În Nepal, religia este vitală pentru nepalezi. Toate activitățile culturale, cum ar fi sărbătorile și festivalurile, ritualurile zilnice, sărbătorile familiale și respectul religios, fac parte din religie. Nepalul este popular ca centru al școlii de gândire estice încă de la început. Peste tot în Nepal, la un pas, se pot vedea temple și altare, mănăstiri și Vihara, procesiuni și muzică religioasă, precum și oameni care se bucură de viață. De aceea, Nepalul este numit țara templelor, iar Kathmandu este cunoscut ca orașul templelor. Se spune că avem mai multe temple decât case în Kathmandu. Cu toate acestea, Nepalul a declarat un stat secular în 2008, dar este încă la fel de popular ca statul hindus pentru turiști în ceea ce privește religia. Sincretismul religios este componenta majoră a societății nepaleze, unde budiștii, musulmanii, creștinii și hindușii își respectă reciproc religia și trăiesc împreună în pace și într-un mediu armonios.
Se spune, de asemenea, că în Kathmandu avem mai multe temple decât case. Avem multe situri religioase în Nepal. Templul Pashupatinath, care este principalul loc religios hindus din lume, este situat în Kathmandu. Alte locuri de pelerinaj hinduse sunt Swargadwari, Gosainkunda, Devghat, Templul Manakamana, Gorakhnath, Pathibhara, Mahamrityunjaya Shivasan, Badimalika, Templul Janaki și multe altele.
Valea Dang este, de asemenea, un loc sacru pentru hinduși, precum și pentru alte religii. Kalika și Malika Devi în dealul Chhillikot, templul Ambekeshawari, Templul Krishna, Templul Dharapani etc. sunt locuri sacre în districtul Dang. Dealul Chillikot este, de asemenea, un loc bun pentru vizitarea obiectivelor turistice și, de asemenea, un vechi loc al unui rege. Muktinath este un loc sacru atât pentru hinduși, cât și pentru budiști. Situl este situat în Valea Muktinath, în districtul Mustang. Există multe alte situri religioase în tot Nepalul.
Nepalul este o societate multireligioasă. Religia principală din Nepal este hinduismul. Compoziția societății nepaleze din punct de vedere religios este următoarea:
Hinduși 81.34
Budiști 9.04
Islamul 4.38
Kirat 3.04
Creștinism 1.41
Situri religioase hinduse:
Patru Narayani (Char Narayani):
Cele patru temple Narayan (Bisankhu, Changu, Ichangu și Sesh) reprezintă una dintre principalele destinații turistice religioase din valea Kathmandu. Cele patru temple Narayan sunt situate în districtele Kathmandu, Lalitpur și Bhaktapur. Există o interrelație între aceste temple Narayan, deoarece în luna noiembrie, credincioșii vizitează în general toate cele patru temple Narayan și își desăvârșesc practica rituală în ziua de Haribodhini Ekadasi.
1. Bishamkhu Narayan
2.Ichangu Narayan
3. Șeș Narayan
4. Changu Narayan
Templul Dolakha Bhimsen:
Faimosul templu Bhimeshwor este situat în Bazarul Dolakha din districtul Dolakha. Zeul Bhimsen a primit statuia principală din acest templu. Bhim este considerat al doilea prinț al lui Pancha Pandav.Mahabharat) și venerat în special de comercianți sau negustori ca zeul lor al voinței. În Dolakha, sub templul fără acoperiș, acest idol este considerat Bhim sen, dar are trei reîncarnări: Bhimsen, Zeița Bhagawati și Zeul Shiva. Animalele sunt sacrificate în acest templu pentru Zeița Bhagawati, în timp ce niciodată nu se sacrifică sângele Domnului Shiva. Dar în acest templu, trei zei sunt venerați diferit, de trei ori pe zi.
Târguri se țin la acest templu cu ocazii precum Bala Chaturdashi, Ram Navami, Chaitra Ashtami și Bhima Ekadashi. În timpul festivalului. Animalul este sacrificat aici. La aproximativ 200 de metri de templul Bhimeshwar se află templul Tripura Sundari, unde credincioșii se adună în timpul festivalurilor Chaitrastami și Dashain. Doar preotului acestui templu i se permite să vadă imaginea consacrată în interior.
