نيپال ثقافتي عجوبن جي سرزمين آهي. مختلف نسلن جا ماڻهو قديم زماني کان وٺي نيپال ۾ رهندا آيا آهن. ان جي نتيجي ۾ جشن ملهايو ويو آهي مختلف تہوار. انهن مان ڪجهه تہوار سڄي نيپال ۾ ملهايا ويندا آهن، جڏهن ته ڪجهه خاص علائقن ۾ ملهايا ويندا آهن.
نجومي قمري ڪئلينڊر جي مطابق گھڻن تہوارن جون تاريخون مقرر ڪندا آهن. تہوار تمام گهڻي جوش ۽ جذبي سان ملهايا ويندا آهن، ۽ 50 کان وڌيڪ تہوارن سان، نيپال کي زمين چئي سگهجي ٿو ميلا.
نيپال جا ڪجهه مکيه تہوار هن ريت آهن:
دشين:
دشين نيپال ۾ سڀ کان وڏو ميلو آهي ۽ برائي تي نيڪي جي فتح جي علامت آهي. هي ميلو خانداني گڏجاڻين، برڪتن ۽ تحفن جي تبادلي، ۽ گڏوگڏ شاندار پوجا جو وقت آهي.
هي عورت جي طاقت جو جشن آهي جيڪو ميلي جي پهرين نو ڏينهن جي هر ڏينهن ديوي درگا جي نو روپن ۾ پوڄا سان نشان لڳل آهي. هي ميلو راکشسن جي بادشاهه تي رام جي فتح جي نشاندهي پڻ ڪري ٿو، Ravana. هندو ڏند ڪٿا ۾ "درگا" جي "مهيساسور" نالي هڪ دشت تي نيڪي جي فتح جو ذڪر آهي. ديوي هن دشت کي ڪيترن ئي ڏينهن تائين هلندڙ جنگ ۾ ماري ڇڏيو.
دشين ڪل 15 ڏينهن تائين ملهايو ويندو آهي، جنهن ۾ هر ڏينهن جي پنهنجي اهميت هوندي آهي. پهرين ڏينهن تي، "گھٽاسٿاپن" جو لفظي مطلب آهي ٿانو لڳائڻ. 10th ڏينهن کي ٽِڪا (ڳاڙهي سندور جو هڪ ٽڪرو جيڪو دہي ۽ چانورن سان ملايو ويندو آهي، جيڪو نيپال لاءِ منفرد آهي)، جمارا (جَوَ، مڪئي، چانورن جي ٻج جا نوجوان ٻج)، ۽ بزرگن کان دعائون حاصل ڪرڻ سان ملهايو ويندو آهي.
دشين آڪٽوبر ۾ پوري چنڊ تائين، چنڊ جي ٻئي پندرهن ڏينهن دوران ٿيندي آهي.
تيھار:
تہار روشنين جو ميلو آهي ۽ منفرد آهي ڇاڪاڻ ته اهو ديوتائن ۽ جانورن ٻنهي جي عزت ڏيکاري ٿو جن انسانن جي چڱي طرح خدمت ڪئي آهي.
جشن جي شروعات موت جي ديوتا ياما ۽ سندس ڀيڻ جمنا سان ٿي. چيو وڃي ٿو ته هن کيس ڪيترائي ڀيرا پاڻ وٽ گهرايو ۽ آخر ۾ پاڻ پنهنجي ڀاءُ کي ڏسڻ لاءِ وئي. هن ٽڪا ۽ گلن سان سندس پوڄا ڪئي، سرس جي تيل ۽ "ڊبو" - هڪ قسم جي گاهه سان چڪر لڳايو ۽ ياماراج کي چيو ته جيستائين تيل "ڊبو" نه وڃي ۽ گل سڪي نه وڃي، تيستائين نه وڃي، تنهن ڪري هر ڀيڻ پنهنجي ڀاءُ جي ڊگهي عمر جي خواهش ڪندي سندس پوڄا ڪئي.
