നേപ്പാളിലെ ഹിന്ദു മത കേന്ദ്രങ്ങൾ

നേപ്പാളിൽ, മതമാണ് നേപ്പാളി ജനതയുടെ ജീവനാഡി. വിരുന്നുകൾ, ഉത്സവങ്ങൾ, ദൈനംദിന ആചാരങ്ങൾ, കുടുംബ ആഘോഷങ്ങൾ, മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ തുടങ്ങിയ എല്ലാ സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തനങ്ങളും മതത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. തുടക്കം മുതൽ തന്നെ കിഴക്കൻ ചിന്താധാരയുടെ കേന്ദ്രമായി നേപ്പാൾ ജനപ്രിയമാണ്. നേപ്പാളിൽ എല്ലായിടത്തും, ഒറ്റയടിക്ക്, ക്ഷേത്രങ്ങളും ആരാധനാലയങ്ങളും, ആശ്രമങ്ങളും വിഹാരങ്ങളും, ഘോഷയാത്രകളും മതപരമായ സംഗീതവും, ആളുകളെ ആസ്വദിക്കുന്നതും കാണാൻ കഴിയും. അതുകൊണ്ടാണ് നേപ്പാളിനെ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ രാജ്യം എന്നും കാഠ്മണ്ഡുവിനെ ക്ഷേത്ര നഗരം എന്നും വിളിക്കുന്നത്. കാഠ്മണ്ഡുവിൽ വീടുകളേക്കാൾ കൂടുതൽ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. 2008-ൽ നേപ്പാൾ ഒരു മതേതര രാഷ്ട്രം പ്രഖ്യാപിച്ചെങ്കിലും, മതത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ വിനോദസഞ്ചാരികൾക്ക് ഇപ്പോഴും ഹിന്ദു രാഷ്ട്രം പോലെ തന്നെ ജനപ്രിയമാണ്. ബുദ്ധമതക്കാരും മുസ്ലീങ്ങളും ക്രിസ്ത്യാനികളും ഹിന്ദുക്കളും പരസ്പരം മതത്തെ ബഹുമാനിക്കുകയും സമാധാനത്തിലും ഐക്യത്തിലും ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നേപ്പാളി സമൂഹത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകമാണ് മതപരമായ സമന്വയം.

കാഠ്മണ്ഡുവിൽ വീടുകളേക്കാൾ കൂടുതൽ ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. നേപ്പാളിൽ നമുക്ക് നിരവധി മതകേന്ദ്രങ്ങളുണ്ട്. ലോകത്തിലെ പ്രധാന ഹിന്ദു മതകേന്ദ്രമായ പശുപതിനാഥ ക്ഷേത്രം കാഠ്മണ്ഡുവിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. സ്വർഗദ്വാരി, ഗോസൈൻകുണ്ഡ, ദേവഘട്ട് എന്നിവയാണ് മറ്റ് ഹിന്ദു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങൾ. മനകമന ക്ഷേത്രം, ഗോരഖ്നാഥ്, പതിഭാര, മഹാമൃത്യുഞ്ജയ ശിവസൻ, ബാദിമാലിക, ജാനകി ക്ഷേത്രം, കൂടാതെ മറ്റു പലതും.

ഹിന്ദുക്കൾക്കും മറ്റ് മതസ്ഥർക്കും ഒരു പുണ്യസ്ഥലം കൂടിയാണ് ഡാങ് താഴ്‌വര. അംബേകേശ്വരി ക്ഷേത്രത്തിലെ ചില്ലിക്കോട്ടിലെ കാളികയും മാളിക ദേവിയും, കൃഷ്ണ ക്ഷേത്രംഡാങ് ജില്ലയിലെ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളാണ് ചില്ലിക്കോട്ട് കുന്ന്. കാഴ്ചകൾ കാണാനും പുരാതനമായ ഒരു രാജാവിന്റെ സ്ഥലം കൂടിയാണിത്. മുക്തിനാഥ് ഹിന്ദുക്കൾക്കും ബുദ്ധമതക്കാർക്കും ഒരു പുണ്യസ്ഥലമാണ്. മുസ്താങ് ജില്ലയിലെ മുക്തിനാഥ് താഴ്‌വരയിലാണ് ഈ സ്ഥലം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. നേപ്പാളിലുടനീളം നിരവധി മതപരമായ സ്ഥലങ്ങളുണ്ട്.

