Turi Kulturor në Nepal eksploron bukurinë mahnitëse arkitekturore dhe shkathtësinë historike të qyteteve dhe fshatrave mesjetare. Këto udhëtime vizitojnë monumente kulturore dhe trashëgimi historike. Nepali ka një nga përqendrimet më të dendura të Vendeve të Trashëgimisë Botërore të listuara nga UNESCO në botë, duke strehuar shtatë destinacione të tilla. Për më tepër, Nepali është gjithashtu vendi ku lindi Zoti Gautama Buda - themeluesi i Budizmit.
Nepal është e mbushur me shumë mbetje dhe tempuj nga epokat e lashta dhe mesjetare. Këto trashëgimi pasqyrojnë rëndësinë historike dhe pasurinë e Nepalit në shumë forma. Nga tempujt fetarë si Pashupatinath, Boudhanath dhe Muktinath, te sheshet e vjetra të Durbarit si ai i qytetit të Katmandusë, Patan dhe Bhaktapur, Nepali është mjaft i pasur për sa i përket kulturës dhe ruajtjes së praktikave etnike që datojnë shekuj më parë.
Jo vetëm kaq, por Nepali është gjithashtu qendra e Arkitekturës unike Newa - një formë e ndërlikuar ndërtimi që nuk gjendet askund tjetër në planet. Arti dhe stilet arkitekturore nepaleze janë të ndërthurura me disa nga punimet më të ndërlikuara të dorës. Gdhendjet e bukura të bëra në çati, shtylla, dyer dhe dritare të tempujve dhe ndërtesave të vjetra pasqyrojnë një prezantim të bukur dhe unik të artit dhe kulturës.
Punimet prej druri, guri dhe metali të ngulitura në ndërtesat dhe tempujt e trashëgimisë pasqyrojnë pamjen kulturore të jetës së njerëzve. Turet në Nepal u lejojnë udhëtarëve të përjetojnë aspektin kulturor të vendit. Këto udhëtime të shkurtra janë udhëtime të thella që eksplorojnë trashëgiminë e lavdishme dhe pasuritë kulturore të grupeve të ndryshme etnike në Nepal.
- Ture luksoze në Everest
- Turne Ditor në Panauti
- Tur privat në Nepal
- Turne Klasik në Nepal
- Turne në Luginën e Katmandusë
Tempulli Pashupatinath:
Tempulli i Pashupatinathit Është një nga katër tempujt më të rëndësishëm fetarë hindu në Nepal dhe Indi për adhuruesit e Zotit Shiva. Tempulli u ndërtua në shekullin e 5-të dhe më vonë u rinovua nga mbretërit Malla të luginës së Katmandusë. Vetë vendi thuhet se ka ekzistuar që nga fillimi i mijëvjeçarit kur u zbulua një Shiva lingam në bregun e lumit Bagmati. Zoti Shiva, Zoti kombëtar, adhurohet në Nepal në formën e Shiva Linga. Thuhet se ka 12 Jyotirlinga në Indi. Thuhet se dymbëdhjetë Jyotirlinga në Indi janë trupi dhe Jyotirlinga në Pashupatinath në Katmandu është koka.
Më i adhuruari dhe më i rëndësishmi Shiva Lingam (linga) Për hindutë është vendosur në bregun e lumit Bagmati në faltoren e shenjtë të Pashupatinath në lindje të Katmandusë. Përpara tempujve të Shivës, zakonisht shihet një statujë e Nandit, zhytësit. Një formë tjetër popullore e Shivës në Nepal është Bhirav. Aspekte të ndryshme të Bhairav luajnë një rol të madh në festivalet e luginës së Katmandusë. Në thelb, Bhairav adhurohet si mbrojtësi i luginës dhe forma e zemërimit e Shivës.
Sipas Gopalraj Vamsavali (Kronika), Nepa, bariu, lopa e tij kafe - Buhibri, shkonte në bregun e lumit Bagmati ku derdhte qumështin e saj çdo ditë në një gropë. Pasi e gjeti vendndodhjen, kur u ndoq nga ndjekësit, Jyotirlinga erdhi aty.