ڪانءَ، ڪتن، ڳئون ۽ ٻڪرين جي پوڄا کان وٺي موت جي ديوتا ياما، دولت جي ديوي لڪشمي، ۽ پنهنجن ڀائرن لاءِ برڪتن جي پوڄا تائين، تهار انهن سڀني کي هڪ صاف سٿري 5 ڏينهن جي جشن ۾ سمائي ٿو. اهو موم بتين، تيل جي بتين ۽ بجلي جي بتين سان گهرن کي روشن ڪرڻ لاءِ مشهور آهي. تهار دوران ديوسي ۽ ڀائيلو جي صورت ۾ ڪيرولنگ پڻ ڪئي ويندي آهي.
تہار جو وقت نئين چنڊ تي ٻڌل آهي، جيڪو نومبر يا آڪٽوبر ۾ ٿي سگهي ٿو.
ڇٺ:
ڇٺ پوجا هڪ تهوار آهي جيڪو سج ديوتا، سوريا جي پوڄا ڪرڻ لاءِ ملهايو ويندو آهي، جنهن جي پوڄا زمين جي زندگي جي طاقت طور ڪئي ويندي آهي، ۽ سندس ڀيڻ ڇٺي مايا جي اولاد جي حفاظت ۽ انهن جي ڊگهي عمر جي خواهش ڪرڻ لاءِ.
هن تہوار ۾ اهڙيون رسمون ۽ رسمون شامل آهن جيڪي سج جي عزت ڪن ٿيون ته جيئن پاڻ کي ۽ پنهنجي پيارن کي ڊگهي ۽ صحتمند زندگي ملي سگهي. ڇٺ جو جشن رامائن ۽ مهاڀارت ٻنهي ۾ ملي ٿو.
رامائن ۾، شروعات ڀڳوان رام ۽ سندس زال سيتا سان شروع ٿيندي چيو وڃي ٿو، جن پنهنجي بنواس کان واپسي تي سج ديوتا جي عزت ۾ روزو رکيو ۽ ان کي صرف سج لهڻ سان ٽوڙيو. اهو بعد ۾ ڇٺ پوجا ۾ ترقي ڪئي. جڏهن ته مهاڀارت ۾، ڀڳوان سوريه جي پٽ ڪرن کي پاڻي ۾ بيٺو سج ديوتا جي عبادت ڪرڻ ۽ ضرورتمندن کي نذرانو پيش ڪرڻ جو اعزاز ڏنو ويو آهي.
شروعات ڪهڙي به هجي، ڇٺ ۾ هاڻي چار ڏينهن جو ميلو شامل آهي جنهن ۾ پاڪ غسل، روزو رکڻ، عبادت ڪرڻ، ۽ سج اڀرڻ ۽ غروب ٿيڻ وقت سج کي نذرانو ڏيڻ شامل آهن. هي ميلو عام طور تي آڪٽوبر يا نومبر ۾ ڪنهن وقت ايندو آهي.
مها شيواراتري:
مها شِو راتري هندو ديوتا شِو جي جشن جي نشاندهي ڪري ٿو. هي تہوار زندگي ۽ دنيا ۾ اونداهي ۽ جهالت تي قابو پائڻ جي ياد ڏياري ٿو. اهو ڏينهن پڻ مڃيو وڃي ٿو جتي شِو ٽانڊو - ڪائناتي ناچ پيش ڪيو هو.
هن ميلي جي شروعات بابت ڪيتريون ئي ڪهاڻيون آهن. هڪ اهڙي ڪهاڻي چوي ٿي ته سمدر منٿن دوران - کير جي آسماني سمنڊ جي مٿڻ، سمنڊ مان هڪ ٿانو نڪتو جنهن ۾ زهر هو. اهو سوچيندي ته اهو دنيا جي خاتمي جي نشاندهي ڪندو، سڀئي ديوتا ۽ راکشس ڀڳوان شِو وٽ ويا، جنهن ان کي پيتو ۽ ان کي پنهنجي ڳلي ۾ رکيو. تنهن ڪري، اهو ڏينهن ڀڳوان شِو جي دنيا کي بچائڻ جي خاتمي جي نشاندهي ڪري ٿو.
هي تہوار ڀڳوان شِو کي ياد ڪرڻ ۽ دعائون، روزا رکڻ ۽ مراقبي ڪرڻ سان ملهايو ويندو آهي. هن ڏينهن دوران، پشوپتي ناٿ مندر جي احاطي ۾ پاڪ بابا ۽ عقيدتمندن جو هڪ وڏو ميڙ پنهنجي پوڄا ڪرڻ لاءِ ايندو آهي.
