В Непале религия – это жизненный путь непальского народа. Все культурные мероприятия, такие как праздники и фестивали, ежедневные ритуалы, семейные торжества и религиозные обряды, являются частью религии. Непал популярен как центр восточной школы мысли с самого начала. Повсюду в Непале, на расстоянии шага, можно увидеть храмы и святилища, монастыри и вихары, процессии и религиозную музыку, а также наслаждающихся жизнью людей. Вот почему Непал называют страной храмов, а Катманду – городом храмов. Говорят, что в Катманду храмов больше, чем домов. Несмотря на это, в 2008 году Непал объявил себя светским государством, но с точки зрения религии он по-прежнему так же популярен среди туристов, как и индуистское государство. Религиозный синкретизм – важнейшая составляющая непальского общества, где буддисты, мусульмане, христиане и индуисты уважают друг друга и живут вместе в мире и гармонии.
В Катманду также говорят, что у нас больше храмов, чем домов. У нас в Непале много религиозных объектов. Храм Пашупатинатх, главный индуистский религиозный объект в мире, расположен в Катманду. Другими местами индуистского паломничества являются Сваргадвари, Госайнкунда, Девгхат, храм Манакамана , Горакхнатх, Патибхара, Махамритьюнджая Шивасан, Бадималика, храм Джанаки и многие другие.
Долина Данг также является священным местом для индуистов и представителей других религий. Калики и Малики Деви на холме Чилликот, храм Амбекешавари, храм Кришны , храм Дхарапани и другие являются священными местами в районе Данг. Холм Чилликот также является хорошим местом для осмотра достопримечательностей и древним местом пребывания короля. Муктинатх — священное место для индуистов и буддистов. Это место находится в долине Муктинатх в районе Мустанг. По всему Непалу есть множество других религиозных мест.
Непал — многоконфессиональное общество. Основная религия Непала — индуизм. Религиозный состав непальского общества выглядит следующим образом:
Индусы 81.34
Буддисты 9.04
Ислам 4.38
Кират 3.04
Христианство 1.41
Религиозные индуистские места:
Четыре Нараяна (Чар Нараяны):
Четыре храма Нараян (Бисанкху, Чангу, Ичангу и Сеш) – одно из главных мест религиозного туризма в долине Катманду. Четыре храма Нараян расположены в районах Катманду, Лалитпур и Бхактапур. Между этими храмами Нараян существует взаимосвязь: в ноябре верующие обычно посещают все четыре храма Нараян и завершают ритуальную практику в день Харибодхини Экадаши.
1.Бишамкху Нараян
2. Ичангу Нараян
3.Шеш Нараян
4. Чангу Нараян
Храм Долакха Бхимсена:
Знаменитый храм Бхимешвор расположен на базаре Долакха в округе Долакха. Главная статуя в этом храме — статуя бога Бхимсена. Бхим считается вторым принцем Пандавов ( Махабхарата ) и особенно почитается торговцами и купцами как их бог воли. В Долакхе, в этом храме без крыши, эту статую почитают как Бхимсена, но у него три реинкарнации: Бхимсен, богиня Бхагавати и бог Шива. В этом храме богине Бхагавати приносят в жертву животных, тогда как богу Шиве никогда не приносят кровь. Но в этом храме этим трем богам поклоняются трижды в день.
В этом храме проводятся ярмарки по таким праздникам, как Бала Чатурдаши , Рам Навами, Чайтра Аштами и Бхима Экадаши. Во время фестиваля приносят в жертву животных. Примерно в 200 метрах от храма Бхимешвар находится храм Трипура Сундари, где верующие собираются во время праздников Чайтраштами и Дашайн. Только священнику этого храма разрешено увидеть изображение, хранящееся внутри.
Легенда гласит, что много-много лет назад двенадцать носильщиков, прибывших издалека, остановились в этом месте и попытались сами соорудить три каменные печи для приготовления риса. Через некоторое время одна часть риса уже сварилась, а другая осталась сырой. Когда носильщики переложили вареный рис на другую часть, он снова стал сырым, соприкоснувшись с треугольным чёрным камнем. Один из носильщиков разозлился и ударил по камню «панеу» (черпаком), из которого вытекла кровь, смешанная с молоком. Позже они поняли, что это бог Бхим, и стали поклоняться ему.
В храме Долакха Бхимсена до сих пор происходят чудеса. Существует множество примеров, подтверждающих это чудо. Он творил пот во время движения 1980, 1990 годов перед королевским макассаредом, перед землетрясением 2015 года и т.д. Когда творился пот, в стране произойдут важные события, например, политические перемены или несчастья. Можно сказать, что потение Бхимсена — это предвестник или предвестник беды.
Согласно «Шивапуране о Бхиме», существовало царство Бхимы, благословлённое богом Брахмой. Люди, жившие в царстве Бхимы, жили в печали и молились богу Шиве о спасении. Господь Шива сошёл с гор Гауришанкар и убил царя Бхиму. После смерти Бхимы на этом месте была установлена статуя Бхимешовара, получившая название Бхимешовара.
Храм Сваргадвари:
Сваргадвари — это храмовый комплекс на вершине холма и место паломничества в районе Пьютхан. Это одно из популярных индуистских религиозных мест. Он расположен в южной части района Пьютхан. В индуизме коровы почитаются как богини. Считается, что он был основан Гуру Махараджем Нараяном Кхатри ( Свами Хамсанандой ), который большую часть своей жизни провел в этих окрестностях, пася и доя тысячи коров. Согласно традиционным преданиям, некоторые из его последователей следовали за ним, чтобы посмотреть, куда он ведет коров, но так и не смогли его найти.
