നേപ്പാൾ ഒരു സാംസ്കാരിക അത്ഭുതത്തിന്റെ നാടാണ്. വ്യത്യസ്ത വംശങ്ങളിൽപ്പെട്ട ആളുകൾ പണ്ടുമുതലേ നേപ്പാളിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. ഇത് ആഘോഷത്തിന് കാരണമായി. വിവിധ ആഘോഷങ്ങൾഈ ഉത്സവങ്ങളിൽ ചിലത് നേപ്പാളിലുടനീളം ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു, ചിലത് പ്രത്യേക പ്രദേശങ്ങളിൽ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു.
ജ്യോതിഷികൾ മിക്ക ഉത്സവങ്ങളുടെയും തീയതികൾ നിശ്ചയിക്കുന്നത് ചാന്ദ്ര കലണ്ടർ അനുസരിച്ചാണ്. ഉത്സവങ്ങൾ വളരെ ആവേശത്തോടെയാണ് ആഘോഷിക്കുന്നത്, 50-ലധികം ഉത്സവങ്ങളുള്ള നേപ്പാളിനെ നാട് എന്ന് വിളിക്കാം ഉത്സവങ്ങൾ.
നേപ്പാളിലെ ചില പ്രധാന ഉത്സവങ്ങൾ താഴെ പറയുന്നവയാണ്:
ദഷെയ്ൻ:
നേപ്പാളിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഉത്സവമാണ് ദശൈൻ, തിന്മയുടെ മേൽ നന്മയുടെ വിജയത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. വിപുലമായ പൂജകൾക്ക് പുറമേ, കുടുംബ സംഗമങ്ങൾക്കും, അനുഗ്രഹങ്ങളുടെയും സമ്മാനങ്ങളുടെയും കൈമാറ്റത്തിനും ഈ ഉത്സവം ഒരു അവസരമാണ്.
ഉത്സവത്തിന്റെ ആദ്യ ഒമ്പത് ദിവസങ്ങളിൽ ദുർഗ്ഗാദേവിയെ ഒമ്പത് രൂപങ്ങളിൽ ആരാധിച്ചുകൊണ്ട് സ്ത്രീശക്തിയുടെ ആഘോഷമാണിത്. രാക്ഷസരാജാവായ രാമന്റെ വിജയത്തെയും ഈ ഉത്സവം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. രാവണൻ. ഹിന്ദു പുരാണങ്ങൾ "മഹിഷാസുരൻ" എന്ന അസുരനുമേൽ നന്മയായ "ദുർഗ്ഗ" നേടിയ വിജയത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. ദിവസങ്ങളോളം നീണ്ടുനിന്ന ഒരു യുദ്ധത്തിൽ ദേവി ഈ അസുരനെ വധിച്ചു.
ദശൈൻ ആകെ 15 ദിവസമാണ് ആഘോഷിക്കുന്നത്, ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ആദ്യ ദിവസം, "ഘടസ്ഥപനം" എന്നാൽ കലം സ്ഥാപിക്കുക എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. 10th നേപ്പാളിൽ മാത്രം കാണുന്ന ടിക്ക (തൈരും അരിയും ചേർത്ത ചുവന്ന സിന്ദൂരം), ജമറ (ബാർലി, ചോളം, നെല്ല് എന്നിവയുടെ തൈകൾ), മുതിർന്നവരിൽ നിന്ന് അനുഗ്രഹം എന്നിവ സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഈ ദിവസം ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു.
ഒക്ടോബറിലെ പൂർണ്ണചന്ദ്രൻ വരെയുള്ള രണ്ടാഴ്ചയ്ക്കിടെയാണ് ദശൈൻ സംഭവിക്കുന്നത്.
തിഹാർ:
തിഹാർ വിളക്കുകളുടെ ഉത്സവമാണ്, അത് അതുല്യമായത് ദൈവങ്ങളോടും മനുഷ്യരെ നന്നായി സേവിച്ച മൃഗങ്ങളോടും ഉള്ള ആദരവ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനാലാണ്.
മരണദേവനായ യമനും സഹോദരി യമുനയും ചേർന്നാണ് ആഘോഷം ആരംഭിച്ചത്. പലതവണ അവനെ കാണാൻ അവൾ ആളയച്ചുവെന്നും ഒടുവിൽ അവൾ തന്നെ തന്റെ സഹോദരനെ കാണാൻ പോയി എന്നും പറയപ്പെടുന്നു. കടുക് എണ്ണയും "ഡുബോ" എന്ന ഒരുതരം പുല്ലും ഉപയോഗിച്ച് അവൾ യമരാജനെ ആരാധിച്ചു, "ഡുബോ" എന്ന എണ്ണയും പുഷ്പവും ഉണങ്ങുന്നതുവരെ യമരാജിനോട് പോകരുതെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു, അതിനാൽ ഓരോ സഹോദരിയും തന്റെ സഹോദരന്റെ ദീർഘായുസ്സിനായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.