اهو گهڻو ڪري فيبروري جي آخر يا مارچ جي شروعات ۾ پوي ٿو.
هولي:
هولي رنگن جو تهوار آهي ۽ برائي تي نيڪي جي فتح جي نشاندهي ڪري ٿو. اهو بهار، پيار ۽ نئين زندگي جو جشن ملهائي ٿو. هي جشن هوليڪا جي تباهي سان وجود ۾ آيو آهي. هوليڪا شهزادي پرهلاد کي ساڙڻ جي ڪوشش ۾ هئي، جيڪو ڀڳوان وشنو جو هڪ پرجوش ڀڳت هو پر پاڻ کي ساڙي رک ڪري ڇڏيو. شهزادو محفوظ رهيو، ۽ ماڻهن جشن کي نشانو بڻائڻ لاءِ هن تي رنگين پاڻي ڇِڙڪايو.
هولي کي رنگين پائوڊر، رنگين پاڻي، ۽ ناچ ۽ ڳائڻ سان عام خوشين سان ملهايو ويندو آهي. ماڻهو ڀنگ ۾ پڻ شامل ٿين ٿا - ڀنگ، کير ۽ مصالحن جو مرکب، گڏوگڏ مختلف قسم جي وات کي پاڻي ڏيڻ واري لذيذ کاڌي سان گڏ، جهڙوڪ پڪوڙا - مصالحيدار پکوڙا، ٿانڊائي - کير جي بنياد سان مٺو مشروب جنهن ۾ بادام، زعفران ۽ پوست جا ٻج شامل آهن ته جيئن عيد جي مزاج کي وڌايو وڃي.
اهو هندو قمري ڪئلينڊر جي مهيني جي آخري پوري چنڊ جي ڏينهن تي ملهايو ويندو آهي، جيڪو عام طور تي مارچ جي شروعات ۾ پوندو آهي.
نيپالي نئون سال:
نيپال نئون سال دنيا جي باقي ملڪن کان بلڪل مختلف وقت تي ملهائيندو آهي. نيپال هڪ الڳ ڪئلينڊر سسٽم تي عمل ڪري ٿو جنهن کي بڪرم سمبت سڏيو ويندو آهي، جيڪو شمسي گريگورين ڪئلينڊر کان 56.7 سال اڳ آهي. نيپالي نئين سال جي شروعات شهنشاهه وڪرما دتيه جي دور ۾ ٿي، جيڪو قمري مهينا ۽ شمسي سال استعمال ڪندو هو.
ڏينهن جي وقت، ماڻهو پنهنجن مائٽن سان ملڻ ۽ دوستن سان گڏ گڏ ٿيڻ سان گڏ ملهائيندا آهن. ان کي گهڻيون برڪتون ۽ خوشحالي جي اميد سان ياد ڪيو ويندو آهي. خوشگوار سرگرميون جهڙوڪ اسٽريٽ ڊانسنگ ۽ پريڊ پڻ منعقد ڪيون وينديون آهن. نئين سال دوران بسڪٽ جترا ۽ بوڊ جترا جي سالياني ڪارنيوال جهڙيون رسمون پڻ منعقد ڪيون وينديون آهن. هوٽلن ۽ ريسٽورنٽ ۾ خاص طور تي رات جو تقريبون ۽ پارٽيون پڻ منعقد ڪيون وينديون آهن.
هي اپريل جي وچ ڌاري پوي ٿو.
بسڪٽ جاترا:
بسڪٽ جاترا ڀڪتاپور ضلعي ۽ نيپال جي ڪجهه مقامي هنڌن جو هڪ مقامي ميلو آهي. اهو قديم شمسي نئين سال جي نشاندهي ڪندي هڪ هفتي تائين ميلو سان نشان لڳايو ويندو آهي. هي ميلو بادشاهه جگجيوتي مالا شروع ڪيو هو، جيڪو هڪ لعنتي، خوبصورت شهزادي بابت لوڪ ڪهاڻين ۽ ڏند ڪٿا کان متاثر ٿيو هو، جنهن جي ڪري سندس مڙس ٻئي ڏينهن مري ويو. هڪ بهادر ماڻهو آخرڪار مڙس جي موت جي ذميوار نانگن کي ماري کيس آزاد ڪرايو. ڪهاڻي بادشاهه کي ايترو متاثر ڪيو جو هن بسڪٽ جاترا ملهائي ان کي ٻيهر ٺاهڻ جو فيصلو ڪيو.
