Kultúrny zájazd po Nepále objavuje úžasnú architektonickú krásu a historickú zručnosť stredovekých miest a dedín. Počas týchto výletov navštevujete kultúrne pamiatky a historické dedičstvo. Nepál má jednu z najväčších koncentrácií lokalít svetového dedičstva UNESCO na svete, v ktorej sa nachádza sedem takýchto destinácií. Okrem toho je Nepál aj krajinou, kde sa narodil Pán Gautama Budha - zakladateľ budhizmu.
Nepál je plný pozostatkov a chrámov zo staroveku a stredoveku. Toto dedičstvo odráža historický význam a bohatstvo Nepálu v mnohých podobách. Od náboženských chrámov ako Pashupatinath, Boudhanath a Muktinath až po staré námestia Durbar, ako je to v mestách Káthmandu, Patan a Bhaktapur, Nepál je dosť opulentný, čo sa týka kultúry a zachovania etnických praktík, ktoré siahajú stáročia dozadu.
Nielen to, Nepál je tiež centrom jedinečnej newskej architektúry – zložitého stavebného štýlu, ktorý sa nenájde nikde inde na planéte. Nepálske umenie a architektonické štýly sú pretkané niektorými z najzložitejších ručných prác. Krásne rezby na strechách, stĺpoch, dverách a oknách chrámov a starých budov odrážajú krásnu a jedinečnú prezentáciu umenia a kultúry.
Drevené, kamenné a kovové prvky zabudované do historických budov a chrámov odrážajú kultúrny charakter života ľudí. Zájazdy po Nepále umožňujú cestovateľom zažiť kultúrny aspekt krajiny. Tieto krátke cesty sú pútavými výletmi, ktoré objavujú slávne dedičstvo a kultúrne bohatstvo rôznych etnických skupín v Nepále.
- Luxusné zájazdy na Everest
- Denný výlet do Panauti
- Súkromný zájazd do Nepálu
- Klasický zájazd do Nepálu
- Prehliadka údolia Káthmandu
Chrám Pashupatinath:
Chrám Pašupatináth je jeden zo štyroch najdôležitejších hinduistických náboženských chrámov v Nepále a Indii pre oddaných boha Šivu. Chrám bol postavený v 5. storočí a neskôr zrekonštruovaný kráľmi dynastie Malla z údolia Káthmandu. Samotné miesto údajne existovalo od začiatku tisícročia, keď bol na brehu rieky Bagmati objavený Šivov lingam. Pán Šiva, národný boh, je v Nepále uctievaný v podobe Šivovho lingamu. Hovorí sa, že v Indii existuje 12 džjótirlingov. Hovorí sa, že dvanásť džjótirlingov v Indii predstavuje telo a džjótirlingam v Pašupatináthe v Káthmandu je hlavou.
Najuctievanejší a najdôležitejší Šiva Lingam (lingam) Pre hinduistov sa nachádza na brehu rieky Bagmati v posvätnej svätyni Pašupatináth východne od Káthmandu. Pred Šivovými chrámami sa zvyčajne nachádza socha Nandiho, potápajúceho sa zobáka. Ďalšou obľúbenou formou Šivu v Nepále je Bhirav. Rôzne aspekty Bhairavov zohrávajú dôležitú úlohu na festivaloch v údolí Káthmandu. Bhairav je v podstate uctievaný ako ochranca údolia a hnevová forma Šivu.
Podľa Gopalraj Vamsavaliho (Kronika) pastier Nepa so svojou hnedou kravou Buhibri chodieval každý deň na breh rieky Bagmati, kde nalievala mlieko do jamy. Keď miesto našli a boli prenasledovaní, prišiel k nemu Džjótirlinga.
Tento chrámový komplex bol zaradený do Svetové dedičstvo UNESCO zoznam lokalít z roku 1979. Chrám Pashupatinath je najstarší hinduistický chrám v Káthmandu. Nie je známe, kedy bol chrám Pashupatinath postavený. Podľa Nepála Mahatmayu a Himvatkhandu sa existencia chrámu Pashupatinath datuje do roku 400 pred Kristom. Chrám bol v dnešnej podobe postavený v 15. storočí.th storočí kráľom Lichhavi Shupuspou po tom, čo predchádzajúcu budovu pohltili termity.
Chrám Muktinath:
Muktinath je obľúbený chrám v Nepál. Podľa hinduistického princípu sa verí, že Pán Višnu sa desaťkrát vtelení na Zem ako iná inkarnácia alebo avatar. Vtelil sa ako Matsya (ryba), Kurma (korytnačka), Varaha (divoký kanec), Narasimha, Vamana, Parashurama, Ráma, Krišna, Budha a Kalki (bude vtelený na konci Kali-yugy). Jeho zvieracími inkarnáciami sú ryba, korytnačka a divoký kanec, a preto hinduisti uctievajú tieto zvieratá ako inkarnáciu Pána Bišnua.
Všetci hinduisti a ľudia, ktorí veria v znovuzrodenie, prednarodenie a Mukti (nirvánu), verili, že všetky utrpenia/žiale sa zmiernia po návšteve chrámu (Mukti znamená nirvána a Nath znamená boh). Slávny chrám Muktinath leží v okrese Mustangov populárne Trek na okruh Annapurna chodníky, po prejdení cez Priesmyk Throng-La z Manangu a Región Annapurna a nachádza sa približne 18 km od Mesto Jomsom a 13.5 km od Kagbeni v nadmorskej výške približne 3,749 XNUMX m. Je obľúbený nielen pre pútnické výlety, ale aj pre cudzincov na turistiku, kde môžete vidieť úžasný výhľad na Annapurnu, Dhaulagiri, Nilgiri a vrchy Tukuche. Nazýva sa aj oblasťou dažďového tieňa Nepálu, počas monzúnového obdobia tu spadne len niekoľko prehánok, takže všetky časti oblasti sú suché a piesočnaté.
