Непал е земја на културни чуда. Луѓе од различни етнички групи живеат во Непал уште од памтивек. Ова резултираше со прослава на разни свеченостиНекои од овие фестивали се слават низ целиот Непал, додека други се слават во одредени области.
Астролозите ги одредуваат датумите на повеќето фестивали според лунарниот календар. Фестивалите се слават со голем ентузијазам, а со повеќе од 50 фестивали, Непал може да се нарече земја на фестивали.
Некои од главните фестивали во Непал се следниве:
Дашаин:
Дашаин е најголемиот фестивал во Непал и ја симболизира победата на доброто над злото. Фестивалот е време за семејни собири, размена на благослови и подароци, покрај сложените пуџи.
Тоа е прослава на женската моќ обележана со обожување на божицата Дурга во нејзините девет форми секој ден од првите девет дена од фестивалот. Фестивалот, исто така, ја означува победата на Господ Рам над кралот на демоните, RavanaХиндуистичката митологија ја раскажува победата на добрината, „Дурга“, над демонот по име „Махисасур“. Божицата го убила овој демон во војна што траела неколку дена.
Дашаин се слави вкупно 15 дена, при што секој ден има свое значење. Првиот ден, „Гатастапана“ буквално значи поставување на садот. 10-теth Денот се одбележува со примање Тика (капка црвен цинобер измешан со јогурт и ориз, што е уникатно за Непал), Џамара (млади фиданки од јачмен, пченка, семе од ориз) и благослови од старешините.
Дашаин се случува за време на долните лунарни две недели до полната месечина во октомври.
Тихар:
Тихар е фестивал на светлината и е уникатен бидејќи покажува почит и кон боговите и кон животните кои добро им служеле на луѓето.
Прославата започнала со Јама, богот на смртта, и неговата сестра, Јамуна. Се вели дека таа неколку пати го поканила да го посети и, на крајот, и самата отишла да го види својот брат. Го обожавала со тика и цвеќиња, кружејќи со сенфово масло и „Дубо“ - еден вид трева и го замолила Јамараџ да не оди додека маслото, „Дубо“, и цветот не се исушат, па секоја сестра го обожавала својот брат посакувајќи му долг живот.
Од обожавањето на врани, кучиња, крави и волови до обожавањето на Јама, богот на смртта, Лакшми, божицата на богатството и благословите за браќата и сестрите, Тихар го заокружува сето тоа во уредна 5-дневна прослава. Позната е по осветлувањето на домовите со свеќи, ламби со фитил и електрични светла. Свирењето коледарски песни во форма на Деуси и Баило се прави и за време на Тихар.
Времето на Тихар се базира на младата месечина, која може да падне или во ноември или во октомври.
Чхат:
Чхат Пуџа е фестивал што се одржува за да се поклони божеството на сонцето, Сурија, кој се обожава како животна сила на земјата, и неговата сестра Чхатхи Маја, за да се посака заштита на своите потомци и нивната долговечност.
Фестивалот вклучува обреди и ритуали во чест на сонцето со надеж дека ќе им се даде долг и здрав живот на себеси и на своите најблиски. Прославата на Чхат се среќава и во Рамајана и во Махабхарата.
Во Рамајана, се вели дека почетокот започнува со Господот Рам и неговата сопруга Сита, кои по враќањето од нивното прогонство се вели дека држеле пост во чест на богот на Сонцето и го прекинувале само со зајдисонцето. Ова последователно еволуирало во Чхат пуџа. Додека во Махабхарата, на синот на Господот Сурија, Карна, му се припишува молитвата кон богот на Сонцето стоејќи во водата и нудејќи им жртви на оние на кои им е потребна.
Без разлика на потеклото, Чхат сега вклучува четиридневна прослава која вклучува свети бањи, постење, богослужба и давање жртви на сонцето при изгрејсонце и зајдисонце. Фестивалот обично паѓа некаде во октомври или ноември.