Ky kompleks tempullor u regjistrua në Trashëgimia Botërore e UNESCO-s Lista e faqes në vitin 1979. Tempulli Pashupatinath është tempulli më i vjetër hindu në Katmandu. Nuk dihet se kur u ndërtua tempulli Pashupatinath. Sipas Nepal Mahatmaya dhe Himvatkhanda, ekzistenca e Tempullit Pashupatinath daton që nga viti 400 p.e.s. Tempulli u ndërtua në formën e sotme në shekullin e 15-të.th shekulli nga Mbreti Lichhavi Shupuspa pasi ndërtesa e mëparshme u konsumua nga termitet.
Tempulli i Muktinathit:
Muktinath është një tempull i njohur në Nepal. Sipas parimit hindu, besohet se Zoti Vishnu do ta mishërojë tokën dhjetë herë si një mishërim ose avatar i ndryshëm. Ai është mishëruar si Matsya (një peshk), Kurma (një breshkë), Varaha (një derr i egër), Narasimha, Vamana, Parashurama, Rama, Krishna, Buda dhe Kalki (do të mishërohet në fund të Kali-yuga). Mishërimi i tij si kafshë është peshku, breshka dhe një derr i egër, kështu që hindutë i adhurojnë këto kafshë si një mishërim të Zotit Bishnu.
Të gjithë hindutë dhe njerëzit që besojnë në rilindje, paralindje dhe Mukti (Nirvana) besonin se të gjitha mjerimet/pikëllimet lehtësohen sapo viziton tempullin (Mukti do të thotë Nirvana dhe Nath do të thotë zot). Tempulli i famshëm. Muktinath shtrihet në distriktin e e Mustang-it popullor Ecje në qarkun e Annapurnës shtigje, pasi të kaloni Kalimi Throng-La nga Manang dhe Rajoni Annapurna dhe ndodhet rreth 18 km larg Qyteti Jomsom dhe 13.5 km nga Kagbeni në një lartësi prej rreth 3,749 m. Nuk është vetëm popullor për ture pelegrinazhi, por edhe për të huajt për ecje në natyrë ku mund të shihni pamjen mahnitëse të Annapurnës, dhaulagiri, Nilgiri dhe Majat Tukuche. Quhet edhe distrikti i hijes së shiut i Nepalit, ka vetëm disa reshje shiu gjatë sezonit të musoneve, kështu që të gjitha pjesët e zonës janë të thata dhe me rërë.
Është një tempull në formë pagode (me histori) i dedikuar Zotit Vishnu. Ka 108 burime uji, me ujë të bekuar, njerëzit bëjnë banjë. Tempulli Jal Devi ku mund të shihni zjarrin që ndizet vetë (gaz natyror) mbi ujë. Njerëzit fetarë besojnë se kjo flakë është që nga krijimi i këtij universi ose nga Satya Yuga. Ka mënyra të ndryshme për të shkuar në Muktinath nga Katmandu. Ose merrni një udhëtim direkt nga Katmandu nëpërmjet Pokhara në Jomsom dhe bëni një ecje në këmbë për 5-6 orë nëpërmjet Kagbenit ose të ecni në këmbë gjatë gjithë rrugës nga Pokhara, e cila zgjat 7-8 ditë, ose ka një shërbim direkt autobusi nga Katmandu në Muktinath.
Besohet se ky tempull duhet vizituar pasi të keni përfunduar pelegrinazhet e katër Dham-ëve (Badrika Nath Dham, Dwarka Dham, Jagganath Puri Dham, Rameswaram Dham) në Indi. Thuhet se Jagat Guru Shankaracharya e ka themeluar këtë tempull. Është tempulli i shenjtë që indianët e Jugut duhet t'i japin përparësi vizitës së tij.
Ky tempull është simbol i hinduizmit... Buddhist sinkretizëm fetar. Prifti kryesor i tempullit është hindu dhe kujdestarët Jhuma janë budistët. Hindutë adhurojnë Zotin Muktinath si një mishërim të Vishnu-së, ndërsa budistët e adhurojnë atë si Guru Rimpoche.
