O Tour Cultural no Nepal explora a incrível beleza arquitetônica e a riqueza histórica das cidades e vilas medievais. Essas viagens incluem visitas a monumentos culturais e patrimônios históricos. O Nepal possui uma das maiores concentrações de Patrimônios Mundiais listados pela UNESCO no mundo, abrigando sete desses destinos. Além disso, o Nepal também é a terra onde nasceu o Senhor Gautama Buda, o fundador do budismo.
Nepal O Nepal está repleto de vestígios e templos de suas eras antiga e medieval. Essas heranças refletem a importância e a riqueza histórica do Nepal em diversas formas. De templos religiosos como o Pashupatinath, o Boudhanath e o Muktinath, às antigas praças Durbar, como as da cidade de Katmandu, Patan e Bhaktapur, o Nepal é bastante opulento em termos de cultura e preservação de práticas étnicas que remontam a séculos.
Além disso, o Nepal também é o centro da singular Arquitetura Newa – uma forma intrincada de construção não encontrada em nenhum outro lugar do planeta. A arte e os estilos arquitetônicos nepaleses são permeados por alguns dos trabalhos manuais mais complexos. As belas esculturas nos telhados, pilares, portas e janelas dos templos e edifícios antigos refletem uma apresentação bela e única de arte e cultura.
Os trabalhos em madeira, alvenaria de pedra e metal gravados nos edifícios e templos históricos refletem a identidade cultural da vida do povo. Passeios no Nepal permitem que os viajantes vivenciem o aspecto cultural do país. Essas viagens curtas são viagens profundas que exploram a gloriosa herança e as riquezas culturais dos diversos grupos étnicos do Nepal.
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Templo de Pashupatinath:
Templo de Pashupatinath É um dos quatro templos religiosos hindus mais importantes do Nepal e da Índia para os devotos do Senhor Shiva. O templo foi construído no século V e posteriormente reformado pelos reis Malla do vale de Kathmandu. Diz-se que o próprio local existe desde o início do milênio, quando um lingam de Shiva foi descoberto às margens do rio Bagmati. O Senhor Shiva, o Deus nacional, é adorado no Nepal na forma do Shiva Linga. Diz-se que existem 5 Jyotirlinga na Índia. Diz-se que doze Jyotirlinga na Índia são o corpo e o Jyotirlinga em Pashupatinath, em Kathmandu, é a cabeça.
O mais adorado e importante Shiva Lingam (linga) Para os hindus, situa-se às margens do rio Bagmati, no santuário sagrado de Pashupatinath, a leste de Katmandu. Em frente aos templos de Shiva, costuma-se ver uma estátua de Nandi, o bico de mergulho. Outra forma popular de Shiva no Nepal é o Bhirav. Diferentes aspectos dos Bhairavs desempenham um papel importante nos festivais do vale de Katmandu. Basicamente, Bhairav é adorado como o protetor do vale e a forma da ira de Shiva.
De acordo com Gopalraj Vamsavali (Crônica), Nepa, o pastor, cuja vaca marrom, Buhibri, costumava ir à margem do Rio Bagmati, onde despejava seu leite todos os dias em um buraco. Após encontrar o local quando ela estava sendo perseguida, o Jyotirlinga chegou ao local.
Este complexo de templos foi alistado no Património Mundial da UNESCO lista do site em 1979. O Templo de Pashupatinath é o templo hindu mais antigo de Katmandu. Não se sabe quando o Templo de Pashupatinath foi construído. De acordo com o Nepal Mahatmaya e o Himvatkhanda, a existência do Templo de Pashupatinath remonta a 400 a.C. O templo foi erguido na forma atual no século XV.th século pelo Rei Lichhavi Shupuspa depois que o edifício anterior foi consumido por cupins.
Templo Muktinath:
Muktinath é um templo popular em Nepal. De acordo com o princípio hindu, acredita-se que o Senhor Vishnu encarnará na Terra dez vezes como uma encarnação ou avatar diferente. Ele encarnou como Matsya (um peixe), Kurma (uma tartaruga), Varaha (um javali), Narasimha, Vamana, Parashurama, Rama, Krishna, Buda e Kalki (encarnará no final de Kali-yuga). Suas encarnações animais são peixe, tartaruga e javali, portanto, os hindus adoram esses animais como uma encarnação do Senhor Bishnu.
Todos os hindus e aqueles que acreditam em renascimento, pré-nascimento e Mukti (Nirvana) acreditavam que todas as misérias/tristezas eram aliviadas ao visitar o templo (Mukti significa Nirvana e Nath significa deus). O famoso templo Muktinath fica no distrito de Mustang's popular Circuito de Annapurna Trek trilhas, depois de passar o Passe Throng-La de Manang e Região de Annapurna e está situado a cerca de 18 km de Cidade de Jomsom e 13.5 km de Kagbeni, a uma altitude de cerca de 3,749 m. Não é popular apenas para passeios de peregrinação, mas também para estrangeiros que fazem trekking, onde se pode admirar a vista incrível de Annapurna, dhaulagiri, Picos Nilgiri e Tukuche. Também chamado de distrito de sombra de chuva do Nepal, com poucas pancadas de chuva durante a estação das monções, todas as áreas são secas e arenosas.