Маха Шиваратри:
Маха Шиваратри го означува прославувањето на хиндуистичкото божество Шива. Фестивалот го означува сеќавањето на надминувањето на темнината и незнаењето во животот и светот. Се верува и дека на тој ден Шива го изведувал Тандав - космичкиот танц.
Постојат неколку приказни за потеклото на фестивалот. Една таква приказна вели дека за време на Самудра Мантан - мешањето на небесниот океан од млеко, од океанот излегло сад кој се состоел од отров. Мислејќи дека тоа ќе го означи крајот на светот, сите богови и демони отишле кај Господ Шива, кој го испил и го држел во грлото. Оттука, денот го означува крајот на спасувањето на светот од страна на Господ Шива.
Фестивалот се одбележува со сеќавање на Господ Шива и пеење молитви, постење и медитација. Во текот на овој ден, храмот Пашупатинат е сведок на голем наплив на свети мудреци и верници во просториите за да го понудат своето обожавање.
Најчесто паѓа кон крајот на февруари или почетокот на март.
Холи:
Холи е фестивал на боите и ја означува победата на доброто над злото. Ја слави пролетта, љубовта и новиот живот. Прославата настанала со уништувањето на демонката Холика. Холика била во нејзина потрага да го запали принцот Прахлад, страствен следбеник на богот Вишну, но самата се изгорела во пепел. Принцот останал неповреден, а луѓето го попрскале со шарена вода за да ја одбележат прославата.
Холи се слави со разиграно уживање со обоен прав, обоена вода и општо веселење со танцување и пеење. Луѓето исто така се препуштаат на бханг - мешавина од канабис, млеко и зачини, заедно со разни вкусни деликатеси, како што се Пакорас - зачинета пржена лепче, Тандаи - сладок пијалок со млечна основа со состојки како бадеми, шафран и семки од афион за подобрување на расположението на фестивалот.
Се слави на последниот ден на полна месечина од хиндуистичкиот лунисоларен календарски месец, кој нормално паѓа на почетокот на март.
Непалска Нова Година:
Непал ја слави новата година во сосема различно време од остатокот од светот. Непал следи посебен календарски систем наречен Бикрам Самбат, 56.7 години пред соларниот грегоријански календар. Потеклото на непалската Нова година датира од ерата на царот Викрамадитја, кој користел лунарни месеци и сончева сидерална година.
Во текот на денот, луѓето се дружат преку посета на своите роднини и дружење со пријателите. Се одбележува со надеж за многу благослови и просперитет. Се одржуваат и радосни активности како што се улично танцување и паради. Ритуали како што се годишните карневали Бискет Јатра и Боде Јатра се одржуваат и за време на Новата година. Настани и забави се организираат и во хотели и ресторани, особено навечер.
Ова паѓа околу средината на април.
Бискет Јатра:
Бискет Јатра е локален фестивал во округот Бхактапур и некои локални места во Непал. Се одбележува со еднонеделен фестивал што ја одбележува древната сончева Нова Година. Фестивалот го започнал кралот Џагаџоти Мала, кој бил фасциниран од фолклорот и митот за проколната, убава принцеза, која предизвикала нејзиниот сопруг да умре следниот ден. Еден храбар човек на крајот ја ослободил убивајќи ги змиите одговорни за смртта на сопругот. Приказната толку многу го инспирирала кралот што решил да го пресоздаде со прославување на Бискет Јатра.
Фестивалот започнува по посебен тантрички ритуал во храмот Бхаирав во Таумади Толе во Бхактапур. Фестивалот опфаќа подигнување и паѓање на Линго, столб што го означува падот на непријателот. Исто така, постои и влечење јаже за да се одлучи дали да се вози кочијата на Господ Бхаирав кон горниот или долниот правец на градот.
Исто така, се изведува размачкување со Синдор (портокалов црвен прав) за време на обработката на кочијата со пеење и танцување на мелодијата на традиционалната музика за време на поворката. Кланот Шреста од областа Боде организира и настан за прободување на јазикот.
Фестивалот се слави на почетокот на непалската нова година, која паѓа околу средината на април.