നേപ്പാൾ ഒരു ബഹുമത സമൂഹമാണ്. നേപ്പാളിലെ പ്രധാന മതം ഹിന്ദുമതമാണ്. മതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നേപ്പാൾ സമൂഹത്തിന്റെ ഘടന ഇപ്രകാരമാണ്:

ഹിന്ദുക്കൾ 81.34

ബുദ്ധമതക്കാർ 9.04

ഇസ്ലാം 4.38

കിരാത് 3.04

ക്രിസ്തുമതം 1.41       

ഹിന്ദു മത കേന്ദ്രങ്ങൾ:

നാല് നാരായണന്മാർ (ചാർ നാരായണന്മാർ):

കാഠ്മണ്ഡു താഴ്‌വരയിലെ പ്രധാന മത വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നാണ് ഫോർ നാരായൺസ് (ബിഷങ്കു, ചാങ്കു, ഇച്ചാങ്കു, ശേഷ്). കാഠ്മണ്ഡു, ലളിത്പൂർ, ഭക്തപൂർ ജില്ലകളിലാണ് നാല് നാരായൺ ക്ഷേത്രങ്ങൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. നവംബർ മാസത്തിൽ ഭക്തർ സാധാരണയായി നാല് നാരായൺ ക്ഷേത്രങ്ങളും സന്ദർശിക്കുകയും ഹരിബോധിനി ഏകാദശി ദിനത്തിൽ അവരുടെ ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ ഈ നാരായൺ ക്ഷേത്രങ്ങൾ തമ്മിൽ പരസ്പര ബന്ധമുണ്ട്.

1.ബിഷംഖു നാരായൺ

2.ഇച്ചങ്ങു നാരായണൻ

3.ശേഷ് നാരായൺ

4.ചംഗു നാരായൺ

ദോലാഖ ഭീംസെൻ ക്ഷേത്രം:

ദോലഖ ജില്ലയിലെ ദോലഖ ബസാറിലാണ് പ്രശസ്തമായ ഭീമേശ്വർ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന പ്രതിമ ഭീംസെൻ ദേവനാണ്. പഞ്ച പാണ്ഡവ രാജകുമാരന്മാരുടെ രണ്ടാമത്തെ രാജകുമാരനായി ഭീമനെ കണക്കാക്കുന്നു (മഹാഭാരതം) വ്യാപാരികളോ വ്യാപാരികളോ അവരുടെ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ദൈവമായി ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ക്ഷേത്രത്തിന് കീഴിലുള്ള ദോലാഖയിൽ ഈ വിഗ്രഹത്തെ ഭീംസെൻ എന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്, എന്നാൽ അതിൽ ഭീംസെൻ, ഭഗവതി ദേവി, ശിവൻ എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് അവതാരങ്ങളുണ്ട്. ഭഗവതി ദേവിക്കായി ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ മൃഗങ്ങളെ ബലിയർപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒരിക്കലും ശിവന് രക്തം ബലിയർപ്പിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ മൂന്ന് ദൈവങ്ങളെ ഒരു ദിവസം മൂന്ന് തവണ വ്യത്യസ്തമായി ആരാധിക്കുന്നു.

ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ മേളകൾ നടക്കാറുണ്ട്, അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ ബാല ചതുർദശി, രാമനവമി, ചൈത്ര അഷ്ടമി, ഭീമ ഏകാദശി. ഉത്സവ സമയത്ത്. ഇവിടെ മൃഗങ്ങളെ ബലി നൽകുന്നു. ഭീമേശ്വർ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 200 മീറ്റർ അകലെയാണ് ചൈത്രഷ്ടമി, ദശൈൻ എന്നീ ഉത്സവങ്ങളിൽ ഭക്തർ ഒത്തുകൂടുന്ന ത്രിപുര സുന്ദരി ക്ഷേത്രം. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പുരോഹിതന് മാത്രമേ ഉള്ളിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്ന വിഗ്രഹം ഒരു നോക്ക് കാണാൻ അനുവാദമുള്ളൂ.