Je to chrám v tvare pagody (s množstvom povesti) zasvätený bohu Višnuovi. Nachádza sa tu 108 vodných chrličov, v ktorých sa ľudia kúpu svätenou vodou. V chráme Jal Devi môžete vidieť, ako sa oheň (zemný plyn) sám zapaľuje na vode. Veriaci veria, že tento plameň pochádza od stvorenia tohto vesmíru alebo zo Satya Yugy. Existujú rôzne spôsoby, ako sa dostať do Muktinathu z Káthmandu. Buď idete priamo z Káthmandu cez Pokharu do Jomsomu a potom pešo 5-6 hodín cez Kagbeni, alebo sa vydáte pešo až z Pokhary, čo trvá 7-8 dní, alebo existuje priama autobusová doprava z Káthmandu do Muktinathu.
Verí sa, že tento chrám by sa mal navštíviť po absolvovaní púte štyroch Dhamov (Badrika Nath Dham, Dwarka Dham, Jagganath Puri Dham, Rameswaram Dham) v Indii. Hovorí sa, že tento chrám založil Jagat Guru Shankaracharya. Je to posvätný chrám, ktorý by mali Južní Indovia navštíviť prednostne.
Tento chrám je symbolom hinduizmu, Budhistické náboženský synkretizmus. Hlavný kňaz chrámu je hinduista a správcami sú džúmovia budhisti. Hinduisti uctievajú boha Muktinátha ako inkarnáciu Višnua, zatiaľ čo budhisti ho uctievajú ako Guru Rimpočhe.
Chrám Čangunarajan:
Chrám Changunarayan Nachádza sa na vysokom vrchole kopca Changu alebo Dolagiri Parbat. Chrám bol zapísaný na zoznam svetového dedičstva UNESCO. Chrám je obklopený lesom stromov champak a malým mestečkom. Chrám Changunarayan sa nachádza asi 12 km východne od Káthmandu a trochu severne od Bhaktapuru. Ide o chrám boha Narayana s dvojitou strechou, ktorý sa považuje za jeden z najstarších chrámov z obdobia Lichhavi. Chrám je zdobený desiatimi inkarnáciami Narayana. Kamenné levy strážia všetky štyri dvere chrámu.
Za sochou Manadevu z roku 464 n. l. sa nachádza nápisový kameň. Nápis poskytuje dôležité informácie o dynastii Ličahavviovcov, vtedajšej histórii údolia Káthmandu a chronológii kráľa Ličahaviovcov pred a po Man Devovi. Nachádzajú sa tu aj menšie sochy. Kráľ Bhupatindra Malla a jeho kráľovná. Severne od chrámu sa nachádza socha starého Višnua sediaceho na Garudovi. Socha pochádza z 9.th storočie. Pochádza z roku 464 n. l. Ďalšia socha zobrazuje Višnua ako Vikranta/Vamanu, šesťrukého trpaslíka, ktorý sa neskôr premenil na obra. Vedľa týchto sôch je malá čierna doska zobrazujúca Višnua s 10 hlavami a 10 rukami. Krásne vyrezávaná socha má približne 1500 rokov.
O chráme existuje mnoho legiend. V dávnych dobách si gwala, pastier kráv, priniesol kravu od brahmana menom Sudarshan. Krava bola známa tým, že produkovala veľké množstvo mlieka. Gwala brával kravu na pastvu do Changunarayanu. V tom čase bol Changunarayan lesom stromov Champak. Počas pastvy krava vždy išla do tieňa konkrétneho stromu. Večer, keď si gwala vzal kravu domov a začal ju dojiť, dostal len veľmi malé množstvo mlieka. Toto pokračovalo niekoľko dní. Veľmi ho zarmútil, a tak zavolal brahmana s tým, že krava nedáva dostatok mlieka. Keď to Sudarshan na vlastné oči pozoroval, súhlasil s gwalou, že by mali pozorovať dennú aktivitu kravy, keď sa pásla v lese.
Brahmin a Gwala sa obaja schovali za stromom. Na ich prekvapenie zo stromu vyšiel malý čierny chlapec a začal piť kravské mlieko. Obaja muži boli zúriví, pretože si mysleli, že chlapec musí byť diabol a strom musí byť jeho domovom. Brahmin teda zoťal strom champak. Keď ho rúbal, zo stromu vytiekla čerstvá ľudská krv. Brahmin aj Gwala sa zľakli, pretože verili, že spáchali veľký zločin, a začali plakať. Pán Višnu vystúpil zo stromu a povedal Brahminovi a pastierovi kráv, že to nebola ich chyba. Višnu rozprával príbeh o tom, ako zabil Sudarshanovho otca pri love v lese. Potom, prekliaty za tento zločin, putoval po zemi po dychu, zatiaľ čo „Garuda“ nakoniec zostúpil z kopca v Changunarayane.
Tam žil v anonymite a prežíval z mlieka ukradnutého od kravy. Keď brahman Keď zotli strom, Višnu bol sťatý, čím oslobodil Pána Višnua od jeho hriechov. Po vypočutí týchto slov od Višnua sa Brahman a Gwala rozhodli uctievať toto miesto a založili malý chrám v mene Pána Višnua. Dodnes nachádzame Sudaršanovho potomka ako kňaza chrámu a Gwalových potomkov ako ghutiyar (ochrancov).