കാക്ക, നായ്ക്കൾ, പശുക്കൾ, കാളകൾ എന്നിവയെ ആരാധിക്കുന്നത് മുതൽ മരണദേവനായ യമൻ, സമ്പത്തിന്റെ ദേവതയായ ലക്ഷ്മി, സഹോദരങ്ങൾക്കുള്ള അനുഗ്രഹങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം ഉൾപ്പെടുന്ന തിഹാർ അഞ്ച് ദിവസത്തെ മനോഹരമായ ആഘോഷമാണ്. മെഴുകുതിരികൾ, എണ്ണ തിരി വിളക്കുകൾ, വൈദ്യുത വിളക്കുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് വീടുകൾ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതിന് ഇത് പ്രശസ്തമാണ്. തിഹാർ സമയത്ത് ദേവുസി, ഭൈലോ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിലുള്ള കരോൾ ഗാനങ്ങളും നടത്താറുണ്ട്.
നവംബറിലോ ഒക്ടോബറിലോ വരുന്ന അമാവാസിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് തിഹാറിന്റെ സമയം നിശ്ചയിക്കുന്നത്.
ഛാത്ത്:
ഭൂമിയുടെ ജീവശക്തിയായി ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന സൂര്യദേവനെയും സഹോദരി ഛത്തി മയ്യയെയും ആരാധിക്കുന്നതിനായി നടത്തുന്ന ഒരു ഉത്സവമാണ് ഛഠ് പൂജ. സന്തതികളുടെ സംരക്ഷണത്തിനും ദീർഘായുസ്സിനും വേണ്ടിയാണിത്.
തനിക്കും പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കും ദീർഘായുസ്സും ആരോഗ്യവും ലഭിക്കുന്നതിനായി സൂര്യനെ ബഹുമാനിക്കുന്ന ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും ഈ ഉത്സവത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. രാമായണത്തിലും മഹാഭാരതത്തിലും ഛഠ് ആഘോഷത്തെക്കുറിച്ച് കാണാം.
രാമായണത്തിൽ, രാമനും ഭാര്യ സീതയും ചേർന്ന് ആരംഭിക്കുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു, അവർ വനവാസത്തിനുശേഷം തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ സൂര്യദേവനോടുള്ള ബഹുമാനാർത്ഥം ഉപവാസം അനുഷ്ഠിക്കുകയും അസ്തമയത്തോടെ മാത്രം അത് മുറിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇത് പിന്നീട് ഛഠ പൂജയിൽ പരിണമിച്ചു. മഹാഭാരതത്തിൽ, സൂര്യദേവന്റെ മകൻ കർണൻ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് സൂര്യദേവനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ദരിദ്രർക്ക് വഴിപാടുകൾ അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തതിന്റെ ബഹുമതി ലഭിക്കുന്നു.
ഉത്ഭവം എന്തുതന്നെയായാലും, ഇപ്പോൾ ഛഠിൽ നാല് ദിവസത്തെ ആഘോഷം ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിൽ പുണ്യസ്നാനം, ഉപവാസം, ആരാധന, സൂര്യോദയ സമയത്തും സൂര്യാസ്തമയ സമയത്തും സൂര്യന് വഴിപാടുകൾ അർപ്പിക്കൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. സാധാരണയായി ഒക്ടോബർ അല്ലെങ്കിൽ നവംബർ മാസങ്ങളിലാണ് ഈ ഉത്സവം വരുന്നത്.
മഹാ ശിവരാത്രി:
ഹിന്ദു ദേവതയായ ശിവന്റെ ആഘോഷമാണ് മഹാ ശിവരാത്രി. ജീവിതത്തിലും ലോകത്തിലും അന്ധകാരത്തെയും അജ്ഞതയെയും മറികടന്നതിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായാണ് ഈ ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നത്. ശിവൻ താണ്ഡവം - പ്രപഞ്ച നൃത്തം - അവതരിപ്പിച്ചതും ഈ ദിവസമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഉത്സവത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് നിരവധി കഥകളുണ്ട്. സമുദ്രമന്തൻ - ആകാശത്തിലെ പാൽക്കടൽ കടത്തുന്ന സമയത്ത്, വിഷം അടങ്ങിയ ഒരു കുടം സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്നുവെന്ന് അത്തരമൊരു കഥ പറയുന്നു. ലോകാവസാനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുമെന്ന് കരുതി, എല്ലാ ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും ശിവന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി, അദ്ദേഹം അത് കുടിച്ച് തൊണ്ടയിൽ പിടിച്ചു. അതിനാൽ, ആ ദിവസം ശിവൻ ലോകത്തെ രക്ഷിച്ചതിന്റെ അവസാനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.