വളരെ വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, മറ്റിടങ്ങളിൽ നിന്ന് വന്ന 12 ചുമട്ടുതൊഴിലാളികൾ ഈ സ്ഥലത്ത് താമസിച്ചിരുന്നതായും, അരി പാകം ചെയ്യുന്നതിനായി മൂന്ന് കല്ല് അടുപ്പുകൾ ഉണ്ടാക്കാൻ ശ്രമിച്ചതായും ഐതിഹ്യം പറയുന്നു. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, അരിയുടെ ഒരു ഭാഗം ഇതിനകം പാകം ചെയ്തിരുന്നു, പക്ഷേ മറുഭാഗം വേവിക്കാതെ തന്നെ തുടർന്നു. ചുമട്ടുതൊഴിലാളി വേവിച്ച അരി മറുവശത്തേക്ക് മാറ്റിയപ്പോൾ, ത്രികോണാകൃതിയിലുള്ള കറുത്ത കല്ലുമായി സമ്പർക്കം വന്നതിനാൽ അത് വീണ്ടും വേവിക്കാതെയായി. ചുമട്ടുതൊഴിലാളികളിൽ ഒരാൾ കോപാകുലനായി, "പനേ" (പാലിൽ പൊതിഞ്ഞ രക്തം പുറത്തുവരുന്നത്) ഉപയോഗിച്ച് കല്ല് കുത്തി. പിന്നീട് അവർ ആ കല്ല് ഭീമൻ ദൈവമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി കല്ലിനെ ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ദോലാഖ ഭീംസെൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഇപ്പോഴും അത്ഭുതങ്ങൾ സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഈ അത്ഭുതം പരിഗണിക്കുമ്പോൾ നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്. 1980, 1990 ലെ രാജകീയ ആക്രമണത്തിന് മുമ്പ്, 2015 ലെ ഭൂകമ്പത്തിന് മുമ്പ് തുടങ്ങിയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ അത് വിയർത്തു. വിയർക്കുമ്പോൾ രാജ്യത്ത് ചില വലിയ സംഭവങ്ങൾ ഉണ്ടാകും, അതായത് ഏതെങ്കിലും രാഷ്ട്രീയ മാറ്റങ്ങൾ, നിർഭാഗ്യങ്ങൾ. ഭീംസെന്റെ വിയർപ്പ് നിർഭാഗ്യത്തിന്റെ മുന്നറിയിപ്പോ പ്രവചനമോ ആണെന്ന് പറയാം.

ഭിനെശോവർ ശിവപുരാണം അനുസരിച്ച്, ബ്രഹ്മാവ് അനുഗ്രഹിച്ച ഒരു ഭീമ രാജ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഭീമന്റെ രാജ്യത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന ആളുകൾ ദുഃഖകരമായ ജീവിതം നയിച്ചിരുന്നു; അവരുടെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ അവർ ശിവനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഭഗവാൻ ശിവൻ ഗൗരീശങ്കർ പർവതനിരകളിൽ നിന്ന് വന്ന് ഭീമനെ വധിച്ചു. ഭീമന്റെ മരണശേഷം, ആ സ്ഥലത്ത് ഭീമേശോവറിന്റെ ഒരു പ്രതിമ സ്ഥാപിക്കുകയും ഭീമേശോവർ എന്ന് നാമകരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

സ്വർഗ്ഗദ്വാരി ക്ഷേത്രം:

സ്വർഗദ്വാരി പ്യുതാൻ ജില്ലയിലെ ഒരു കുന്നിൻ മുകളിലുള്ള ക്ഷേത്ര സമുച്ചയവും തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രവുമാണ്. ഇത് പ്രശസ്തമായ ഹിന്ദു മത സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. പ്യുതാൻ ജില്ലയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്താണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഹിന്ദുമതത്തിൽ പശുക്കളെ ദേവതകളായി ആരാധിക്കുന്നു. ഗുരു മഹാരാജ് നാരായൺ ഖത്രിയാണ് ഇത് സ്ഥാപിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു (സ്വാമി ഹംസാനന്ദ) ആയിരക്കണക്കിന് പശുക്കളെ മേയ്ക്കുകയും പാൽ കറക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും പരിസരത്ത് ചെലവഴിച്ചു. പരമ്പരാഗത കഥകൾ അനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില ഭക്തർ പശുക്കളെ എവിടേക്കാണ് കൊണ്ടുപോയതെന്ന് കാണാൻ അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടർന്നു, പക്ഷേ അവർക്ക് ഒരിക്കലും അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടെത്താനായില്ല.

