Në Nepal, feja është litari i jetës për popullin nepalez. Të gjitha aktivitetet kulturore si festat dhe festivalet, ritualet e përditshme, festimet familjare dhe ritet fetare janë pjesë e fesë. Nepali është popullor si qendra e shkollës lindore të mendimit që nga fillimi. Kudo në Nepal, me një hap të vetëm, mund të shihen tempuj dhe faltore, manastire dhe vihara, procesione dhe muzikë fetare, dhe njerëz që kënaqen. Kjo është arsyeja pse Nepali quhet vendi i tempujve dhe Katmandu njihet si qyteti i tempullit. Thuhet se kemi më shumë tempuj sesa shtëpi në Katmandu. Me sa duket, Nepali ka shpallur një shtet laik në vitin 2008, por është ende po aq popullor sa shteti hindu për turistët për sa i përket fesë. Sinkretizmi fetar është komponenti kryesor i shoqërisë nepaleze ku budistët, myslimanët, të krishterët dhe hindutë respektojnë fenë e njëri-tjetrit dhe jetojnë së bashku në paqe dhe mjedis harmonik.
Katmandu thuhet gjithashtu se kemi më shumë tempuj se shtëpi. Ne kemi shumë objekte fetare në Nepal. Tempulli i Pashupatinath, i cili është vendi kryesor fetar hindu në botë, ndodhet në Katmandu. Vende të tjera pelegrinazhi hindu janë Swargadwari, Gosainkunda, Devghat, tempulli Manakamana , Gorakhnath, Pathibhara, Mahamrityunjaya Shivasan, Badimalika, Tempulli Janaki dhe shumë të tjera.
Lugina Dang është gjithashtu një vend i shenjtë për hindutë, si dhe për fetë e tjera. Kalika dhe Malika Devi në kodrën Chhillikot, tempulli Ambekeshawari, tempulli Krishna , tempulli Dharapani, etj., janë vende të shenjta në distriktin Dang. Kodra Chillikot është gjithashtu një vend i mirë për të vizituar vendet turistike dhe gjithashtu një vend i lashtë i një mbreti. Muktinath është një vend i shenjtë për hindutë, si dhe për budistët. Vendi ndodhet në Luginën Muktinath në distriktin Mustang. Ka shumë vende të tjera fetare në të gjithë Nepalin.
Nepali është një shoqëri shumëfetare. Feja kryesore në Nepal është Hinduizmi. Përbërja e shoqërisë nepaleze për sa i përket fesë është si më poshtë:
Hindutë 81.34
Budistët 9.04
Islami 4.38
Kirat 3.04
Krishterimi 1.41
Vende fetare hindu:
Katër Narajanë (Char Narajanë):
Katër tempujt Narayan (Bisankhu, Changu, Ichangu dhe Sesh) janë një nga destinacionet kryesore të turizmit fetar brenda luginës së Katmandusë. Katër tempujt Narayan ndodhen në distriktet Katmandu, Lalitpur dhe Bhaktapur. Ekziston një ndërlidhje midis këtyre tempujve Narayan, pasi në muajin nëntor besimtarët përgjithësisht vizitojnë të katër tempujt Narayan dhe përfundojnë praktikën e tyre rituale në ditën e Haribodhini Ekadasi.
1. Bishamkhu Narayan
2.Ichangu Narayan
3. Shesh Narayan
4.Changu Narayan
Tempulli Dolakha Bhimsen:
Tempulli i famshëm Bhimeshwor ndodhet në Pazarin Dolakha të distriktit Dolakha. Zoti Bhimsen mori statujën kryesore në këtë tempull. Bhim konsiderohet si princi i dytë i panch Pandav ( Mahabharat ) dhe adhurohet veçanërisht nga tregtarët si perëndia e tyre e vullnetit. Në Dolakha, nën tempullin pa çati, ky idhull konsiderohet si Bhim sen, por ai ka tre rimishërime si Bhimsen, Perëndesha Bhagawati dhe Zoti Shiva. Kafshët sakrifikoheshin në këtë tempull për Perëndeshën Bhagawati, ndërsa kurrë nuk sakrifikohej gjaku për Zotin Shiva. Por në këtë tempull adhurohen tre perëndi të ndryshme tri herë në ditë.
Në këtë tempull mbahen panairet në raste të tilla si Bala Chaturdashi , Ram Navami, Chaitra Ashtami dhe Bhima Ekadashi. Gjatë festivalit. Kafsha flijohet këtu. Përafërsisht 200 metra nga tempulli Bhimeshwar ndodhet tempulli i Tripura Sundari ku besimtarët mblidhen gjatë festave të Chaitrastami dhe Dashain. Vetëm priftit të këtij tempulli i lejohet të shohë imazhin e ruajtur brenda.