ശിവനെ സ്മരിച്ചും, പ്രാർത്ഥനകൾ ഉരുവിട്ടും, ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ചും, ധ്യാനിച്ചുമാണ് ഈ ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നത്. ഈ ദിവസം, പശുപതിനാഥ ക്ഷേത്രത്തിൽ ആരാധന നടത്തുന്നതിനായി പുണ്യ മുനിമാരുടെയും ഭക്തരുടെയും വലിയൊരു തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു.
ഇത് പ്രധാനമായും ഫെബ്രുവരി അവസാനമോ മാർച്ച് ആദ്യമോ ആണ് വരുന്നത്.
ഹോളി:
നിറങ്ങളുടെ ഉത്സവമാണ് ഹോളി, തിന്മയുടെ മേൽ നന്മയുടെ വിജയത്തെ ഇത് അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് വസന്തം, സ്നേഹം, പുതുജീവിതം എന്നിവ ആഘോഷിക്കുന്നു. ഹോളിക എന്ന അസുരയുടെ നാശത്തോടെയാണ് ഈ ആഘോഷം നിലവിൽ വന്നത്. വിഷ്ണുവിന്റെ കടുത്ത ഭക്തനായ രാജകുമാരൻ പ്രഹ്ലാദനെ ചുട്ടെരിക്കാൻ ഹോളിക ശ്രമിച്ചെങ്കിലും സ്വയം ചാരമായി. രാജകുമാരന് പരിക്കുകളൊന്നും സംഭവിച്ചില്ല, ആഘോഷത്തിന്റെ അടയാളമായി ആളുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേൽ വർണ്ണാഭമായ വെള്ളം തളിച്ചു.
നിറമുള്ള പൊടികൾ, നിറമുള്ള വെള്ളം, നൃത്തം, പാട്ട് എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള പൊതു ആനന്ദത്തോടെയാണ് ഹോളി ആഘോഷിക്കുന്നത്. കഞ്ചാവ്, പാൽ, സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ മിശ്രിതമായ ഭാങ്, രുചികരമായ പലഹാരങ്ങളായ പക്കോറസ് - സുഗന്ധവ്യഞ്ജന ഫ്രിറ്റർ, ബദാം, കുങ്കുമപ്പൂവ്, പോപ്പി വിത്തുകൾ തുടങ്ങിയ ചേരുവകൾ ചേർത്ത പാൽ ചേർത്ത മധുരപാനീയമായ തണ്ടായി എന്നിവയും ആളുകൾ ആസ്വദിക്കുന്നു.
ഹിന്ദു ചാന്ദ്രസൗര കലണ്ടർ മാസത്തിലെ അവസാന പൗർണ്ണമി ദിനത്തിലാണ് ഇത് ആഘോഷിക്കുന്നത്, സാധാരണയായി മാർച്ച് ആദ്യം വരും.
നേപ്പാളി പുതുവത്സരം:
ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സമയത്താണ് നേപ്പാൾ പുതുവത്സരം ആഘോഷിക്കുന്നത്. സൗര ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിനേക്കാൾ 56.7 വർഷം മുമ്പുള്ള ബിക്രം സംബത് എന്ന പ്രത്യേക കലണ്ടർ സമ്പ്രദായമാണ് നേപ്പാൾ പിന്തുടരുന്നത്. നേപ്പാളി പുതുവത്സരത്തിന്റെ ഉത്ഭവം ചക്രവർത്തിയായ വിക്രമാദിത്യന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ്, അദ്ദേഹം ചാന്ദ്ര മാസങ്ങളും സൗര വർഷവും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
പകൽ സമയത്ത് ആളുകൾ ബന്ധുക്കളെ സന്ദർശിച്ചും സുഹൃത്തുക്കളുമായി ഒത്തുചേർന്നും സാമൂഹികമായി ഒത്തുചേരുന്നു. ധാരാളം അനുഗ്രഹങ്ങളും സമൃദ്ധിയും ഉണ്ടാകുമെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെയാണ് ഇത് ആഘോഷിക്കുന്നത്. തെരുവ് നൃത്തം, പരേഡുകൾ തുടങ്ങിയ സന്തോഷകരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളും നടത്തപ്പെടുന്നു. ബിസ്കറ്റ് ജാത്ര, ബോഡെ ജാത്ര എന്നിവയുടെ വാർഷിക കാർണിവലുകൾ പോലുള്ള ആചാരങ്ങളും പുതുവത്സരാഘോഷങ്ങളിൽ നടത്തപ്പെടുന്നു. ഹോട്ടലുകളിലും റെസ്റ്റോറന്റുകളിലും, പ്രത്യേകിച്ച് രാത്രിയിൽ, പരിപാടികളും പാർട്ടികളും സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
ഇത് ഏപ്രിൽ പകുതിയോടെയാണ് വരുന്നത്.