По словам старейшин местности, он пришел из Ролпы на место нынешнего храма и попросил землевладельца пожертвовать ему землю. Он перекопал землю и добыл смесь риса и творога, а также огонь. Он объяснил, что это были вещи, которые Пандавы закопали в Двапара-юге, когда поклонялись в этом месте перед тем, как отправиться на небеса. Землевладелец был поражен. Он немедленно согласился передать землю. С тех пор священный огонь горит непрерывно. Считается, что пепел (биват) от дров, сожженных в священном огне, излечивает различные физические недуги, такие как головные боли, боли в животе и т. д.
Перед тем, как покинуть физическое тело, гуру передал часть своих сил нескольким ученикам. В день, когда он по собственному желанию покинул физическое тело, вокруг него собралось множество людей в месте, где он обычно медитировал. Гуру покинул тело, попрощавшись с учениками и другими последователями. Его любимая корова также умерла в тот же миг, а затем остальные коровы чудесным образом исчезли в течение нескольких дней.
Существует также рассказ о том, как коровы каждый день в одно и то же время сами доили молоко на том месте, где умер Гуру. При жизни он совершил множество чудес. Однажды он попросил пастухов Ролпали не пасти скот в определённом месте, предупредив их о возможном оползне. Но они отказались, и оползень смыл их. Он предсказывал судьбу преданным. Он очень помогал бедным строить дома.
Ему удалось научить детей ведическим и другим религиозным писаниям. После занятий дети могут совершать ведические обряды в храме. Однако это не является обязательным после окончания учёбы. Сваргадвари считается одним из главных мест паломничества Непала и входит в национальный список объектов культурного и исторического наследия.
Храм Патхивары:
Храм Патхивара — один из самых значимых храмов Непала , расположенный на холме Тапледжунг . Он также считается одним из святых мест для индуистов. В особые дни сюда стекаются паломники из разных уголков Непала и Индии. Считается, что паломничество в этот храм гарантирует исполнение желаний паломников.
Храм расположен в 19.4 км к северо-востоку от муниципалитета Фунглинг на высоте 3,794 м (12,444 фута). Он служит вторым маршрутом восхождения на Канченджангу. Паломники приносят в жертву животных, золото и серебро, чтобы умилостивить богиню. Считается, что богиня Патхувара обладает сверхъестественной силой и усердно отвечает на молитвы верующих. Её преданные считают проявлением божественной женственности, также известной под другими именами, такими как Адхикари, Маха Майя, Маха Рудра и многими другими её божественными формами.
Легенды гласят, что местные пастухи потеряли сотни своих овец, пасясь на том самом месте, где сегодня стоит храм. Опечаленные пастухи увидели сон, в котором Богиня велела им привести ритуально принесённых в жертву овец и построить святилище в её честь. После жертвоприношения, как говорят, потерявшееся стадо вернулось. Считается, что ритуал жертвоприношений внутри храма начался после этого инцидента.
Храм Джанаки в Джанакпуре:
Храм Джанаки, известный также как Нау Лакха Мандир , является одним из важнейших мест паломничества индуистов, расположенным в Джанакпуре и посвященным индуистской богине Сите . Стоимость строительства храма составила девятьсот тысяч рупий, поэтому он и получил название Нау Лакха Мандир. Согласно Рамаяне, Куджга Джанак, правитель Видехи ( Джанакпура ), во времена Рамаяны выдала свою дочь Ситу замуж за принца Айодхьи Раму. Джанаки, или Сита, во время своей помолвки (сваямбар) выбрала Господа Раму своим мужем. Их свадебная церемония состоялась в расположенном неподалеку храме, который называется Виваха Мандап.
Точная дата постройки неизвестна, но, согласно литературным источникам, храм был построен до XVI века . Королева Вриша Бхану из Тикамгарха, Индия, построила храм в 1911 году нашей эры в его нынешнем виде. Он занимает площадь 4,860 квадратных футов и выполнен в смешанном стиле могольской и индуистской архитектуры. Высота храма составляет 50 метров. Это трехэтажное сооружение, полностью построенное из камня и мрамора. Все 60 комнат украшены флагом Непала , цветными стеклами, гравюрами и митхильскими росписями, а также красивыми решетчатыми окнами и башенками.
В 1657 году на этом самом месте была найдена золотая статуя богини Ситы, которая, как говорят, жила там. Легенда гласит, что статуя была воздвигнута на святом месте, где Санньяси Шуркишордас был основателем современного Джанакпура и великим святым поэта, проповедовавшего в этом месте философию Упасаны (также называемую Сита-упанишад). Легенды гласят, что царь Джанак (Сирадхвадж) совершил на этом месте поклонение Шиве-Дхануш.
Храм Будканилкантха (Спящий Вишну):
Храм Будханилкантха (Спящий Вишну), также известный как храм Нараянстхан, расположен у подножия холма Шивапури в северной части долины Катманду, в муниципалитете Будханилкантха . Этот храм посвящен богу Вишну. Главная статуя спящего Вишну в храме считается самой большой каменной скульптурой периода Личчави.
Храм также называется Будда-Будханилкантха. Если взглянуть на статую спящего Вишну, можно увидеть лоб Будды. Таким образом, это считается сочетанием индуизма и буддизма в одной статуе, названной Будда-Будханилкантха. Будда олицетворяет Господа Шиву. Таким образом, именно сочетание шиваизма, вайшнаваизма и буддизма, а также буддизма, обусловило религиозный синкретизм периода Личчхави.
