишордас бил основач на современиот Џанакпур и големиот светец на поетот кој проповедал за местото, филозофијата Упасана (исто така наречена Сита Упанишад). Легендите тврдат дека кралот Џанак (сеерадваџ) го извршувал обожувањето на Шива-Дануш на ова место.
Храмот Будканилкантха (Заспаниот Вишну):
Храмот Буданилкантха (Заспаниот Вишну), познат и како храмот Нарајанстан, се наоѓа под Шивапури Хил на северниот крај од долината Катманду, во Буданилканка Општина, овој храм е посветен на Господ Вишну. Главната статуа на заспаниот Вишну во храмот се смета за најголема камена резба од периодот Личави.
Храмот е исто така наречен Буда-Буданилкантха. Ако ја погледнеме статуата на заспаниот Вишну, можеме да го видиме челото на Буда. Затоа се смета за комбинација од хиндуизам и будизам во една статуа наречена Буда-Буданилкантха. Буда го означува Господ Шива. Значи, тоа е комбинација од шаивизам и ваишнавизам, како и будизам, која го донира религиозниот синкретизам од периодот Личави.