ڀڪتاپور ۾ توماڌي ٽولي ۾ ڀيرَو مندر ۾ هڪ خاص تانترڪ رسم کان پوءِ ميلو شروع ٿئي ٿو. ميلو لنگو جي تعمير ۽ زوال کي شامل ڪري ٿو، هڪ ٿنڀو جيڪو ڪنهن جي دشمن جي زوال جي نشاندهي ڪري ٿو. شهر جي مٿئين يا هيٺين طرف ڀڳوان ڀيرَو جي رٿ کي هلائڻ جو فيصلو ڪرڻ لاءِ ڇڪتاڻ پڻ آهي.
رت جي پروسيسنگ دوران سندور (نارنگي سندور پائوڊر) جو مسح ڪيو ويندو آهي، جلوس دوران روايتي موسيقي جي ڌن تي ڳائڻ ۽ ناچ پڻ ڪيو ويندو آهي. بوڊ علائقي جي شريٿ ڪلان پاران زبان ڇُهڻ جو پروگرام پڻ منعقد ڪيو ويندو آهي.
هي تہوار نيپالي نئين سال جي شروعات ۾ ملهايو ويندو آهي، جيڪو اپريل جي وچ ڌاري ايندو آهي.
بدھ جيانتي:
بدھ جيونتي بدھ جي پيدائش جي نشاندهي ڪري ٿي ۽ نيپال ۾ هندن ۽ ٻڌ ڌرم ٻنهي جو هڪ خاص تهوار آهي. اهو سڀني مرحلن ۾ ڀڳوان بدھ جي زندگي جو جشن ملهائي ٿو - سندس پيدائش، روشن خيالي، ۽ موت. چيو ويندو آهي ته بدھ پيدا ٿيو، نروان حاصل ڪيو، ۽ مري ويو - نيپالي ڪئلينڊر جو پهريون مهينو بيساخ جي پوري چنڊ تي.
هن ڏينهن تي لمبني ۾ بدھ جي جنم ڀومي تي عقيدتمندن جو ميڙ ٿئي ٿو. صبح جو جلوس ڪڍيو ويندو آهي. ڏينهن دوران، ثقافتي پروگرام ٿيندا آهن. رات جو مايا ديوي جو مندر - بدھ جي جنم ڀومي کي هزارين ڏيئن سان سينگاريو ويندو آهي. کٽمنڊو وادي ۾، اسٽوپائن تي، خاص طور تي سويمبو ناٿ ۽ بودھناٿ ۾، بدھ کي خراج تحسين پيش ڪيو ويندو آهي. اهي اسٽوپائون روشنين سان سينگاريل آهن جيڪي هڪ پرامن نظارو ٺاهين ٿيون، خاص طور تي رات جو. پوئلڳ ۽ ڀڪشو بدھ جي حيثيت ۾ موم بتيون، گل ۽ مختلف ميوا پيش ڪن ٿا. بخور پڻ ساڙيو ويندو آهي، جيڪو هوا کي خوشگوار بوءَ سان ڀريندو آهي.
اهو مئي ۾ ڏٺو ويندو آهي.
جنائي پورنيما:
جنائي پورنيما هڪ هندي تهوار آهي جيڪو سڄي نيپال ۾ هندو رسمن ۽ رسمن ۽ شمن ڪلچر جي پيروي ڪندي ملهايو ويندو آهي. هي تهوار شروعات ۾ جنائي جي تجديد جي طور تي شروع ٿيو - ڌاڳو ترچھي طور تي پائڻ، کاٻي ڪلهي کان ساڄي ڪمر تائين، برهمڻ، کشتريه ۽ وشن ذات جي مردن لاءِ سيني کي پار ڪندي. جنائي روح کي پاڪ ڪرڻ ۽ جسم کي برائي کان بچائڻ لاءِ مڃيو ويندو آهي.