Буда Џајанти:
Буда Џајанти го означува раѓањето на Буда и е посебен фестивал и на хиндусите и на будистите во Непал. Го слави животот на Господ Буда во сите фази - неговото раѓање, просветлување и смрт. Се вели дека Буда се родил, достигнал нирвана и починал на полната месечина Бајсак - првиот месец во непалскиот календар.
На овој ден, верниците го полнат родното место на Буда во Лумбини. Наутро се одржува поворка. Во текот на денот се одржуваат културни настани. Ноќе, храмот на Маја Деви - биолошката мајка на Буда е украсен со илјадници ламби. Во долината Катманду, на ступите, особено во Свајамбунат и Буданат, му се оддава почит на Буда. Овие ступи се украсени со светла што создаваат мирна глетка, особено ноќе. Следбениците и монасите нудат свеќи, цвеќиња и различно овошје за статусот на Господ Буда. Исто така, се пали темјан, кој го исполнува воздухот со пријатен мирис.
Се забележува во мај.
Џанаи Пурнима:
Џанаи Пурнима е хинди фестивал кој се слави низ целиот Непал со почитување на хиндуистичките обреди и ритуали и шаманската култура. Фестивалот првично започнал како обнова на Џанаи - конецот се носи дијагонално, од левото рамо до десниот струк, преминувајќи го градите кај мажите од кастите Брамин, Кшатрија и Ваишја. Се верува дека Џанаи ја прочистува душата и го штити телото од зло.
Овој фестивал оттогаш е адаптиран за разни прослави. Верниците, исто така, врзуваат свет конец околу зглобовите на овој ден. Јужната рамнина се слави како Ракшја Бандхан, фестивал за прославување на врската на љубовта и наклонетоста меѓу браќата и сестрите. Шаманите од долината Катманду и околу Непал, исто така, се собираат за да ги извршат своите древни обреди. Жителите на Долината Катманду исто така, подгответе супа од мешавина од грав наречена Квати како посебна храна за денот.
Се случува за време на полна месечина секој август.
Гаи Џатра:
Гај Џатра, што буквално значи фестивал на кравите, е прослава во долината Катманду за одбележување на смртта на најблиските. Фестивалот започнал кога кралицата од потекло Мала тагувала по ненадејната смрт на својот син. Во обид да ја утеши, кралот ги замолил сите семејства што изгубиле сакани да излезат во поворка за да ѝ покажат на кралицата дека не е сама со своето страдање.
За време на фестивалот, членовите на семејството, претежно починатите од изминатата година, испраќаат луѓе, претежно деца облечени како крави, да парадираат по улиците. Улиците оживуваат со маскирани крави или Џанки - традиционални исцелители кои носат маски. Споделувањето на тагата и утехата во сознанието дека изгубените најблиски се безбедни е главната причина за прославување на овој фестивал. Исто така, традиција е да се прекинат смешни разговори, шеги, сарказам, па дури и стендап настапи за време на Гај Џатра.
Обично паѓа во јули или август.
Тиџ:
Фестивалот Тиџ е сеќавање на повторното обединување на Шива и Парвати, денот кога Шива ја прифатил како своја сопруга. Тоа е прослава на која жените бараат посебен благослов од Господ Шива за да најдат добар сопруг и се молат за нивната долговечност и просперитет.
Прославата започнала кога Парвати, ќерката на кралот на Хималаите, постела и живеела строг живот многу години, сакајќи да се омажи за Шива. Затоа, овој ден е обележан со тоа што жените постат и ја покажуваат својата посветеност со часови танцување на жештина, дожд, па дури ни не пиење вода или јадење цел ден.
Омажените жени се повикуваат од нивните родители на гозба на настан наречен Дар. Жени облечени во црвено и зелено сари можат да се видат низ целиот Непал, особено; долгите редици жени кои се обидуваат да се поклонат во храмот Пашупатинат се вистинска глетка. На третиот ден, жените задоволуваат седум светци нудејќи им храна, пари и други жртви. Некои се капат во црвена кал и ги мијат забите со Дативан - гранки од грмушка надевајќи се на прочистување на душата и телото.