ബിസ്ക്കറ്റ് ജാത്ര:
ഭക്തപൂർ ജില്ലയിലും നേപ്പാളിലെ ചില പ്രാദേശിക സ്ഥലങ്ങളിലും നടക്കുന്ന ഒരു പ്രാദേശിക ഉത്സവമാണ് ബിസ്കറ്റ് ജാത്ര. പുരാതന സൗര പുതുവത്സരത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ആഴ്ച നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഉത്സവമാണിത്. ശപിക്കപ്പെട്ട സുന്ദരിയായ രാജകുമാരിയെക്കുറിച്ചുള്ള നാടോടിക്കഥകളിലും ഐതിഹ്യങ്ങളിലും ആകൃഷ്ടനായ രാജാവ് ജഗജ്യോതി മല്ലയാണ് ഈ ഉത്സവം ആരംഭിച്ചത്, അത് അവളുടെ ഭർത്താവിനെ അടുത്ത ദിവസം മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഒരു ധീരനായ മനുഷ്യൻ ഒടുവിൽ ഭർത്താവിന്റെ മരണത്തിന് കാരണമായ സർപ്പങ്ങളെ കൊന്ന് അവളെ മോചിപ്പിച്ചു. ഈ കഥ രാജാവിനെ വളരെയധികം പ്രചോദിപ്പിച്ചതിനാൽ ബിസ്കറ്റ് ജാത്ര ആഘോഷിച്ചുകൊണ്ട് അത് പുനഃസൃഷ്ടിക്കാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു.
ഭക്തപൂരിലെ തൗമാധി തോലെയിലെ ഭൈരവ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക താന്ത്രിക ആചാരത്തിന് ശേഷമാണ് ഉത്സവം ആരംഭിക്കുന്നത്. ശത്രുവിന്റെ പതനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ദണ്ഡായ ലിംഗോയുടെ ഉദ്ധാരണവും പതനവും ഈ ഉത്സവത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഭൈരവന്റെ രഥം നഗരത്തിന്റെ മുകൾ ഭാഗത്തേക്കോ താഴെ ഭാഗത്തേക്കോ കൊണ്ടുപോകാൻ തീരുമാനിക്കുന്നതിന് വേണ്ടിയുള്ള വടംവലിയും ഉണ്ട്.
രഥ സംസ്കരണ വേളയിൽ സിന്ദൂർ (ഓറഞ്ച് വെർമില്യൺ പൊടി) പുരട്ടുന്നതും ഘോഷയാത്രയ്ക്കിടെ പരമ്പരാഗത സംഗീതത്തിന്റെ ഈണത്തിൽ പാട്ടും നൃത്തവും നടത്തുന്നതും ഇവിടെ പതിവാണ്. ബോഡെ പ്രദേശത്തെ ശ്രേഷ്ഠ വംശജർ നാവ് തുളയ്ക്കുന്ന ഒരു പരിപാടിയും നടത്തുന്നു.
ഏപ്രിൽ പകുതിയോടെ വരുന്ന നേപ്പാളി പുതുവത്സരത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലാണ് ഈ ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നത്.