É um templo em forma de pagode (com histórias) dedicado ao deus Vishnu. Há 108 bicas com água benta, onde as pessoas se banham. O templo Jal Devi, onde se pode ver o fogo se acendendo (gás natural) na água. Os religiosos acreditam que essa chama surgiu desde a criação do universo ou da Era Satya Yuga. Há diferentes maneiras de chegar a Muktinath a partir de Katmandu. Pegue um trem direto de Katmandu via Pokhara até Jomsom e caminhe por 5 a 6 horas via Kagbeni ou faça uma caminhada de Pokhara, que dura de 7 a 8 dias, ou há um serviço de ônibus direto de Katmandu para Muktinath.
Acredita-se que este templo deva ser visitado após a conclusão das peregrinações de quatro Dham (Badrika Nath Dham, Dwarka Dham, Jagganath Puri Dham e Rameswaram Dham) na Índia. Diz-se que Jagat Guru Shankaracharya fundou este templo. É um templo sagrado, e os sul-indianos devem ter prioridade para visitá-lo.
Este templo é o símbolo do hinduísmo Budista Sincretismo religioso. O principal sacerdote do templo é hindu e os zeladores, os Jhumas, são budistas. Os hindus adoram o deus Muktinath como uma encarnação de Vishnu, enquanto os budistas o adoram como Guru Rimpoche.
Templo Changunarayan:
Templo Changunarayan está localizado no alto da colina Changu ou Dolagiri Parbat (colina). O templo foi incluído na lista do Patrimônio Mundial da UNESCO. O templo é cercado por uma floresta de champak e uma pequena cidade. O Templo Changunarayan fica a cerca de 12 km a leste de Kathmandu e um pouco ao norte de Bhaktapur. Este é um templo do Senhor Narayan, com telhado duplo, e é considerado um dos templos mais antigos do período Lichhavi. O templo é decorado com dez encarnações do Narayan. Leões de pedra guardam todas as quatro portas do templo.
Há uma inscrição em pedra atrás da estátua de Manadeva de 464 d.C. A inscrição fornece informações importantes sobre a dinastia Licahavvi, a história do vale de Katmandu e a cronologia do Rei Lichhavi antes e depois de Man Deva. Há estátuas menores de Rei Bhupatindra Malla e sua rainha. Ao norte do templo está a estátua do velho Vishnu sentado em um Garuda. A escultura data do século IX.th século. Data de 464 d.C. Outra estátua mostra Vishnu como Vikrant/Vamana, o anão de seis braços que mais tarde se transformou em gigante. Ao lado dessas imagens, há uma pequena placa preta representando um Vishnu com 10 cabeças e 10 braços. A imagem lindamente esculpida tem cerca de 1500 anos.
Existem muitas lendas sobre o templo. Antigamente, um Gwala, ou pastor de vacas, havia trazido uma vaca de um brâmane chamado Sudarshan. A vaca era conhecida por produzir grandes quantidades de leite. O Gwala costumava levar a vaca para Changunarayan para pastar. Naquela época, Changunarayan era uma floresta de árvores Champak. Enquanto pastava, a vaca sempre se refugiava na sombra de uma árvore específica. À noite, quando o Gwala levava a vaca para casa e começava a ordenhá-la, ele conseguia apenas uma quantidade muito pequena de leite. Isso continuou por vários dias. Ele ficou muito triste, então chamou o brâmane dizendo que a vaca não estava dando leite suficiente. Depois de observar isso com seus próprios olhos, Sudarshan concordou com o Gwala que eles deveriam observar a atividade diurna da vaca enquanto ela pastava na floresta.
Brâmane e Gwala se escondem atrás da árvore. Para sua surpresa, um pequeno menino negro saiu da árvore e começou a beber leite de vaca. Os dois homens ficaram furiosos porque pensaram que o menino devia ser o diabo e a árvore devia ser seu lar. Então, o Brâmane cortou a árvore champak. Enquanto a cortava, sangue humano fresco jorrou da árvore. Tanto o Brâmane quanto Gwala ficaram preocupados, acreditando que haviam cometido um grande crime, e começaram a chorar. O Senhor Vishnu emergiu da árvore e disse ao Brâmane e ao Vaqueiro que não era culpa deles. Vishnu contou a história de como matou o pai de Sudarshan enquanto caçava na floresta. Depois disso, amaldiçoado pelo crime, ele vagou pela terra com sua boca, como 'Garuda', eventualmente descendo a colina em Changunarayan.
Lá ele viveu no anonimato, sobrevivendo com leite roubado de uma vaca. Quando Brâmane Cortando a árvore, Vishnu foi decapitado, o que libertou o Senhor Vishnu de seus pecados. Após ouvir essas palavras de Vishnu, Brahman e Gwala decidiram adorar o local e estabeleceram um pequeno templo em nome do Senhor Vishnu. Ainda hoje, encontramos um descendente de Sudarshan como sacerdote do templo e os descendentes de Gwala como ghutiyars (conservadores).