هي تهوار ان وقت کان وٺي مختلف جشنن سان مطابقت رکي ٿو. عقيدتمند هن ڏينهن تي پنهنجي کلائي جي چوڌاري هڪ مقدس ڌاڳو پڻ ٻڌندا آهن. ڏکڻ ميدان کي رکشيا بندھن جي طور تي ملهايو ويندو آهي، جيڪو ڀائرن ۽ ڀينرن جي وچ ۾ پيار ۽ پيار جي رشتي کي ملهائڻ لاءِ هڪ تهوار آهي. کٽمنڊو وادي ۽ نيپال جي چوڌاري شمن پڻ پنهنجي قديم رسمن کي ادا ڪرڻ لاءِ گڏ ٿين ٿا. جا رهواسي کٽمنڊو وادي ڏينهن جي خاص کاڌي جي طور تي ڪواتي نالي لوبيا جي مرکب جو سوپ پڻ تيار ڪريو.
اهو هر آگسٽ ۾ پوري چنڊ دوران ٿيندو آهي.
گائي جاترا:
گائي جترا، جنهن جي لفظي معنيٰ آهي ڳئون جو ميلو، کٽمنڊو وادي ۾ پيارن جي موت جي ياد ۾ هڪ جشن آهي. هي ميلو تڏهن شروع ٿيو جڏهن مالا نسل جي راڻي پنهنجي پٽ جي بي وقتي موت تي سوڳ ڪري رهي هئي. کيس تسلي ڏيڻ جي ڪوشش ۾، بادشاهه هر ان خاندان کي چيو جنهن پنهنجي پياري کي وڃائي ڇڏيو هو ته هو جلوس ۾ نڪري راڻي کي ڏيکاري ته هوءَ پنهنجي ڏک ۾ اڪيلي نه آهي.
هن ميلي دوران، خاندان جا ميمبر، جن ۾ گهڻو ڪري گذريل سال جا فوت ٿيل ماڻهو شامل آهن، ماڻهن کي، جن ۾ گهڻو ڪري ٻار ڳئون جي لباس ۾ ملبوس هوندا آهن، گهٽين تي پريڊ ڪرڻ لاءِ موڪليندا آهن. گهٽيون ڳئون يا جهنڪي جي روپ ۾ زنده ٿي وينديون آهن - روايتي شفا ڏيندڙ جيڪي ماسڪ پائي رهيا آهن. غم شيئر ڪرڻ ۽ اهو ڄاڻڻ ۾ تسلي وٺڻ ته گم ٿيل پيارا محفوظ آهن، هن ميلي کي ملهائڻ جو مکيه سبب آهي. گائي جترا دوران مزاحيه گفتگو، مذاق، طنز، ۽ ايستائين جو اٿي بيهڻ به هڪ روايت آهي.
اهو عام طور تي جولاءِ يا آگسٽ ۾ پوي ٿو.
تيج:
تيج جو تہوار شِو ۽ پاروتي جي ٻيهر ملڻ جي ياد ڏياريندڙ آهي، اهو ڏينهن جڏهن شِو هن کي پنهنجي زال طور قبول ڪيو هو. اهو هڪ جشن آهي جنهن ۾ عورتون هڪ سٺو مڙس حاصل ڪرڻ لاءِ ڀڳوان شِو کان خاص آشيرواد گهرنديون آهن ۽ انهن جي ڊگهي عمر ۽ خوشحالي لاءِ دعا ڪنديون آهن.
هي جشن تڏهن شروع ٿيو جڏهن هماليه جي بادشاهه جي ڌيءَ پاروتي روزو رکيو ۽ ڪيترن سالن تائين شِو سان شادي ڪرڻ جي خواهش سان سخت زندگي گذاري. تنهن ڪري، هي ڏينهن عورتن پاران روزو رکڻ ۽ گرمي، مينهن ۾ ڪلاڪن جا ڪلاڪ ناچ ڪرڻ ۽ سڄو ڏينهن پاڻي نه پيئڻ يا کاڌو نه کائڻ سان پنهنجي عقيدت جو اظهار ڪرڻ سان ملهايو ويندو آهي.