ആ പ്രദേശത്തെ മുതിർന്ന ആളുകളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൻ വന്നത് റോൾപ ഇപ്പോഴത്തെ ക്ഷേത്ര സ്ഥലത്തേക്ക് പോയി, ഭൂവുടമയോട് ഭൂമി തനിക്ക് ദാനം ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹം ഭൂമി കുഴിച്ച് തൈര് ചേർത്ത അരിയും തീയും നേടി. ദ്വാപരയുഗത്തിൽ പാണ്ഡവർ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നതിനുമുമ്പ് ഈ സ്ഥലത്ത് ആരാധന നടത്തിയപ്പോൾ അവർ കുഴിച്ചിട്ട വസ്തുക്കളാണിതെന്ന് അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു. ഭൂവുടമ അത്ഭുതപ്പെട്ടു. തൽക്ഷണം ഭൂമി കൈമാറാൻ അദ്ദേഹം സമ്മതിച്ചു. അതിനുശേഷം വിശുദ്ധ അഗ്നി അതുവരെ തുടർച്ചയായി കത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ അഗ്നിയിൽ കത്തിച്ച വിറകിന്റെ ബിവത്ത് (ചാരം) തലവേദന, വയറുവേദന മുതലായ വിവിധ ശാരീരിക അസ്വസ്ഥതകൾ സുഖപ്പെടുത്തുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

ഭൗതിക ശരീരം വിടുന്നതിനുമുമ്പ് ഗുരു തന്റെ ശക്തികളിൽ ചിലത് ഏതാനും ശിഷ്യന്മാർക്ക് നൽകി. സ്വന്തം ആഗ്രഹപ്രകാരം ഭൗതിക ശരീരം വിട്ടുപോയ ദിവസം, അദ്ദേഹം പതിവായി ധ്യാനിച്ചിരുന്ന സ്ഥലത്ത് നിരവധി ആളുകൾ അദ്ദേഹത്തിന് ചുറ്റും തടിച്ചുകൂടി. ശിഷ്യന്മാരോടും മറ്റ് അനുയായികളോടും വിട പറഞ്ഞതിന് ശേഷം ഗുരു ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു. അതേ നിമിഷം തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പശുവും ചത്തു, തുടർന്ന് ബാക്കിയുള്ള പശുക്കളും ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ അത്ഭുതകരമായി അപ്രത്യക്ഷമായി.

ഗുരു മരിച്ച സ്ഥലത്ത്, എല്ലാ ദിവസവും ഒരേ സമയം പശുക്കൾ പാൽ ഊറ്റിയെടുത്തതായി ഒരു വിവരണവുമുണ്ട്. തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് അദ്ദേഹം നിരവധി അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹം റോൾപാലി ഗോപാലന്മാരോട് ഒരു പ്രത്യേക പ്രദേശത്തെ കന്നുകാലികളെ മേയാൻ കൊണ്ടുപോകരുതെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു, ആ പ്രദേശത്ത് മണ്ണിടിച്ചിൽ ഉണ്ടാകുമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. എന്നാൽ അവർ വിസമ്മതിച്ചു, മണ്ണിടിച്ചിലിൽ ഒലിച്ചുപോയി. ഭക്തരുടെ ഭാഗ്യം അദ്ദേഹം പറയാറുണ്ടായിരുന്നു. ദരിദ്രർക്ക് അവരുടെ വീട് പണിയാൻ അദ്ദേഹം വളരെയധികം സഹായിച്ചു.

