В Непале религия – это жизненный путь непальского народа. Все культурные мероприятия, такие как праздники и фестивали, ежедневные ритуалы, семейные торжества и религиозные обряды, являются частью религии. Непал популярен как центр восточной школы мысли с самого начала. Повсюду в Непале, на расстоянии шага, можно увидеть храмы и святилища, монастыри и вихары, процессии и религиозную музыку, а также наслаждающихся жизнью людей. Вот почему Непал называют страной храмов, а Катманду – городом храмов. Говорят, что в Катманду храмов больше, чем домов. Несмотря на это, в 2008 году Непал объявил себя светским государством, но с точки зрения религии он по-прежнему так же популярен среди туристов, как и индуистское государство. Религиозный синкретизм – важнейшая составляющая непальского общества, где буддисты, мусульмане, христиане и индуисты уважают друг друга и живут вместе в мире и гармонии.
Говорят, что в Катманду храмов больше, чем домов. В Непале много религиозных мест. Храм Пашупатинатх, главный индуистский храм мира, находится в Катманду. Другие места паломничества индуистов: Сваргадвари, Госаинкунда, Девгхат. Храм Манакамана, Горакхнатх, Патибхара, Махамритьюнджая Шивасан, Бадмалика, храм Джанаки и многие другие.
Долина Данг также является священным местом для индуистов и представителей других религий. Калика и Малика Деви на холме Чилликот, храм Амбекешавари, храм КришныХрам Дхарапани и другие священные места в округе Данг. Холм Чилликот также является прекрасным местом для осмотра достопримечательностей и древним местом пребывания короля. Муктинатх — священное место как для индуистов, так и для буддистов. Он расположен в долине Муктинатх в округе Мустанг. По всему Непалу существует множество других религиозных объектов.
Непал — многоконфессиональное общество. Основная религия Непала — индуизм. Религиозный состав непальского общества выглядит следующим образом:
Индусы 81.34
Буддисты 9.04
Ислам 4.38
Кират 3.04
Христианство 1.41
Религиозные индуистские места:
Четыре Нараяна (Чар Нараяны):
Четыре храма Нараян (Бисанкху, Чангу, Ичангу и Сеш) – одно из главных мест религиозного туризма в долине Катманду. Четыре храма Нараян расположены в районах Катманду, Лалитпур и Бхактапур. Между этими храмами Нараян существует взаимосвязь: в ноябре верующие обычно посещают все четыре храма Нараян и завершают ритуальную практику в день Харибодхини Экадаши.
1.Бишамкху Нараян
2. Ичангу Нараян
3.Шеш Нараян
4. Чангу Нараян
Храм Долакха Бхимсена:
Знаменитый храм Бхимешвор расположен на базаре Долакха в районе Долакха. Главная статуя в этом храме посвящена богу Бхимсене. Бхим считается вторым принцем Панча Пандавов (Махабхарат) и, в частности, почитается торговцами как бог воли. В Долакхе, под открытым небом, этот идол считается Бхимсеном, но у него есть три воплощения: Бхимсен, богиня Бхагавати и бог Шива. В этом храме животных приносили в жертву богине Бхагавати, но никогда не приносили кровь в жертву Господу Шиве. Но в этом храме трижды в день почитаются три бога.
В этом храме проводятся ярмарки по таким случаям, как Бала Чатурдаши, Рамнавами, Чайтра Аштами и Бхима Экадаши. Во время праздника. Животное, приносимое в жертву здесь. Примерно в 200 метрах от храма Бхимешвар находится храм Трипура Сундари, где верующие собираются во время праздников Чайтрастами и Дашаин. Только жрецу этого храма разрешено взглянуть на изображение, хранящееся внутри.
Легенда гласит, что много-много лет назад двенадцать носильщиков, прибывших издалека, остановились в этом месте и попытались сами соорудить три каменные печи для приготовления риса. Через некоторое время одна часть риса уже сварилась, а другая осталась сырой. Когда носильщики переложили вареный рис на другую часть, он снова стал сырым, соприкоснувшись с треугольным чёрным камнем. Один из носильщиков разозлился и ударил по камню «панеу» (черпаком), из которого вытекла кровь, смешанная с молоком. Позже они поняли, что это бог Бхим, и стали поклоняться ему.
В храме Долакха Бхимсена до сих пор происходят чудеса. Существует множество примеров, подтверждающих это чудо. Он творил пот во время движения 1980, 1990 годов перед королевским макассаредом, перед землетрясением 2015 года и т.д. Когда творился пот, в стране произойдут важные события, например, политические перемены или несчастья. Можно сказать, что потение Бхимсена — это предвестник или предвестник беды.
Согласно «Бхинесховара Шивапуране», существовало царство Бхимы, благословлённое богом Брахмой. Жители царства Бхимы влачили скорбную жизнь и молили бога Шиву о спасении. Шива Пришёл с гор Гауришанкер и убил царя Бхиму. После смерти Бхимы на этом месте была установлена статуя Бхимешовара, названная Бхимешовар.
Храм Сваргадвари:
Сваргадвари — храмовый комплекс на вершине холма и место паломничества в районе Пьютан. Это одно из популярных религиозных мест индуизма. Он расположен в южной части округа Пьютан. В индуизме коровы почитаются как богини. Считается, что он был основан Гуру Махараджем Нараяном Кхатри (Свами Хамсананда), который провёл большую часть своей жизни поблизости, пася и доя тысячи коров. Согласно преданию, некоторые из его последователей последовали за ним, чтобы узнать, куда он ведёт коров, но так и не смогли его найти.