ബുദ്ധ ജയന്തി:
ബുദ്ധന്റെ ജനനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന ബുദ്ധ ജയന്തി നേപ്പാളിലെ ഹിന്ദുക്കൾക്കും ബുദ്ധമതക്കാർക്കും ഒരു പ്രത്യേക ഉത്സവമാണ്. ബുദ്ധന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളെയും - അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനനം, ജ്ഞാനോദയം, മരണം എന്നിവയെ - ഇത് ആഘോഷിക്കുന്നു. ബുദ്ധൻ ജനിച്ചതും, നിർവാണം പ്രാപിച്ചതും, മരിച്ചതും എല്ലാം നേപ്പാളി കലണ്ടറിലെ ആദ്യ മാസമായ ബൈശാഖിലെ പൂർണ്ണചന്ദ്രനാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ബുദ്ധന്റെ ജന്മസ്ഥലമായ ലുംബിനിയിൽ ഈ ദിവസം ഭക്തർ തിങ്ങിനിറയുന്നു. രാവിലെ ഒരു ഘോഷയാത്ര നടക്കുന്നു. പകൽ സമയത്ത് സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾ നടക്കുന്നു. രാത്രിയിൽ മായാദേവിയുടെ ക്ഷേത്രം - ബുദ്ധന്റെ ജന്മമാതാവ് - ആയിരക്കണക്കിന് വിളക്കുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. കാഠ്മണ്ഡു താഴ്വരയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് സ്വയംഭൂനാഥിലും ബൗദ്ധനാഥിലും സ്തൂപങ്ങളിൽ ബുദ്ധന് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുന്നു. ഈ സ്തൂപങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് രാത്രിയിൽ, ശാന്തമായ ഒരു കാഴ്ച സൃഷ്ടിക്കുന്ന വിളക്കുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. അനുയായികളും സന്യാസിമാരും ശ്രീബുദ്ധന്റെ സ്ഥാനത്തിനായി മെഴുകുതിരികൾ, പൂക്കൾ, വിവിധ പഴങ്ങൾ എന്നിവ അർപ്പിക്കുന്നു. ധൂപവർഗ്ഗവും കത്തിക്കുന്നു, ഇത് വായുവിൽ മനോഹരമായ സുഗന്ധം നിറയ്ക്കുന്നു.
മെയ് മാസത്തിലാണ് ഇത് ആചരിക്കുന്നത്.
ജനൈ പൂർണിമ:
ഹിന്ദു ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും ഷാമൻ സംസ്കാരവും പാലിച്ചുകൊണ്ട് നേപ്പാളിലുടനീളം ആഘോഷിക്കുന്ന ഒരു ഹിന്ദി ഉത്സവമാണ് ജനൈ പൂർണിമ. ബ്രാഹ്മണ, ക്ഷത്രിയ, വൈശ്യ ജാതികളിൽപ്പെട്ട പുരുഷന്മാർക്ക് ഇടത് തോളിൽ നിന്ന് വലത് അരക്കെട്ട് വരെ നെഞ്ച് മുറിച്ചുകടന്ന് കോണോടുകോൺ ആയി നൂൽ ധരിക്കുന്ന ഒരു നവീകരണമായാണ് ഈ ഉത്സവം ആദ്യം ആരംഭിച്ചത്. ജനൈ ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ശരീരത്തെ തിന്മയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
പിന്നീട് ഈ ഉത്സവം വിവിധ ആഘോഷങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു. ഭക്തർ ഈ ദിവസം കൈത്തണ്ടയിൽ ഒരു പുണ്യനൂൽ കെട്ടുന്നു. സഹോദരീസഹോദരന്മാർ തമ്മിലുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെയും വാത്സല്യത്തിന്റെയും ബന്ധം ആഘോഷിക്കുന്നതിനായി തെക്കൻ സമതലത്തിൽ രക്ഷ ബന്ധൻ എന്ന ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നു. കാഠ്മണ്ഡു താഴ്വരയിലെയും നേപ്പാളിലെയും ജമാന്മാർ അവരുടെ പുരാതന ആചാരങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കാൻ ഒത്തുകൂടുന്നു. കാഠ്മണ്ഡു താഴ്വര ദിവസത്തേക്കുള്ള പ്രത്യേക ഭക്ഷണമായി ക്വാട്ടി എന്ന ബീൻസ് മിശ്രിതം കൊണ്ട് ഒരു സൂപ്പും തയ്യാറാക്കുക.
എല്ലാ ആഗസ്റ്റിലും പൂർണ്ണചന്ദ്രനിമിഷത്തിലാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നത്.
ഗൈ ജാത്ര:
കാഠ്മണ്ഡു താഴ്വരയിൽ പശു ഉത്സവം എന്നർത്ഥം വരുന്ന ഗൈ ജാത്ര, പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ മരണത്തെ അനുസ്മരിക്കുന്ന ഒരു ആഘോഷമാണ്. മല്ല വംശജയായ രാജ്ഞി തന്റെ മകന്റെ അകാല മരണത്തിൽ വിലപിച്ചപ്പോഴാണ് ഈ ഉത്സവം ആരംഭിച്ചത്. അവളെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ, പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളെ നഷ്ടപ്പെട്ട എല്ലാ കുടുംബങ്ങളും ഒരു ഘോഷയാത്രയിൽ വന്ന് രാജ്ഞി തന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ ഒറ്റയ്ക്കല്ലെന്ന് കാണിക്കാൻ രാജാവ് ആവശ്യപ്പെട്ടു.