കുട്ടികൾക്ക് വേദഗ്രന്ഥങ്ങളും മറ്റ് മതഗ്രന്ഥങ്ങളും പഠിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. പഠനത്തിനുശേഷം അവർക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൽ വേദാരാധന നടത്താം. എന്നാൽ, പഠനത്തിനുശേഷം ഇത് ചെയ്യുന്നത് നിർബന്ധമല്ല. നേപ്പാളിലെ ഏറ്റവും മികച്ച തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന സ്വർഗദ്വാരി, സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃക സ്ഥലങ്ങളുടെ ദേശീയ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

പതിവാര ക്ഷേത്രം:

ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് പതിവാര ക്ഷേത്രം നേപ്പാൾ, കുന്നിൻ മുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു ടാപ്ലെജംഗ്. ഹിന്ദുക്കളുടെ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലൊന്നായും ഇത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നേപ്പാളിലെയും ഇന്ത്യയുടെയും വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഭക്തർ പ്രത്യേക അവസരങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകിയെത്തുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനം തീർത്ഥാടകരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ പൂർത്തീകരിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

ഫുങ്‌ലിംഗ് മുനിസിപ്പാലിറ്റിയിൽ നിന്ന് 19.4 വടക്കുകിഴക്കായി 3,794 മീറ്റർ (12,444 അടി) ഉയരത്തിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. കാഞ്ചൻജംഗ ട്രെക്കിംഗിന്റെ രണ്ടാമത്തെ പാതയാണിത്. ദേവിയെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി തീർത്ഥാടകർ മൃഗബലി, സ്വർണ്ണം, വെള്ളി എന്നിവ അർപ്പിക്കുന്നു. പത്തുവാര ദേവിക്ക് അമാനുഷിക ശക്തിയുണ്ടെന്നും ഭക്തരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് ജാഗ്രതയോടെ ഉത്തരം നൽകുന്നുണ്ടെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അധികാരി, മഹാ മായ, എന്നിങ്ങനെ മറ്റ് പേരുകളിലും അറിയപ്പെടുന്ന ദിവ്യ സ്ത്രീത്വത്തിന്റെ ഒരു പ്രകടനമായാണ് ഭക്തർ അവളെ കണക്കാക്കുന്നത്. മഹാ രുദ്ര അവളുടെ മറ്റു പല ദിവ്യരൂപങ്ങളിലും.

ഇന്ന് ക്ഷേത്രം നിലനിൽക്കുന്ന അതേ സ്ഥലത്ത് മേയുന്നതിനിടയിൽ പ്രാദേശിക ഇടയന്മാർ നൂറുകണക്കിന് ആടുകളെ നഷ്ടപ്പെട്ടതായി ഐതിഹ്യം പറയുന്നു. ദുഃഖിതരായ ഇടയന്മാർ ഒരു സ്വപ്നം കണ്ടു, അതിൽ ദേവി ആചാരപരമായി ആടുകളെ ബലിയർപ്പിച്ച് അവളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു ക്ഷേത്രം പണിയാൻ അവരോട് കൽപ്പിച്ചു. ബലി അർപ്പിച്ചപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട കൂട്ടം തിരിച്ചെത്തിയെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. സംഭവത്തിന് ശേഷമാണ് ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ ബലിയർപ്പിക്കുന്ന ചടങ്ങ് ആരംഭിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

ജനക്പൂരിലെ ജാനകി ക്ഷേത്രം:

നൗ ലഖ മന്ദിർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ജാനകി മന്ദിർജനക്പൂരിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഹിന്ദു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഇത്. ഹിന്ദു ദേവതയായ സീത. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് ഒമ്പത് ലക്ഷം അഥവാ ഒമ്പത് ലക്ഷം ചിലവായി; അതിനാൽ ഇതിന് നൗ ലഖ മന്ദിർ എന്ന് പേരിട്ടു. രാമായണമനുസരിച്ച്, വിദേഹത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയായ കുജഗ് ജനക് ( ജനക്പൂർ), രാമായണ കാലഘട്ടത്തിൽ, തന്റെ മകൾ സീതയെ അയോദ്ധ്യയിലെ രാജകുമാരനായ രാമന് വിവാഹം കഴിപ്പിച്ചു. ജാനകി അഥവാ സീത, തന്റെ സ്വയംവര (വിവാഹനിശ്ചയം) സമയത്ത്, ശ്രീരാമനെ തന്റെ ഭർത്താവായി തിരഞ്ഞെടുത്തു. അവരുടെ വിവാഹ ചടങ്ങ് അടുത്തുള്ള വിവാഹ മണ്ഡപം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ക്ഷേത്രത്തിൽ വെച്ചാണ് സംഭവം നടന്നത്..

ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണ തീയതി കൃത്യമായി അറിയില്ല, പക്ഷേ പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിനു മുമ്പാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.^th സാഹിത്യത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന നൂറ്റാണ്ടാണിത്. ഇന്ത്യയിലെ ടിക്കംഗഢിലെ രാജ്ഞി വൃഷ ഭാനു എ.ഡി. 1911 ൽ ഇന്നത്തെ രൂപത്തിൽ ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചു. മുഗൾ, ഹിന്ദു വാസ്തുവിദ്യയുടെ മിശ്രിത ശൈലിയിൽ 4,860 ചതുരശ്ര അടി വിസ്തീർണ്ണത്തിലാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന് 50 മീറ്റർ ഉയരമുണ്ട്. പൂർണ്ണമായും കല്ലും മാർബിളും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച മൂന്ന് നിലകളുള്ള ഒരു ഘടനയാണിത്. അതിലെ 60 മുറികളും പതാക കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു നേപ്പാൾ, നിറമുള്ള ഗ്ലാസ്, കൊത്തുപണികൾ, മിഥില പെയിന്റിംഗുകൾ, മനോഹരമായ ലാറ്റിസ് ജനാലകളും ഗോപുരങ്ങളും.

1657-ൽ, സീതാദേവിയുടെ ഒരു സ്വർണ്ണ പ്രതിമ ആ സ്ഥലത്ത് നിന്ന് കണ്ടെത്തി, സീത അവിടെ താമസിച്ചിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു. ആധുനിക ജനക്പൂരിന്റെ സ്ഥാപകനും, ഉപാസന (സീതാ ഉപനിഷത്ത് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) തത്ത്വചിന്ത പ്രചരിപ്പിച്ച കവിയുടെ മഹാനായ സന്യാസിയും ആയിരുന്ന സന്യാസി ശുർക്കിഷോർദാസ് ആ പുണ്യസ്ഥലത്താണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് ഐതിഹ്യം പറയുന്നു. ജനക രാജാവ് (സീരധ്വജ) ശിവ-ധനുഷിനെ ആരാധിച്ചിരുന്ന സ്ഥലത്ത് വെച്ചാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് ഐതിഹ്യങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്നു.

ബുഡ്കനിൽകണ്ഠ ക്ഷേത്രം (ഉറങ്ങുന്ന വിഷ്ണു):

നാരായണസ്ഥാൻ ക്ഷേത്രം എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ബുദ്ധനിലകന്ത ക്ഷേത്രം (ഉറങ്ങുന്ന വിഷ്ണു) ശിവപുരി ഹിൽ കാഠ്മണ്ഡു താഴ്‌വരയുടെ വടക്കേ അറ്റത്ത്, ബുധനിൽകന്ത മുനിസിപ്പാലിറ്റിയുടെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം വിഷ്ണുവിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉറങ്ങുന്ന വിഷ്ണുവിന്റെ പ്രധാന പ്രതിമ ലിച്ചാവി കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ശിലാപ്രതിമയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് ബുദ്ധ-ബുദ്ധനിലകന്ത എന്നും പേരുണ്ട്. ഉറങ്ങുന്ന വിഷ്ണുവിന്റെ പ്രതിമ നോക്കിയാൽ ബുദ്ധന്റെ നെറ്റി കാണാം. അങ്ങനെ ബുദ്ധ-ബുദ്ധനിലകന്ത എന്ന് പേരിട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രതിമയിൽ ഹിന്ദുമതത്തിന്റെയും ബുദ്ധമതത്തിന്റെയും സംയോജനമായി ഇത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ബുദ്ധൻ ശിവനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ലിച്ചാവി കാലഘട്ടത്തിലെ മതപരമായ സമന്വയത്തെ സംഭാവന ചെയ്യുന്നത് ശൈവമതത്തിന്റെയും വൈഷ്ണവമതത്തിന്റെയും ബുദ്ധമതത്തിന്റെയും സംയോജനമാണ്.