شادي شده عورتن کي سندن والدين پاران "دار" نالي هڪ تقريب ۾ دعوت لاءِ سڏيو ويندو آهي. ڳاڙهي ۽ سائي ساڙهي ۾ ملبوس عورتون سڄي نيپال ۾ ڏسي سگهجن ٿيون، خاص طور تي؛ پشوپتي ناٿ مندر ۾ پوڄا ڪرڻ جي ڪوشش ڪندڙ عورتن جون ڊگهيون قطارون ڏسڻ لاءِ هڪ سچو نظارو آهن. ٽئين ڏينهن، عورتون ست سنتن کي کاڌو، پئسا ۽ ٻيون نذرانا پيش ڪري مطمئن ڪن ٿيون. ڪجهه ڳاڙهي مٽيءَ ۾ غسل ڪن ٿيون ۽ روح ۽ جسم جي پاڪائي جي اميد ۾ داتيوان - هڪ ٻوٽي جي وڻ جي ٽاريون - سان پنهنجا ڏند برش ڪن ٿيون.
اهو آگسٽ جي آس پاس ٿئي ٿو.
لوسر:
لوسر سڀني ٻڌ ڌرم وارن لاءِ هڪ اهم تهوار آهي ڇاڪاڻ ته اهو سڄي ملڪ ۾ وڏي پيماني تي ملهايو ويندو آهي. لوسر جو مطلب آهي نئون سال ۽ نيپال ۾ ٽن شڪلن ۾ ملهايو ويندو آهي: تامو لوسر، سونم لوسر، ۽ گيالپو لوسر. تامو لوسر ڊسمبر جي آخر ۾ يا جنوري جي شروعات ۾ ايندو آهي. گيالپو لوسر اپريل ۾ ملهايو ويندو آهي، جڏهن ته سونم لوسر مارچ جي نئين چنڊ ۾ ملهايو ويندو آهي.
گرونگ ڪئلينڊر جي مطابق، نيپال ۾ گرونگ نسلي گروهه پاران تمو لوسر ملهايو ويندو آهي، جيڪو سمبت تمو جي شروعات جي نشاندهي ڪري ٿو. ثقافتي تقريبون منعقد ڪيون وينديون آهن، ۽ ماڻهو انهن پروگرامن ۾ شرڪت ڪرڻ لاءِ روايتي لباس پائيندا آهن. ان کان علاوه، ان ڏينهن تي، اهي بدھ مت جي مزارن تي جشن ۽ تہوارن ۾ شرڪت ڪندا آهن.
گيالپو لوسر شيرپا نسلي گروهه پاران ملهايو ويندو آهي ۽ تبتي نئين سال جي شروعات جي نشاندهي ڪندو آهي. گهرن کي صاف ڪيو ويندو آهي، ۽ خاص طور تي باورچی خانه اها جاءِ آهي جتي خاندان کائيندو آهي. نئين سال جي جشن لاءِ، ڪيترائي مختلف کاڌا پيش ڪيا ويندا آهن، جهڙوڪ گوٿنڪ - هڪ قسم جو ڊمپلنگ، هڪ خاص سوپ جنهن ۾ گوشت، ياڪ پنير، چانور، ڪڻڪ ۽ ڀاڄين جو ميلاپ هوندو آهي.
سونم لوسر، تامنگ نسلي گروهه پاران ملهايو ويندو آهي جيڪو تامنگ نئين سال جي شروعات جي نشاندهي ڪري ٿو. هن ڏينهن تي، ماڻهو پنهنجن گهرن کي صاف ۽ سينگاريندا آهن ۽ خانقاهن ۾ دعا گهرندا آهن ۽ جهنڊا لٽڪائيندا آهن. هن ڏينهن سان گڏ بدھ خانقاهن ۽ اسٽوپا ۾ سيلو ناچ ۽ تقريبون پڻ منعقد ٿينديون آهن. اهو منفي قوتن تي فتح حاصل ڪرڻ ۽ مثبت مدد فراهم ڪرڻ لاءِ ڪيو ويندو آهي.
