നേപ്പാളിലെ സാംസ്കാരിക ടൂർ മധ്യകാല പട്ടണങ്ങളുടെയും ഗ്രാമങ്ങളുടെയും അത്ഭുതകരമായ വാസ്തുവിദ്യാ സൗന്ദര്യവും ചരിത്ര വൈദഗ്ധ്യവും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. ഈ യാത്രകൾ സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളും ചരിത്ര പൈതൃകങ്ങളും സന്ദർശിക്കുന്നു. യുനെസ്കോ പട്ടികപ്പെടുത്തിയ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും സാന്ദ്രമായ ലോക പൈതൃക സ്ഥലങ്ങളിലൊന്നാണ് നേപ്പാൾ. അത്തരം ഏഴ് സ്ഥലങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട്. മാത്രമല്ല, ബുദ്ധമതത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ ഭഗവാൻ ഗൗതമ ബുദ്ധൻ ജനിച്ച നാടു കൂടിയാണ് നേപ്പാൾ.
നേപ്പാൾ പുരാതന, മധ്യകാല കാലഘട്ടങ്ങളിലെ നിരവധി അവശിഷ്ടങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഈ പൈതൃകങ്ങൾ നേപ്പാളിന്റെ ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യത്തെയും പല രൂപങ്ങളിലുള്ള സമ്പത്തിനെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. പശുപതിനാഥ്, ബൗദ്ധനാഥ്, മുക്തിനാഥ് തുടങ്ങിയ മതപരമായ ക്ഷേത്രങ്ങൾ മുതൽ കാഠ്മണ്ഡു നഗരം, പാടാൻ, ഭക്തപൂർ തുടങ്ങിയ പഴയ ദർബാർ സ്ക്വയറുകൾ വരെ, നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള സംസ്കാരത്തിന്റെയും വംശീയ ആചാരങ്ങളുടെയും സംരക്ഷണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ നേപ്പാൾ വളരെ സമ്പന്നമാണ്.
അതുമാത്രമല്ല, നേപ്പാൾ അതുല്യമായ ന്യൂവ വാസ്തുവിദ്യയുടെ കേന്ദ്രം കൂടിയാണ് - ഭൂമിയിൽ മറ്റൊരിടത്തും കാണാത്ത സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു കെട്ടിട രൂപമാണിത്. നേപ്പാളിലെ കലയും വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലികളും ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ ചില കൈവേലകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും പഴയ കെട്ടിടങ്ങളുടെയും മേൽക്കൂരകളിലും തൂണുകളിലും വാതിലുകളിലും ജനാലകളിലും ചെയ്തിരിക്കുന്ന മനോഹരമായ കൊത്തുപണികൾ കലയുടെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും മനോഹരവും അതുല്യവുമായ അവതരണത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
പൈതൃക കെട്ടിടങ്ങളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും കൊത്തിയെടുത്ത മരപ്പണികൾ, കൽപ്പണികൾ, ലോഹപ്പണികൾ എന്നിവ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക സാമ്യതയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. നേപ്പാളിലെ ടൂറുകൾ സഞ്ചാരികൾക്ക് രാജ്യത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക വശം അനുഭവിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. നേപ്പാളിലെ വൈവിധ്യമാർന്ന വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടെ മഹത്തായ പൈതൃകവും സാംസ്കാരിക സമ്പത്തും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്ന ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ള യാത്രകളാണ് ഈ ചെറിയ യാത്രകൾ.
- എവറസ്റ്റിലേക്കുള്ള ആഡംബര ടൂറുകൾ
- പനോട്ടി ഡേ ടൂർ
- നേപ്പാളിലേക്കുള്ള സ്വകാര്യ ടൂർ
- നേപ്പാൾ ക്ലാസിക് ടൂർ
- കാഠ്മണ്ഡു താഴ്വര ടൂർ
പശുപതിനാഥ ക്ഷേത്രം:
പശുപതിനാഥ ക്ഷേത്രം നേപ്പാളിലും ഇന്ത്യയിലും ശിവഭക്തർക്ക് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നാല് ഹിന്ദു മത ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കാഠ്മണ്ഡു താഴ്വരയിലെ മല്ല രാജാക്കന്മാർ നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രം പിന്നീട് പുതുക്കിപ്പണിതു, ബാഗ്മതി നദിയുടെ തീരത്ത് ഒരു ശിവലിംഗം കണ്ടെത്തിയതുമുതൽ സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആരംഭം മുതൽ ഈ സ്ഥലം നിലവിലുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ദേശീയ ദൈവമായ ശിവനെ നേപ്പാളിൽ ശിവലിംഗത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ആരാധിക്കുന്നു. ഇന്ത്യയിൽ 5 ജ്യോതിർലിംഗങ്ങളുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇന്ത്യയിലെ പന്ത്രണ്ട് ജ്യോതിർലിംഗങ്ങൾ ശരീരമാണെന്നും കാഠ്മണ്ഡുവിലെ പശുപതിനാഥിലെ ജ്യോതിർലിംഗം തലയാണെന്നും പറയപ്പെടുന്നു.