ഉത്സവകാലത്ത്, കുടുംബാംഗങ്ങൾ, കൂടുതലും കഴിഞ്ഞ വർഷം മരിച്ചവർ, പശുക്കളുടെ വേഷം ധരിച്ച കുട്ടികളെ തെരുവുകളിൽ ഘോഷയാത്രയ്ക്ക് അയയ്ക്കുന്നു. പശുക്കളുടെയോ ജാങ്കികളുടെയോ വേഷവിധാനങ്ങളാൽ തെരുവുകൾ സജീവമാകുന്നു - മുഖംമൂടി ധരിച്ച പരമ്പരാഗത വൈദ്യന്മാർ. ദുഃഖങ്ങൾ പങ്കിടുന്നതും നഷ്ടപ്പെട്ട പ്രിയപ്പെട്ടവർ സുരക്ഷിതരാണെന്ന് അറിയുന്നതിൽ ആശ്വാസം കണ്ടെത്തുന്നതും ഈ ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന കാരണമാണ്. ഗൈ ജാത്ര സമയത്ത് രസകരമായ സംഭാഷണങ്ങൾ, തമാശകൾ, പരിഹാസങ്ങൾ, എഴുന്നേറ്റു നിൽക്കൽ എന്നിവ പോലും ഒരു പാരമ്പര്യമാണ്.
സാധാരണയായി ഇത് ജൂലൈയിലോ ഓഗസ്റ്റിലോ വീഴും.
തീജ്:
ശിവനും പാർവതിയും വീണ്ടും ഒന്നിച്ചതിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായാണ് തീജ് ഉത്സവം നടത്തുന്നത്, ശിവൻ അവരെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ച ദിവസമാണിത്. നല്ല ഭർത്താവിനെ ലഭിക്കാനും ദീർഘായുസ്സിനും സമൃദ്ധിക്കും വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാനും സ്ത്രീകൾ ശിവനിൽ നിന്ന് പ്രത്യേക അനുഗ്രഹം തേടുന്ന ഒരു ആഘോഷമാണിത്.
ഹിമാലയ രാജാവിന്റെ മകളായ പാർവതി ശിവനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച് വർഷങ്ങളോളം ഉപവസിക്കുകയും കഠിന ജീവിതം നയിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോഴാണ് ഈ ആഘോഷം ആരംഭിച്ചത്. അതിനാൽ, ഈ ദിവസം സ്ത്രീകൾ ഉപവസിക്കുകയും ചൂടിലും മഴയിലും മണിക്കൂറുകളോളം നൃത്തം ചെയ്യുകയും ദിവസം മുഴുവൻ വെള്ളം കുടിക്കുകയോ ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയോ ചെയ്യാതെ തങ്ങളുടെ ഭക്തി പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകളെ അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾ ദാർ എന്നൊരു ചടങ്ങിൽ വിരുന്നിന് ക്ഷണിക്കുന്നു. നേപ്പാളിലുടനീളം, പ്രത്യേകിച്ച് ചുവപ്പും പച്ചയും നിറമുള്ള സാരി ധരിച്ച സ്ത്രീകളെ കാണാം; പശുപതിനാഥ ക്ഷേത്രത്തിൽ ആരാധന നടത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന സ്ത്രീകളുടെ നീണ്ട നിര കാണാൻ കഴിയുന്ന ഒരു യഥാർത്ഥ കാഴ്ചയാണ്. മൂന്നാം ദിവസം, സ്ത്രീകൾ ഏഴ് സന്യാസിമാർക്ക് ഭക്ഷണം, പണം, മറ്റ് വഴിപാടുകൾ എന്നിവ നൽകി അവരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു. ചിലർ ചുവന്ന ചെളിയിൽ കുളിക്കുകയും ആത്മാവിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും ശുദ്ധീകരണം പ്രതീക്ഷിച്ച് ദതിവാൻ - ഒരു കുറ്റിച്ചെടിയുടെ ശാഖകൾ ഉപയോഗിച്ച് പല്ല് തേക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇത് ഓഗസ്റ്റിലാണ് സംഭവിക്കുന്നത്.