Legjenda tregon se shumë, shumë vite më parë, 12 hamanë që vinin nga vende të tjera ndaluan në këtë vend dhe u përpoqën të bënin vetë tre soba guri për të gatuar orizin. Pas një kohe, një pjesë e orizit ishte gatuar tashmë, por pjesa tjetër mbeti e pagatuar. Kur hamalli e zhvendosi orizin e gatuar te pjesa tjetër, pjesa tjetër u bë përsëri e pagatuar sepse ra në kontakt me gurin e zi në formë trekëndëshi. Njëri nga hamanë u zemërua dhe e shpoi gurin me "Paneu" (lugë), nga i cili doli gjak i mbuluar me qumësht. Më vonë ata kuptuan se guri është Zoti Bhim dhe filluan ta adhuronin gurin.
Ende kanë ndodhur mrekulli në tempullin Dolakha Bhimsen. Ka shumë shembuj që e konsiderojnë këtë mrekulli. U djersit gjatë lëvizjes së viteve 1980, 1990 para se të binte Royal macassare, para tërmetit të vitit 2015 etj. Kur të ketë djersitje, do të ketë disa ngjarje të mëdha në vend, p.sh. ndryshime politike, fatkeqësi. Mund të thuhet se djersitja e Bhimsen është paralajmërimi ose parashikimi i fatkeqësisë.
Sipas Bhineshowar Shivapuran, ekzistonte një Mbretëri e Bhimës që ishte e bekuar nga perëndia Brahma. Njerëzit që jetonin në mbretërinë e Bhimës kishin jetuar një jetë të trishtuar; ata i luteshin perëndisë Shiva t'u shpëtonte jetën. Zoti Shiva erdhi nga Malet Gaurishanker dhe vrau mbretin Bhim. Pas vdekjes së Bhimës, një statujë e Bhimeshowar u vendos në atë vend dhe u quajt Bhimeshowar.
Tempulli Swargadwari:
Swargadwari është një kompleks tempullor në majë të kodrës dhe vend pelegrinazhi në distriktin Pyuthan. Është një nga vendet e njohura fetare hindu. Ndodhet në pjesën jugore të distriktit Pyuthan. Lopët adhurohen si perëndesha në hinduizëm. Thuhet se është themeluar nga Guru Maharaj Narayan Khatri ( Swami Hamsananda ), i cili e kaloi pjesën më të madhe të jetës së tij në afërsi duke kullotur dhe mjelur mijëra lopë. Sipas rrëfimeve tradicionale, disa nga besimtarët e tij e ndoqën për të parë se ku i çonte lopët, por ata nuk mundën ta gjenin kurrë.
Sipas njerëzve të moshuar të zonës, ai erdhi nga Rolpa në vendin e tempullit të sotëm dhe i kërkoi pronarit t'ia dhuronte tokën. Ai gërmoi tokën dhe mori oriz të përzier me gjizë dhe zjarr. Ai kishte shpjeguar se këto gjëra ishin ato që ishin varrosur nga Pandavat në Dwapar Yuga, kur ata adhuronin në këtë vend para se të niseshin për në parajsë. Pronari u habit. Ai pranoi t'ia dorëzonte tokën menjëherë. Pas kësaj, zjarri i shenjtë digjet vazhdimisht deri atëherë. Bivat (hiri) i druve të zjarrit të djegur nga zjarri i shenjtë besohet se shëron çrregullime të ndryshme fizike si dhimbje koke, dhimbje stomaku, etj.
Përpara se të largohej nga trupi fizik, guruja ua dha disa nga fuqitë e tij disa dishepujve. Ditën që ai u largua nga trupi i tij fizik me dëshirën e tij, një numër njerëzish u mblodhën rreth tij në vendin ku ai zakonisht meditonte. Guruja u largua nga trupi i tij pasi u tha lamtumirë dishepujve dhe ndjekësve të tjerë. Lopa e tij e preferuar ngordhi gjithashtu në të njëjtin çast, dhe pastaj pjesa tjetër e lopëve u zhduk mrekullisht brenda pak ditësh.
Ekziston gjithashtu një rrëfim për lopët që zbraznin qumështin e tyre vetë çdo ditë në të njëjtën kohë, në vendin ku vdiq Guru. Ai kishte bërë shumë mrekulli gjatë jetës së tij. Njëherë u kërkoi barinjve Rolpali të mos i çonin bagëtitë për kullotje në një zonë të caktuar, duke i paralajmëruar për rrëshqitje dheu në atë zonë. Por ata refuzuan dhe u përfshinë nga rrëshqitja e dheut. Ai u tregonte fatin besimtarëve. Ai i ndihmoi shumë të varfrit të ndërtonin shtëpinë e tyre.
Ai arriti t'u mësonte fëmijëve shkrimet e shenjta Vedike dhe shkrime të tjera fetare. Ata mund të kryejnë adhurimin Vedik në tempull pas studimit. Por, kjo nuk është një detyrim pas studimit. Swargadwari llogaritet ndër vendet kryesore të pelegrinazhit në Nepal dhe është i listuar në një inventar kombëtar të vendeve të trashëgimisë kulturore dhe historike.