ഏറ്റവും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നതും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ശിവലിംഗം (ലിംഗം) കാഠ്മണ്ഡുവിന് കിഴക്കുള്ള പശുപതിനാഥിലെ പുണ്യക്ഷേത്രത്തിൽ ബാഗ്മതി നദിയുടെ തീരത്താണ് ഹിന്ദുക്കൾക്ക് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ശിവക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ, സാധാരണയായി നന്ദിയുടെ പ്രതിമ കാണാം, അതായത് ഡൈവിംഗ് ബിൽ. നേപ്പാളിലെ മറ്റൊരു ജനപ്രിയ ശിവരൂപമാണ് ഭീരവ്. കാഠ്മണ്ഡു താഴ്വരയിലെ ഉത്സവങ്ങളിൽ ഭൈരവന്മാരുടെ വ്യത്യസ്ത വശങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. അടിസ്ഥാനപരമായി, താഴ്വരയുടെ സംരക്ഷകനായും ശിവന്റെ കോപരൂപമായും ഭൈരവനെ ആരാധിക്കുന്നു.
ഗോപാൽരാജ് വംശവലി (ക്രോണിക്കിൾ) അനുസരിച്ച്, നേപ്പ എന്ന ഇടയൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള പശു - ബുഹിബ്രി, ബാഗ്മതി നദിയുടെ തീരത്ത് പോകാറുണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ അവൾ എല്ലാ ദിവസവും ഒരു കുഴിയിൽ പാൽ ഒഴിച്ചു. സ്ഥലം കണ്ടെത്തിയതിനുശേഷം, അത് സൂക്ഷിച്ചപ്പോൾ ജ്യോതിർലിംഗം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഈ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം യുനെസ്കോ ലോക പൈതൃകം 1979 ലെ സ്ഥലങ്ങളുടെ പട്ടിക. കാഠ്മണ്ഡുവിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന ഹിന്ദു ക്ഷേത്രമാണ് പശുപതിനാഥ ക്ഷേത്രം. പശുപതിനാഥ ക്ഷേത്രം എപ്പോൾ നിർമ്മിച്ചുവെന്ന് അറിയില്ല. നേപ്പാൾ മഹാത്മായയും ഹിമവത്ഖണ്ഡയും അനുസരിച്ച്, പശുപതിനാഥ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പ് ബിസി 400 മുതലുള്ളതാണ്. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ഇന്നത്തെ രൂപത്തിൽ ക്ഷേത്രം പണികഴിപ്പിച്ചത്.th മുൻ കെട്ടിടം ചിതലുകൾ നശിപ്പിച്ചതിനുശേഷം, നൂറ്റാണ്ടിൽ ലിച്ചാവി രാജാവായ ശുപുഷ്പൻ പണികഴിപ്പിച്ചു.
മുക്തിനാഥ് ക്ഷേത്രം:
മുക്തിനാഥ് ഒരു പ്രശസ്തമായ ക്ഷേത്രമാണ് നേപ്പാൾ. ഹിന്ദു തത്വമനുസരിച്ച്, ഭഗവാൻ വിഷ്ണു പത്ത് തവണ വ്യത്യസ്ത അവതാരങ്ങളായി ഭൂമിയിൽ അവതരിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മത്സ്യം (ഒരു മത്സ്യം), കൂർമ്മൻ (ഒരു ആമ), വരാഹൻ (ഒരു കാട്ടുപന്നി), നരസിംഹം, വാമനൻ, പരശുരാമൻ, രാമൻ, കൃഷ്ണൻ, ബുദ്ധൻ, കൽക്കി (കലിയുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ അവതാരമെടുക്കും) എന്നിങ്ങനെ അവതാരമെടുത്തിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൃഗാവതാരങ്ങൾ മത്സ്യം, ആമ, കാട്ടുപന്നി എന്നിവയാണ്, അതിനാൽ ഹിന്ദുക്കൾ ആ മൃഗങ്ങളെ ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ അവതാരമായി ആരാധിക്കുന്നു.