ലോസർ:
രാജ്യമെമ്പാടും വ്യാപകമായി ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ എല്ലാ ബുദ്ധമതക്കാർക്കും ലോസർ ഒരു പ്രധാന ഉത്സവമാണ്. ലോസർ എന്നാൽ പുതുവത്സരം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, നേപ്പാളിൽ ഇത് മൂന്ന് രൂപങ്ങളിൽ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു: തമു ലോസർ, സോനം ലോസർ, ഗ്യാൽപോ ലോസർ. തമു ലോസർ ഡിസംബർ അവസാനമോ ജനുവരി ആദ്യമോ ആണ്. ഗ്യാൽപോ ലോസർ ഏപ്രിലിൽ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു, അതേസമയം സോനം ലോസർ മാർച്ചിലെ അമാവാസിയിലാണ് ആഘോഷിക്കുന്നത്.
ഗുരുങ് കലണ്ടർ അനുസരിച്ച്, നേപ്പാളിലെ ഗുരുങ് വംശീയ വിഭാഗക്കാർ തമു ലോസർ ആഘോഷിക്കുന്നു, ഇത് സംബത് തമുവിന്റെ തുടക്കം കുറിക്കുന്നു. സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയും ആളുകൾ പരമ്പരാഗത വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച് ഈ പരിപാടികളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, ആ ദിവസം, അവർ ബുദ്ധ ആരാധനാലയങ്ങളിലെ ആഘോഷങ്ങളിലും ഉത്സവങ്ങളിലും പങ്കെടുക്കുന്നു.
ഷെർപ്പ വംശീയ വിഭാഗക്കാർ ആഘോഷിക്കുന്ന ഒരു ഉത്സവമാണ് ഗ്യാൽപോ ലോസർ, ഇത് ടിബറ്റൻ പുതുവത്സരത്തിന്റെ ആരംഭം കുറിക്കുന്നു. വീടുകൾ വൃത്തിയാക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് അടുക്കളയാണ് കുടുംബം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന സ്ഥലം. പുതുവത്സരാഘോഷത്തിനായി, ഗുതുങ്ക് പോലുള്ള നിരവധി വ്യത്യസ്ത വിഭവങ്ങൾ വിളമ്പുന്നു - ഒരുതരം ഡംപ്ലിംഗ്, മാംസം, യാക്ക് ചീസ്, അരി, ഗോതമ്പ്, പച്ചക്കറികൾ എന്നിവയുടെ സംയോജനം അടങ്ങിയ ഒരു പ്രത്യേക സൂപ്പ്.
തമാങ് പുതുവത്സരത്തിന്റെ ആരംഭം കുറിക്കുന്ന ഒരു ആഘോഷമാണ് തമാങ് വംശീയ വിഭാഗക്കാർ സോനം ലോസർ ആഘോഷിക്കുന്നത്. ഈ ദിവസം, ആളുകൾ വീടുകൾ വൃത്തിയാക്കുകയും അലങ്കരിക്കുകയും ആശ്രമങ്ങൾ സന്ദർശിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും പതാകകൾ തൂക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബുദ്ധ ആശ്രമങ്ങളിലും സ്തൂപങ്ങളിലും സെലോ നൃത്തങ്ങളും ചടങ്ങുകളും ഈ ദിവസം അനുഷ്ഠിക്കപ്പെടുന്നു. നെഗറ്റീവ് ശക്തികളെ കീഴടക്കാനും പോസിറ്റീവ് പിന്തുണ നൽകാനുമാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്.
ഇന്ദ്ര ജാത്ര:
കാഠ്മണ്ഡുവിലെ ഏറ്റവും വലിയ മത തെരുവ് ഉത്സവമാണ് ഇന്ദ്ര ജാത്ര, ഒരു മാസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ശരത്കാല ഉത്സവ സീസണിന്റെ ആരംഭം കുറിക്കുന്നു. സ്വർഗ്ഗരാജാവായ ഇന്ദ്രദേവനെയും ജീവിക്കുന്ന ദേവതയായ കുമാരിയെയും ആരാധിക്കുന്നതിനെയാണ് ഇത് അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്.