Се јавува околу август.
Лозар:
Лосар е важен фестивал за сите будисти бидејќи се слави низ целата земја. Лосар значи нова година и се слави во Непал во три форми: Таму Лосар, Сонам Лосар и Гјалпо Лосар. Таму Лосар паѓа на крајот на декември или почетокот на јануари. Гјалпо Лосар се слави во април, додека Сонам Лосар се слави во младата месечина во март.
Според календарот Гурунг, Таму Лосар го слави етничката група Гурунг во Непал, означувајќи го почетокот на Самбат Таму. Се организираат културни настани, а луѓето носат традиционална облека за да присуствуваат на овие програми. Исто така, на тој ден, тие присуствуваат на прослави и свечености на будистичките светилишта.
Гјалпо Лосар го слави етничката група Шерпа и го означува почетокот на тибетската Нова Година. Куќите се чистат, а особено кујната е местото каде што семејството јаде. За прославата на Новата година се служат неколку различни јадења, како што е Гутунк - еден вид кнедла, специјална супа што се состои од комбинација од месо, сирење јак, ориз, пченица и зеленчук.
Сонам Лосар го слави етничката група Таманг, означувајќи го почетокот на новата година Таманг. На овој ден, луѓето ги чистат и ги украсуваат своите куќи и ги посетуваат манастирите за да се молат и да закачат знамиња. Овој ден е дополнително придружен со изведување на село танци и церемонии во будистичките манастири и ступи. Ова се прави за да се победат негативните сили и да се обезбеди позитивна поддршка.
Индра Јатра:
Индра Џатра е најголемиот религиозен уличен фестивал во Катманду, кој го означува почетокот на едномесечната есенска фестивалска сезона. Го означува обожавањето на божеството Индра, кралот на небото, и Кумари, живата божица.
Кралот Гунакамадева го започна фестивалот за да го одбележи основањето на градот Катманду. Фестивалот започнува со поставување на Линга - столб од кој се држи знамето на Индра. Маскирани танци со гласни тапани за музика се одржуваат на улицата речиси секоја вечер. За време на овој фестивал има и поседување кочии од Кумари.
Светилиштата и древните палати околу плоштадот Дурбар во Катманду светат со фитили од масло за време на оваа свеченост. Пред храмот на Кумари, исто така, има претстава што ги прикажува десетте земски инкарнации на Господ Вишну.
Паѓа во септември.
Годе Џатра:
Фестивал Годе ЏатраГоде Џатра грубо се преведува како коњска парада, и со право, фестивалот се состои од коњски паради во Тундихел, Катманду. Се вели дека демонот Тунди долго време ги тероризирал луѓето. На крајот бил убиен, а луѓето се радувале јавајќи коњи по неговото тело. Се верува дека демонот сè уште претставува закана, и секоја година, вревата од копитата на коњите е потребна за да се држи духот настрана.
Во текот на овој ден, врвните воени функционери, високи владини претставници и дипломати доаѓаат во Тундихел за да присуствуваат на коњски трки и акробации. Се верува дека колку побрзо трчаат коњите, толку побрзо се потиснува духот на демонот. Играта со коњи се демонстрира во низа уметности. Војската, исто така, ги покажува своите вештини како падобранци со авион што лета во близина. Етничките групи Невар во долината Катманду, исто така, го одбележуваат фестивалот со гозба. Тие, исто така, носат слики од божицата Бхадракали и божицата Канкешвари по тесните улици на Асан, непосредно пред ноќта на Годе Џатра.
Се забележува секоја година во средината на март или почетокот на април.
Конечно,
Посетата на Непал за време на празниците е автентичен начин за културно запознавање со Непал. Ако планирате да го искусите наследството и културата на Непал, задолжително е да го истражите Непал за време на овие фестивали. Овие фестивали се одржуваат во текот на целата година, па кога ви одговара, можете да имате можност да се сретнете со дел од културата на Непал.