പുനർജന്മം, പൂർവ്വജന്മം, മുക്തി (നിർവാണം) എന്നിവയിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാ ഹിന്ദുക്കളും വിശ്വസിച്ചിരുന്നത് ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ എല്ലാ ദുരിതങ്ങളും / ദുഃഖങ്ങളും ശമിക്കുമെന്നാണ് (മുക്തി എന്നാൽ നിർവാണം എന്നും നാഥ് എന്നാൽ ദൈവം എന്നും അർത്ഥമാക്കുന്നു). പ്രശസ്തമായ ക്ഷേത്രം മുക്തിനാഥ് ഏത് ജില്ലയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് മുസ്താങ്ങുകൾ പ്രശസ്തമായ അന്നപൂർണ്ണ സർക്യൂട്ട് ട്രെക്ക് കടന്നുപോയ ശേഷം, പാതകൾ ത്രോങ്-ലാ പാസ് മനാങ്ങിൽ നിന്നും അന്നപൂർണ മേഖല കൂടാതെ ഏകദേശം 18 കി.മീ അകലെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് ജോംസം ടൗൺ കാഗ്ബേനിയിൽ നിന്ന് 13.5 കിലോമീറ്റർ അകലെയും ഏകദേശം 3,749 മീറ്റർ ഉയരത്തിലുമാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. തീർത്ഥാടന യാത്രകൾക്ക് മാത്രമല്ല, വിദേശികൾക്കും ട്രെക്കിംഗിന് പേരുകേട്ട സ്ഥലമാണിത്. അന്നപൂർണ്ണയുടെ അതിശയകരമായ കാഴ്ച ഇവിടെ കാണാൻ കഴിയും, ധ ula ലഗിരി, നീലഗിരി, തുകുച്ചെ കൊടുമുടികൾ. നേപ്പാളിലെ മഴനിഴൽ ജില്ല എന്നും ഇതിനെ വിളിക്കുന്നു. മൺസൂൺ കാലത്ത് വളരെ കുറച്ച് മഴ മാത്രമേ ലഭിക്കൂ, അതിനാൽ പ്രദേശത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും വരണ്ടതും മണൽ നിറഞ്ഞതുമാണ്.
വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പഗോഡ ആകൃതിയിലുള്ള (നില) ക്ഷേത്രമാണിത്. 108 ജലാശയങ്ങളുണ്ട്, അതിൽ പുണ്യജലം നിറയ്ക്കുന്നു, ആളുകൾ കുളിക്കുന്നു. ജലത്തിൽ അഗ്നി (പ്രകൃതിവാതകം) കത്തിക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയുന്ന ജൽ ദേവി ക്ഷേത്രം. ഈ ജ്വാല പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപ്പിന ശേഷമോ സത്യയുഗം മുതലോ ആണെന്ന് മതവിശ്വാസികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. കാഠ്മണ്ഡുവിൽ നിന്ന് മുക്തിനാഥിലേക്ക് എത്താൻ വ്യത്യസ്ത വഴികളുണ്ട്. കാഠ്മണ്ഡുവിൽ നിന്ന് പൊഖര വഴി ജോംസോമിലേക്ക് നേരിട്ട് യാത്ര ചെയ്ത് കാഗ്ബേനി വഴി 5-6 മണിക്കൂർ കാൽനടയാത്ര നടത്തുക അല്ലെങ്കിൽ പൊഖരയിൽ നിന്ന് 7-8 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ട്രെക്ക് നടത്തുക അല്ലെങ്കിൽ കാഠ്മണ്ഡുവിൽ നിന്ന് മുക്തിനാഥിലേക്ക് നേരിട്ട് ബസ് സർവീസ് ഉണ്ട്.