اندرا جاترا:
اندرا جاترا کٽمنڊو ۾ سڀ کان وڏو مذهبي گهٽي ميلو آهي، جيڪو خزان جي هڪ مهيني جي ميلي جي شروعات کي ظاهر ڪري ٿو. اهو ديوتا اندرا، آسمان جي بادشاهه، ۽ ڪماري، جيئري ديوي جي پوڄا جي نشاندهي ڪري ٿو.
بادشاهه گناڪما ديو کٽمنڊو شهر جي قيام جي ياد ۾ ميلو شروع ڪيو. ميلو لنگ جي اڏاوت سان شروع ٿئي ٿو - هڪ ٿنڀو جنهن تي اندرا جو جهنڊو رکيل آهي. موسيقي لاءِ بلند ڊرم سان نقاب پوش ناچ تقريباً هر شام گهٽي ۾ ٿيندا آهن. هن ميلو دوران ڪماري رٿ جي قبضي پڻ هوندي آهي.
هن جشن دوران کٽمنڊو دربار اسڪوائر جي چوڌاري مندر ۽ قديم محل جون عمارتون تيل جي بتين سان چمڪنديون آهن. ڪماري جي مندر جي سامهون، هڪ ڊرامو پڻ آهي جيڪو ڀڳوان وشنو جي ڏهه زميني اوتارن کي ڏيکاري ٿو.
اهو سيپٽمبر ۾ پوي ٿو.
گهوڙي جاترا:
گھوڙي جترا فيسٽيولگھوڙي جي جترا کي تقريباً گھوڙن جي پريڊ جي طور تي ترجمو ڪيو ويو آهي، ۽ صحيح طور تي، هي ميلو ٽنڊي خيل، کٽمنڊو ۾ گهوڙن جي پريڊ تي مشتمل آهي. چيو ويندو آهي ته ديوتا ٽنڊي ڊگهي عرصي تائين ماڻهن کي خوفزده ڪيو. آخرڪار هن کي قتل ڪيو ويو، ۽ ماڻهو سندس جسم تي گهوڙن تي سواري ڪري خوش ٿيا. اهو مڃيو وڃي ٿو ته ديوتا اڃا تائين هڪ خطرو آهي، ۽ هر سال، سندس روح کي قابو ۾ رکڻ لاءِ گهوڙن جي کُرن جو شور ضروري آهي.
هن ڏينهن دوران، فوج جا اعليٰ عملدار، اعليٰ سرڪاري عملدار، ۽ سفارتڪار گهوڙن جي ڊوڙ ۽ ايڪروبيٽڪس ڏسڻ لاءِ ٽنڊي خيل ايندا آهن. اهو مڃيو ويندو آهي ته گهوڙا جيترو تيز ڊوڙندا آهن، اوترو ئي تيز شيطان جي روح کي قابو ڪيو ويندو آهي. گهوڙن جي راند جو مظاهرو فن جي هڪ سلسلي ۾ ڪيو ويندو آهي. فوج پنهنجي صلاحيتن کي پيراٽروپرز جي حيثيت سان پڻ ڏيکاريندي آهي ۽ جهاز ويجهو اڏامندو آهي. کٽمنڊو وادي ۾ نيوار نسلي گروهه پڻ هن ميلي کي دعوت سان ملهائيندا آهن. اهي گهوڙي جيترا جي رات کان ٿورو اڳ آسن جي تنگ گهٽين تي ديوي ڀدرڪلي ۽ ديوي ڪنڪيشوري جون تصويرون پڻ کڻندا آهن.
اهو هر سال مارچ جي وچ ۾ يا اپريل جي شروعات ۾ ملهايو ويندو آهي.
آخر ۾،
تہوارن دوران نيپال جو دورو ڪرڻ نيپال ۾ ثقافتي نمائش حاصل ڪرڻ جو هڪ مستند طريقو آهي. جيڪڏهن توهان نيپال جي ورثي ۽ ثقافت جو تجربو ڪرڻ جو ارادو ڪيو ٿا، ته انهن تہوارن دوران نيپال کي ڳولڻ ضروري آهي. اهي تہوار سڄي سال ۾ پکڙيل آهن، تنهنڪري توهان جي سهولت تي، توهان کي نيپال جي ثقافت جي هڪ ٽڪري سان ملڻ جو موقعو ملي سگهي ٿو.