കാഠ്മണ്ഡു നഗരം സ്ഥാപിച്ചതിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി രാജാവ് ഗുണകമദേവനാണ് ഉത്സവം ആരംഭിച്ചത്. ഇന്ദ്രന്റെ പതാക ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്ന ലിംഗം എന്ന സ്തംഭം സ്ഥാപിക്കുന്നതോടെയാണ് ഉത്സവം ആരംഭിക്കുന്നത്. മിക്കവാറും എല്ലാ വൈകുന്നേരവും തെരുവുകളിൽ സംഗീതത്തിനായി ഉച്ചത്തിലുള്ള ഡ്രമ്മുകൾക്കൊപ്പം മുഖംമൂടി ധരിച്ച നൃത്തങ്ങൾ നടക്കുന്നു. ഈ ഉത്സവത്തിൽ കുമാരി രഥം കൈവശപ്പെടുത്തലും നടക്കുന്നു.
കാഠ്മണ്ഡു ദർബാർ സ്ക്വയറിന് ചുറ്റുമുള്ള ആരാധനാലയങ്ങളും പുരാതന കൊട്ടാര കെട്ടിടങ്ങളും ഈ ഉത്സവ വേളയിൽ എണ്ണ തിരികളാൽ തിളങ്ങുന്നു. കുമാരി ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ, ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ പത്ത് ഭൗമിക അവതാരങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു കലാരൂപവും ഉണ്ട്.
അത് സെപ്റ്റംബറിൽ വീഴുന്നു.
ഘോഡെ ജാത്ര:
ഘോഡെ ജാത്ര ഉത്സവംഘോഡെ ജാത്ര എന്നതിന്റെ ഏകദേശ വിവർത്തനം കുതിരകളുടെ പരേഡ് എന്നാണ്, ശരിയായി പറഞ്ഞാൽ, കാഠ്മണ്ഡുവിലെ തുണ്ടിഖേലിൽ നടക്കുന്ന കുതിരകളുടെ പരേഡുകളാണ് ഈ ഉത്സവത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നത്. വളരെക്കാലം ആളുകളെ ഭയപ്പെടുത്തിയിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു. ഒടുവിൽ അവൻ കൊല്ലപ്പെട്ടു, അവന്റെ ശരീരത്തിന് മുകളിൽ കുതിരകളെ കയറ്റി ആളുകൾ സന്തോഷിച്ചു. അസുരൻ ഇപ്പോഴും ഒരു ഭീഷണിയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, എല്ലാ വർഷവും അവന്റെ ആത്മാവിനെ അകറ്റി നിർത്താൻ കുതിരകളുടെ കുളമ്പുകളുടെ ശബ്ദം ആവശ്യമാണ്.
ഈ ദിവസം, സൈനിക മേധാവികൾ, ഉന്നത സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ, നയതന്ത്രജ്ഞർ എന്നിവർ കുതിരപ്പന്തയവും അഭ്യാസങ്ങളും കാണാൻ തുണ്ടിഖേലിൽ എത്തുന്നു. കുതിരകൾ എത്ര വേഗത്തിൽ ഓടുന്നുവോ അത്രയും വേഗത്തിൽ രാക്ഷസന്റെ ആത്മാവ് ശമിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. കുതിരകളി നിരവധി കലകളിലൂടെ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു വിമാനം അടുത്ത് പറക്കുന്ന പാരാട്രൂപ്പർമാരായും സൈന്യം തങ്ങളുടെ കഴിവുകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. കാഠ്മണ്ഡു താഴ്വരയിലെ ന്യൂവാർ വംശീയ വിഭാഗങ്ങളും ഉത്സവത്തെ ഒരു വിരുന്നോടെ ആഘോഷിക്കുന്നു. ഘോഡെ ജാത്ര രാത്രിക്ക് തൊട്ടുമുമ്പ് ആശാന്റെ ഇടുങ്ങിയ തെരുവുകളിലൂടെ അവർ ഭദ്രകാളിയുടെയും കനകേശ്വരി ദേവിയുടെയും ചിത്രങ്ങൾ വഹിക്കുന്നു.
എല്ലാ വർഷവും മാർച്ച് മധ്യത്തിലോ ഏപ്രിൽ ആദ്യത്തിലോ ആണ് ഇത് ആചരിക്കുന്നത്.
ഒടുവിൽ
നേപ്പാളിലെ സാംസ്കാരിക പരിചയം നേടുന്നതിനുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ മാർഗമാണ് ഉത്സവ വേളകളിൽ നേപ്പാൾ സന്ദർശിക്കുന്നത്. നേപ്പാളിന്റെ പൈതൃകവും സംസ്കാരവും അനുഭവിക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഈ ഉത്സവ വേളകളിൽ നേപ്പാൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. ഈ ഉത്സവങ്ങൾ വർഷം മുഴുവനും വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ സൗകര്യാർത്ഥം, നേപ്പാളിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം അനുഭവിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് അവസരം ലഭിക്കും.