ഇന്ത്യയിലെ നാല് ധാമുകളിലെ (ബദരിക നാഥ് ധാം, ദ്വാരക ധാം, ജഗ്ഗനാഥ പുരി ധാം, രാമേശ്വരം ധാം) തീർത്ഥാടനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം ഈ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കണമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ജഗത് ഗുരു ശങ്കരാചാര്യർ ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ദക്ഷിണേന്ത്യക്കാർ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കാൻ മുൻഗണന നൽകേണ്ട പുണ്യക്ഷേത്രമാണിത്.
ഈ ക്ഷേത്രം ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്- ബുദ്ധ മതപരമായ സമന്വയം. ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന പൂജാരി ഹിന്ദുവും കാര്യസ്ഥൻ ജുമാസ് ബുദ്ധമതക്കാരുമാണ്. ഹിന്ദുക്കൾ മുക്തിനാഥനെ വിഷ്ണുവിന്റെ അവതാരമായി ആരാധിക്കുമ്പോൾ ബുദ്ധമതക്കാർ അതിനെ ഒരു രൂപമായിട്ടാണ് ആരാധിക്കുന്നത്. ഗുരു റിംപോച്ചെ.
ചങ്കുനാരായണ ക്ഷേത്രം:
ചങ്കുനാരായണ ക്ഷേത്രം ചാങ്കു അഥവാ ഡോളഗിരി പർബത് (കുന്നിൻ) എന്ന ഉയർന്ന കുന്നിൻ മുകളിലാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ ക്ഷേത്രം യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടം നേടി. ചമ്പക് മരക്കാടും ഒരു ചെറിയ പട്ടണവും കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ട ഈ ക്ഷേത്രം ഏകദേശം 12 കിലോമീറ്റർ കിഴക്കായിട്ടാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. കാഠ്മണ്ഡു ഭക്തപൂരിന് അല്പം വടക്കുഭാഗത്തായാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇരട്ട മേൽക്കൂരയുള്ള ഭഗവാൻ നാരായണന്റെ ക്ഷേത്രമാണിത്, ലിച്ചാവി കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായി ഇത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നാരായണന്റെ പത്ത് അവതാരങ്ങൾ കൊണ്ട് ക്ഷേത്രം അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാല് വാതിലുകളും കല്ല് സിംഹങ്ങൾ കാവൽ നിൽക്കുന്നു.
464-ലെ മനദേവന്റെ പ്രതിമയ്ക്ക് പിന്നിൽ ഒരു ലിഖിതശിലയുണ്ട്. ലികാഹവ്വി രാജവംശത്തിന്റെ ചരിത്രം, കാഠ്മണ്ഡു താഴ്വരയുടെ ചരിത്രം, മാൻ ദേവയ്ക്ക് മുമ്പും ശേഷവുമുള്ള ലിച്ചാവി രാജാവിന്റെ കാലഗണന എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന വിവരങ്ങൾ ഈ ലിഖിതത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ചെറിയ പ്രതിമകൾ ഇവിടെയുണ്ട്. രാജാവ് ഭൂപതിന്ദ്ര മല്ല ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്ത് ഗരുഡനിൽ ഇരിക്കുന്ന പഴയ വിഷ്ണുവിന്റെ പ്രതിമയുണ്ട്. ഈ ശില്പം 9-ാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.th നൂറ്റാണ്ട്. ഇത് എ.ഡി. 