Legenda spune că, cu mulți, mulți ani în urmă, 12 hamali veniți din alte părți s-au oprit în acest loc și au încercat să facă trei sobe de piatră pentru a găti orez. După un timp, o parte din orez era deja gătită, dar cealaltă parte a rămas negătită. Când hamalul a mutat orezul gătit în cealaltă parte, acesta a devenit din nou negătit, deoarece a intrat în contact cu piatra neagră de formă triunghiulară. Unul dintre hamali s-a înfuriat și a lovit piatra cu „Paneu” (oală), din care a ieșit sânge acoperit cu lapte. Mai târziu, și-au dat seama că piatra este zeul Bhim și au început să se închine la piatră.
Totuși, s-au întâmplat miracole la templul Dolakha Bhimsen. Există multe exemple care ilustrează această minune. A avut loc în timpul mișcării din 1980, 1990, înainte de masacrul regal, înainte de cutremurul din 2015 etc. Atunci când existau miracole, existau evenimente majore în țară, de exemplu, schimbări politice, nenorociri. Se poate spune că miracolul Bhimsen este un avertisment sau o prevestire a nenorocirii.
Conform Bhineshowar Shivapuran, a existat un regat Bhima binecuvântat de zeul Brahma. Oamenii care trăiau în regatul Bhima duceau o viață tristă; se rugau zeului Shiva să le salveze viața. Domnul Shiva a venit din Munții Gaurishanker și l-a ucis pe regele Bhim. După moartea lui Bhim, o statuie a lui Bhimeshowar a fost amplasată în acel loc și a fost numită Bhimeshowar.
Templul Swargadwari:
Swargadwari este un complex de temple situat pe vârful unui deal și un loc de pelerinaj în districtul Pyuthan. Este unul dintre cele mai populare locuri religioase hinduse. Este situat în partea de sud a districtului Pyuthan. Vacile sunt venerate ca zeițe în hinduism. Se spune că a fost fondat de Guru Maharaj Narayan Khatri (Swami Hamsananda) care și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în vecinătate, păstorind și mulgând mii de vaci. Conform poveștilor tradiționale, unii dintre credincioșii săi l-au urmat pentru a vedea unde ducea vacile, dar nu l-au putut găsi niciodată.
Potrivit persoanelor în vârstă din localitate, el provenea din Rolpa la actualul amplasament al templului și i-a cerut proprietarului să-i doneze pământul. A săpat pământul și a obținut orez amestecat cu iaurt și foc. El a explicat că aceste lucruri erau cele îngropate de Pandavi în Dwapar Yuga, când se închinau în acest loc înainte de a pleca în rai. Proprietarul a fost uimit. A fost de acord să-i predea pământul instantaneu. După aceea, focul sfânt arde continuu până atunci. Se crede că Bivat (cenușa) lemnului de foc ars de focul sfânt vindecă diferite afecțiuni fizice, cum ar fi durerile de cap, durerile de stomac etc.
Înainte de a părăsi corpul fizic, guru-ul a dat o parte din puterile sale câtorva discipoli. În ziua în care și-a părăsit corpul fizic din proprie dorință, un număr de oameni s-au adunat în jurul lui în locul unde medita în mod obișnuit. Guru-ul și-a părăsit corpul după ce și-a luat rămas bun de la discipolii săi și de la ceilalți adepți. Vaca lui preferată a murit și ea în același moment, iar apoi restul vacilor au dispărut în mod miraculos în câteva zile.
Există, de asemenea, o relatare despre vacile care își goleau singure laptele în fiecare zi, la aceeași oră, în locul în care a murit Guru. El a făcut multe miracole în timpul vieții sale. Odată, le-a cerut păstorilor Rolpali să nu păște vitele dintr-o anumită zonă, avertizându-i asupra alunecărilor de teren din acea zonă. Dar aceștia au refuzat și au fost măturați de alunecarea de teren. El obișnuia să le prezică viitorul credincioșilor. I-a ajutat foarte mult pe săraci să-și construiască case.
A reușit să-i învețe pe copii scripturile vedice și alte scripturi religioase. Aceștia pot efectua rugăciuni vedice în templu după studiu. Dar acest lucru nu este o obligație după studiu. Swargadwari este numărat printre principalele locuri de pelerinaj din Nepal și este inclus într-un inventar național al siturilor de patrimoniu cultural și istoric.