Tempulli Changunarayan:
Tempulli Changunarayan ndodhet në majën e kodrës Changu ose Dolagiri Parbat (kodër). Tempulli u përfshi në listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s. Tempulli është i rrethuar nga një pyll pemësh champak dhe një qytet i vogël. Tempulli Changunarayan është rreth 12 km në lindje të Katmandu dhe pak në veri të Bhaktapurit. Ky është një tempull i Zotit Narayan, me çati të dyfishtë, dhe konsiderohet të jetë një nga tempujt më të vjetër të periudhave Lichhavi. Tempulli është i dekoruar me dhjetë mishërime të Narayanit. Luanë prej guri ruajnë të katër dyert e tempullit.
Pas statujës së Manadevës të vitit 464 pas Krishtit ndodhet një gur mbishkrimi. Mbishkrimi ofron informacione të rëndësishme për dinastinë Licahavvi, historinë e atëhershme të luginës së Katmandusë dhe kronologjinë e mbretit Lichhavi para dhe pas Man Deva-s. Ka statuja më të vogla të Mbreti Bhupatindra Malla dhe mbretëreshës së tij. Në veri të tempullit është statuja e Vishnut të vjetër të ulur mbi një Garuda. Skulptura daton që nga shekulli i 9-të.th shekulli. Daton që nga viti 464 pas Krishtit. Një statujë tjetër e tregon Vishnun si Vikrant/Vamana, xhuxhin me gjashtë krahë që më vonë u transformua në një gjigant. Anash këtyre imazheve është një pllakë e vogël e zezë që tregon një Vishnu me 10 koka dhe 10 krahë. Imazhi i gdhendur bukur është rreth 1500 vjeç.
Ka shumë legjenda rreth tempullit. Në kohët e lashta, një Gwala, ose bari lopësh, kishte sjellë një lopë nga një Brahmin i quajtur Sudarshan. Lopa njihej për prodhimin e sasive të mëdha të qumështit. Gwala e çonte lopën në Changunarayan për kullotje. Në atë kohë, Changunarayan ishte një pyll me pemë Champak. Ndërsa kulloste, lopa gjithmonë shkonte në hijen e një peme të caktuar. Në mbrëmje, kur Gwala e merrte lopën në shtëpi dhe fillonte ta mjelte, ai merrte vetëm një sasi shumë të vogël qumështi. Kjo vazhdoi për disa ditë. Ai u trishtua shumë, kështu që i thirri Brahminit duke i thënë se lopa nuk po jepte qumësht të mjaftueshëm. Pasi e pa këtë me sytë e tij, Sudarshan u pajtua me Gwalën që ata duhet të vëzhgonin aktivitetin e lopës gjatë ditës ndërsa ajo po kulloste në pyll.
Brahmin dhe Gwala fshihen të dy pas pemës. Për habinë e tyre, një djalë i vogël me ngjyrë doli nga pema dhe filloi të pinte qumësht lope. Të dy burrat u tërbuan sepse menduan se djali duhet të ishte djalli dhe pema duhet të ishte shtëpia e tij. Kështu që Brahmin e preu pemën champak. Ndërsa po e priste, nga pema doli gjak i freskët njeriu. Si Brahmin ashtu edhe Gwala u shqetësuan, duke besuar se kishin kryer një krim të madh dhe filluan të qanin. Zoti Vishnu doli nga pema dhe u tha Brahmin dhe Bariut se nuk ishte faji i tyre. Vishnu tregoi historinë se si vrau babanë e Sudarshanit ndërsa gjuante në pyll. Pas kësaj, i mallkuar për krimin, ai u end nëpër tokë me gojën e tij, ndërsa 'Garuda' përfundimisht zbriste në kodrën në Changunarayan.
Atje ai jetoi në anonimitet, duke mbijetuar me qumësht të vjedhur nga një lopë. Kur Brahmin preu pemën, Vishnu u pre koka dhe ky e çliroi Zotin Vishnu nga mëkatet e tij. Pasi dëgjuan këto fjalë nga Vishnu, Brahman dhe Gwala vendosën ta adhuronin vendin dhe ngritën një tempull të vogël në emër të Zotit Vishnu. Edhe sot, ne e gjejmë pasardhësin e Sudarshanit si prift të tempullit dhe pasardhësit e Gwalës si ghutiyarë (ruajtës).