464 മുതലുള്ളതാണ്. മറ്റൊരു പ്രതിമ വിഷ്ണുവിനെ ആറ് കൈകളുള്ള കുള്ളനായ വിക്രാന്ത്/വാമനനായി കാണിക്കുന്നു, പിന്നീട് അദ്ദേഹം ഒരു ഭീമനായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. ഈ ചിത്രങ്ങളുടെ വശത്ത് പത്ത് തലകളും പത്ത് കൈകളുമുള്ള വിഷ്ണുവിനെ കാണിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ കറുത്ത സ്ലാബ് ഉണ്ട്. മനോഹരമായി കൊത്തിയെടുത്ത ഈ പ്രതിമയ്ക്ക് ഏകദേശം 10 വർഷം പഴക്കമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് നിരവധി ഐതിഹ്യങ്ങളുണ്ട്. പുരാതന കാലത്ത്, ഒരു ഗ്വാല അഥവാ പശു മേയ്ക്കുന്നയാൾ സുദർശൻ എന്ന ബ്രാഹ്മണനിൽ നിന്ന് ഒരു പശുവിനെ കൊണ്ടുവന്നിരുന്നു. ആ പശു ധാരാളം പാൽ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നതിന് പേരുകേട്ടതായിരുന്നു. ഗ്വാല പശുവിനെ മേയ്ക്കാൻ ചങ്കുനാരായണിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുമായിരുന്നു. അക്കാലത്ത് ചങ്കുനാരായണൻ ചമ്പക് മരങ്ങളുടെ ഒരു വനമായിരുന്നു. മേയുമ്പോൾ, പശു എപ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക മരത്തിന്റെ തണലിലേക്ക് പോകുമായിരുന്നു. വൈകുന്നേരം, ഗ്വാല പശുവിനെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി കറക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, അയാൾക്ക് വളരെ കുറച്ച് പാൽ മാത്രമേ ലഭിച്ചുള്ളൂ. ഇത് ദിവസങ്ങളോളം തുടർന്നു. അയാൾ വളരെ സങ്കടപ്പെട്ടു, അതിനാൽ പശു ആവശ്യത്തിന് പാൽ നൽകുന്നില്ലെന്ന് പറഞ്ഞ് ബ്രാഹ്മണനെ വിളിച്ചു. ഇത് സ്വന്തം കണ്ണുകളാൽ നിരീക്ഷിച്ച ശേഷം, പശു കാട്ടിൽ മേയുമ്പോൾ പകൽ സമയത്ത് നടക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കണമെന്ന് സുദർശൻ ഗ്വാലയോട് സമ്മതിച്ചു.
ബ്രാഹ്മണനും ഗ്വാലയും മരത്തിന്റെ പിന്നിൽ ഒളിച്ചു. അവരെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, ഒരു ചെറിയ കറുത്ത കുട്ടി മരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്ന് പശുവിൻ പാൽ കുടിക്കാൻ തുടങ്ങി. ആ കുട്ടി പിശാചാണെന്നും ആ മരം അതിന്റെ വീടാണെന്നും കരുതി രണ്ടുപേരും കോപാകുലരായി. അങ്ങനെ ബ്രാഹ്മണൻ ചമ്പക് മരം മുറിച്ചു. അത് മുറിക്കുമ്പോൾ, മരത്തിൽ നിന്ന് പുതിയ മനുഷ്യ രക്തം പുറത്തുവന്നു. തങ്ങൾ ഒരു വലിയ കുറ്റകൃത്യം ചെയ്തുവെന്ന് വിശ്വസിച്ച് ബ്രാഹ്മണനും ഗ്വാലയും വിഷമിച്ചു, കരയാൻ തുടങ്ങി. ഭഗവാൻ വിഷ്ണു മരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്ന് ബ്രാഹ്മണനോടും ഗോപാലനോടും അത് അവരുടെ തെറ്റല്ലെന്ന് പറഞ്ഞു. കാട്ടിൽ വേട്ടയാടുന്നതിനിടെ സുദർശനന്റെ പിതാവിനെ കൊന്ന കഥ വിഷ്ണു പറഞ്ഞു. അതിനുശേഷം, കുറ്റകൃത്യത്തിന് ശപിക്കപ്പെട്ട അദ്ദേഹം വായിൽ ഭൂമിയിൽ അലഞ്ഞു, ഒടുവിൽ 'ഗരുഡൻ' ചങ്കുനാരായണിലെ കുന്നിൽ ഇറങ്ങി.
അവിടെ അയാൾ അജ്ഞാതനായി ജീവിച്ചു, ഒരു പശുവിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിച്ച പാൽ കുടിച്ചു ജീവിച്ചു. ബ്രാഹ്മണൻ മരം വെട്ടിമാറ്റിയ ശേഷം വിഷ്ണുവിനെ ശിരഛേദം ചെയ്തു, ഇത് ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിനെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു. വിഷ്ണുവിന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടതിനുശേഷം, ബ്രഹ്മനും ഗ്വാലയും ആ സ്ഥലത്ത് ആരാധന നടത്താൻ തീരുമാനിക്കുകയും ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ നാമത്തിൽ ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇന്നും, സുദർശനന്റെ പിൻഗാമി ക്ഷേത്രത്തിലെ പൂജാരിയായും ഗ്വാലയുടെ പിൻഗാമികൾ ഘുതിയാർമാരായും (സംരക്ഷകർ) കാണപ്പെടുന്നു.