Tempulli Pathivara:
Tempulli Pathivara është një nga tempujt më domethënës të Nepalit , i vendosur në kodrën Taplejung . Ai konsiderohet gjithashtu një nga vendet e shenjta të popullit hindu. Besimtarë nga pjesë të ndryshme të Nepalit dhe Indisë nxitojnë drejt tempullit gjatë rasteve të veçanta. Besohet se një pelegrinazh në tempull siguron përmbushjen e dëshirave të pelegrinëve.
Tempulli ndodhet 19.4 metra në verilindje të komunës Phungling në një lartësi prej 3,794 m (12,444 ft). Ai shërben si rruga e dytë e udhëtimit Kanchenjunga. Pelegrinët ofrojnë flijime kafshësh, ar dhe argjend për të kënaqur perëndeshën. Perëndesha Pathuvara besohet se zotëron fuqi mbinatyrore dhe u përgjigjet me zell lutjeve të besimtarëve. Ajo konsiderohet nga besimtarët e saj si një manifestim i feminitetit hyjnor, i përcaktuar edhe me emra të tjerë si Adhikari, Maha Maya, Maha Rudra, ndër shumë forma të tjera të saj hyjnore.
Legjendat thonë se barinjtë vendas humbën qindra dele të tyre ndërsa kullosnin në të njëjtin vend ku ndodhet tempulli sot. Barinjtë e shqetësuar panë një ëndërr në të cilën Perëndesha i urdhëroi ata të kryenin delet e sakrifikuara në mënyrë rituale dhe të ndërtonin një faltore në nder të saj. Kur u ofrua sakrifica, tufa e humbur supozohet se u kthye. Besohet se rituali i ofrimit të sakrificave brenda tempullit ka filluar pas incidentit.
Tempulli Janaki në Janakpur:
Mandiri Janaki, i njohur si Mandiri Nau Lakha , është një nga destinacionet më të rëndësishme të pelegrinazhit hindu të vendosur në Janakpur, i cili i është kushtuar perëndeshës hindu Sita . Kostoja për ndërtimin e tempullit ishte nëntë lakh ose nëntëqind mijë; prandaj u quajt Mandiri Nau Lakha. Sipas Ramayan, Kujg Janak, sundimtari i Videha ( Janakpur ), gjatë periudhës Ramayana, martoi vajzën e saj Sita me princin e Ayodhya Ram. Janaki ose Sita, gjatë Swyambar (fejesës) së saj, ka zgjedhur Zotin Rama si bashkëshortin e saj. Ceremonia e tyre martesore u zhvillua në tempullin aty pranë, i cili quhet Vivaha Mandap.
Data e saktë e ndërtimit të tij nuk dihet, por thuhet se tempulli është ndërtuar para shekullit të 16- të , gjë që gjendet në literaturë. Mbretëresha Vrisha Bhanu e Tikamgarh, Indi, e ndërtoi tempullin në vitin 1911 pas Krishtit në formën e sotme. Është ndërtuar në sipërfaqe prej 4,860 metrash katrorë në një stil të përzier të arkitekturës Mughal dhe Hindu. Tempulli është 50 metra i lartë. Është një strukturë trekatëshe e bërë tërësisht prej guri dhe mermeri. Të gjitha 60 dhomat e tij janë të dekoruara me flamurin e Nepalit , xhama me ngjyra, gravura dhe piktura Mithila, me dritare dhe kulla të bukura me rrjetë.
Në vitin 1657, një statujë e artë e perëndeshës Sita u gjet në të njëjtin vend, dhe thuhet se Sita ka jetuar atje. Legjenda thotë se ajo u ndërtua në vendin e shenjtë ku Sannyasi Shurkishordas ishte themeluesi i Janakpur-it modern dhe shenjtori i madh i poetit që predikoi për vendin e Filozofisë Upasana (e quajtur edhe Sita Upanishad). Legjendat kanë pohuar se Mbreti Janak (seeradhwaj) kreu adhurimin e Shiva-Dhanush në vendin e saj.
Tempulli Budkanilkantha (Vishnu i Fjetur):
Tempulli Budhanilkantha (Vishnu i Fjetur), i njohur edhe si tempulli Narayansthan, ndodhet poshtë kodrës Shivapuri në skajin verior të luginës së Katmandusë, në Bashkinë Budhanilkantha . Ky tempull i është kushtuar Zotit Vishnu. Statuja kryesore e tempullit e Vishnut të fjetur konsiderohet si gdhendja më e madhe në gur e periudhës Licchavi.
Tempulli quhet edhe Buda-Budhanilkantha. Nëse shikojmë statujën e Vishnut në gjumë, mund të shohim ballin e Budës. Kështu, ajo konsiderohet si kombinimi i Hinduizmit dhe Budizmit në një statujë të vetme që quhet Buda-Budhanilkantha. Buda përfaqëson Zotin Shiva. Pra, është kombinimi i Shaivizmit dhe Vaishnavizmit, si dhe Budizmit, i cili dhuron Sinkretizmin fetar të periudhës Licchavi.