Templul Pathivara:
Templul Pathivara este unul dintre cele mai importante temple din Nepal, Situat pe dealul Taplejung. De asemenea, este considerat unul dintre locurile sfinte ale hindușilor. Închinători din diferite părți ale Nepalului și Indiei se grăbesc la templu în timpul ocaziilor speciale. Se crede că un pelerinaj la templu asigură îndeplinirea dorințelor pelerinilor.
Templul este situat la 19.4 m nord-est de municipalitatea Phungling, la o altitudine de 3,794 m. Acesta servește drept a doua rută a drumeției Kanchenjunga. Pelerinii oferă sacrificii de animale, aur și argint pentru a-i face pe plac zeiței. Se crede că zeița Pathuvara posedă puteri supranaturale și răspunde cu sârguință la rugăciunile credincioșilor. Ea este considerată de credincioșii săi o manifestare a divinului feminin, denumită și sub alte nume precum Adhikari, Maha Maya. Maha Rudra printre multe alte forme ale ei divine.
Legendele spun că păstorii locali au pierdut sute de oi în timp ce pășteau în același loc unde se află astăzi templul. Păstorii îndurerați au avut un vis în care Zeița le-a ordonat să ducă oi sacrificate ritualic și să construiască un altar în onoarea ei. Când a fost adus sacrificiul, se presupune că turma pierdută s-a întors. Se crede că ritualul de a oferi sacrificii în interiorul templului a început după incident.
Templul Janaki din Janakpur:
Janaki Mandir, cunoscut sub numele de Nau Lakha Mandir, este una dintre cele mai importante destinații de pelerinaj hinduse situată la Janakpur, dedicată Zeița hindusă SitaCostul construcției templului a fost de nouă lakh sau nouă sute de mii; de aceea a fost numit Nau Lakha Mandir. Potrivit lui Ramayan, Kujg Janak, conducătorul Videhei ( Janakpur), În perioada Ramayana, și-a căsătorit fiica Sita cu prințul Ram din Ayodhya. Janaki sau Sita, în timpul Swyambar (logodnei), l-a ales pe Domnul Rama ca soț. Lor ceremonia de casatorie a avut loc în templul din apropiere, numit Vivaha Mandap.
Data exactă a construcției sale nu este cunoscută, dar se spune că templul a fost construit înainte de secolul al XVI-lea.th secolul, care se găsește în literatură. Regina Vrisha Bhanu din Tikamgarh, India, a construit templul în 1911 d.Hr. în forma sa actuală. Este construit pe o suprafață de 4,860 de metri pătrați, într-un stil combinat de arhitectură Mughal și hindusă. Templul are o înălțime de 50 de metri. Este o structură cu trei etaje, realizată în întregime din piatră și marmură. Toate cele 60 de camere ale sale sunt decorate cu steagul Nepal, sticlă colorată, gravuri și picturi Mithila, cu frumoase ferestre cu zăbrele și turnulețe.
În 1657, o statuie de aur a zeiței Sita a fost găsită chiar în acel loc, iar se spune că Sita ar fi trăit acolo. Legenda spune că a fost construită pe locul sfânt unde Sannyasi Shurkishordas a fost fondatorul orașului Janakpur modern și marele sfânt al poetului care a predicat despre locul respectiv filosofia Upasana (numită și Sita Upanishad). Legendele susțin că regele Janak (seeradhwaj) a săvârșit venerarea lui Shiva-Dhanush pe acest loc.
Templul Budkanilkantha (Vishnu adormit):
Templul Budhanilkantha (Vishnu Adormit), cunoscut și sub numele de templul Narayansthan, este situat sub Dealul Shivapuri la capătul nordic al văii Kathmandu, în Budhanilkantha Municipalitate, acest templu este dedicat Domnului Vishnu. Statuia principală a templului, reprezentând Vishnu adormit, este considerată cea mai mare sculptură în piatră din perioada Licchavi.
Templul este numit și Buddha-Budhanilkantha. Dacă privim statuia lui Vishnu adormit, putem vedea fruntea lui Buddha. Prin urmare, este considerată o combinație de hinduism și budism într-o singură statuie numită Buddha-Budhanilkantha. Buddha îl reprezintă pe Dumnezeu Shiva. Așadar, combinația dintre Șaivism și Vaishnavism, precum și budism, este cea care dă naștere sincretismului religios din perioada Licchavi.