По словам старожилов этой местности, он приехал из Ролпа на месте нынешнего храма и попросил землевладельца пожертвовать ему землю. Он вскопал землю и добыл творог, смешанный с рисом и огнём. Он объяснил, что это те самые вещи, которые Пандавы закопали в Двапара-югу, когда совершали здесь поклонение перед отправлением на небеса. Землевладелец был поражён. Он согласился немедленно передать землю. С тех пор священный огонь горит непрерывно до тех пор. Считается, что биват (пепел) от дров, сожжённых в священном огне, излечивает различные физические недомогания, такие как головные боли, боли в животе и т. д.
Перед тем, как покинуть физическое тело, гуру передал часть своих сил нескольким ученикам. В день, когда он по собственному желанию покинул физическое тело, вокруг него собралось множество людей в месте, где он обычно медитировал. Гуру покинул тело, попрощавшись с учениками и другими последователями. Его любимая корова также умерла в тот же миг, а затем остальные коровы чудесным образом исчезли в течение нескольких дней.
Существует также рассказ о том, как коровы каждый день в одно и то же время сами доили молоко на том месте, где умер Гуру. При жизни он совершил множество чудес. Однажды он попросил пастухов Ролпали не пасти скот в определённом месте, предупредив их о возможном оползне. Но они отказались, и оползень смыл их. Он предсказывал судьбу преданным. Он очень помогал бедным строить дома.
Ему удалось научить детей ведическим и другим религиозным писаниям. После занятий дети могут совершать ведические обряды в храме. Однако это не является обязательным после окончания учёбы. Сваргадвари считается одним из главных мест паломничества Непала и входит в национальный список объектов культурного и исторического наследия.
Храм Патхивары:
Храм Патхивары — один из самых значимых храмов Непал, Расположен на холме Тапледжунг. Он также считается одним из святых мест индуистов. Верующие из разных уголков Непала и Индии спешат в храм по особым случаям. Считается, что паломничество к храму гарантирует исполнение желаний паломников.
Храм расположен в 19.4 км к северо-востоку от муниципалитета Пхунглинг, на высоте 3,794 м (12,444 XNUMX фута). Он служит вторым маршрутом похода к Канченджанге. Паломники приносят в жертву животных, золото и серебро, чтобы умилостивить богиню. Богиня Патувара, как полагают, обладает сверхъестественной силой и старательно отвечает на молитвы верующих. Поклонники считают её проявлением божественного женского начала, также известным под другими именами, такими как Адхикари, Махамайя, Маха Рудра среди многих других ее божественных форм.
Легенды гласят, что местные пастухи потеряли сотни своих овец, пасясь на том самом месте, где сегодня стоит храм. Опечаленные пастухи увидели сон, в котором Богиня велела им привести ритуально принесённых в жертву овец и построить святилище в её честь. После жертвоприношения, как говорят, потерявшееся стадо вернулось. Считается, что ритуал жертвоприношений внутри храма начался после этого инцидента.
Храм Джанаки в Джанакпуре:
Джанаки Мандир, известный как Нау Лакха Мандир., является одним из самых важных мест паломничества индуистов, расположенным в Джанакпуре, который посвящен Индуистская богиня СитаСтроительство храма обошлось в девять лакхов, или девятьсот тысяч, поэтому он был назван Нау Лакха Мандир. Согласно «Рамаяне», Куджг Джанак, правитель Видехи ( Джанакпур), в период «Рамаяны», выдала свою дочь Ситу замуж за принца Айодхьи Раму. Джанаки, или Сита, во время своей свьямбары (помолвки) выбрала Господа Раму своим мужем. Их церемония бракосочетания произошло в соседнем храме, который называется Виваха Мандап.
Точная дата его постройки неизвестна, но говорят, что храм был построен до 16-го века.th В 1911 году н. э. храм был построен королевой Вришей Бхану из Тикамгарха (Индия) в его современном виде. Он занимает площадь 4,860 квадратных футов (50 кв. м) и сочетает в себе элементы могольской и индуистской архитектуры. Высота храма составляет XNUMX метров. Это трёхэтажное сооружение полностью выполнено из камня и мрамора. Все 60 его комнат украшены флагом Непал, цветное стекло, гравюры и митхильская живопись, с красивыми решетчатыми окнами и башенками.
В 1657 году на этом самом месте была найдена золотая статуя богини Ситы, которая, как говорят, жила там. Легенда гласит, что статуя была воздвигнута на святом месте, где Санньяси Шуркишордас был основателем современного Джанакпура и великим святым поэта, проповедовавшего в этом месте философию Упасаны (также называемую Сита-упанишад). Легенды гласят, что царь Джанак (Сирадхвадж) совершил на этом месте поклонение Шиве-Дхануш.
Храм Будканилкантха (Спящий Вишну):
Храм Будханилкантха (Спящий Вишну), также известный как храм Нараянстхана, расположен ниже Шивапури Хилл в северной части долины Катманду, в Budhanilkantha Муниципалитет, этот храм посвящён богу Вишну. Главная статуя спящего Вишну в храме считается крупнейшей каменной резьбой периода Личчхави.
Храм также называется Будда-Будханилкантха. Если взглянуть на статую спящего Вишну, можно увидеть лоб Будды. Таким образом, это считается сочетанием индуизма и буддизма в одной статуе, названной Будда-Будханилкантха. Будда олицетворяет Господа Шиву. Таким образом, именно сочетание шиваизма, вайшнаваизма и буддизма, а также буддизма, обусловило религиозный синкретизм периода Личчхави.
