У Непалу, религија је животна снага непалског народа. Све културне активности попут гозби и фестивала, свакодневних ритуала, породичних прослава и верских обреда део су религије. Непал је популаран као центар источне школе мишљења од самог почетка. Свуда у Непалу, на једном кораку, могу се видети храмови и светиње, манастири и вихаре, процесије и верска музика, и људи који уживају. Зато се Непал назива земљом храмова, а Катманду је познат као град храмова. Каже се да у Катмандуу има више храмова него кућа. Непал је, међутим, прогласио секуларну државу 2008. године, али је и даље популаран као хиндуистичка држава међу туристима у погледу религије. Религијски синкретизам је главна компонента непалског друштва где будисти, муслимани, хришћани и хиндуси поштују једни друге религије и живе заједно у миру и хармоничном окружењу.
За Катманду се такође каже да имамо више храмова него кућа. У Непалу имамо много верских објеката. Храм Пашупатинат, који је главно хиндуистичко верско место на свету, налази се у Катмандуу. Остала хиндуистичка места ходочашћа су Сваргадвари, Госаинкунда, Девгат, Храм Манакамана, Горакхнатх, Патхибхара, Махамритиуњаиа Схивасан, Бадималика, Јанаки храм и многи други.
Долина Данг је такође свето место за Хиндусе, као и за друге религије. Калика и Малика Деви на брду Чиликот, храм Амбекешавари, Храм Кришне, храм Дхарапани итд. су света места у округу Данг. Брдо Чиликот је такође добро место за разгледање, а такође и древно место краља. Муктинат је свето место за хиндусе и будисте. Локалитет се налази у долини Муктинат у округу Мустанг. Постоји још много верских локалитета широм Непала.
Непал је мултирелигијско друштво. Главна религија у Непалу је хиндуизам. Састав непалског друштва у погледу религије је следећи:
Хиндуси 81.34
Будисти 9.04
Ислам 4.38
Кират 3.04
Хришћанство 1.41
Хиндуистичка верска места:
Четири Нарајана (Чар Нарајани):
Четири Нарајанова храма (Бисанкху, Чангу, Ичангу и Сеш) су једна од главних дестинација за верски туризам у долини Катмандуа. Четири Нарајанова храма налазе се у окрузима Катманду, Лалитпур и Бхактапур. Постоји међусобна веза између ових Нарајанових храмова, јер у месецу новембру верници углавном посећују сва четири Нарајанова храма и завршавају своју ритуалну праксу на дан Харибодини Екадашија.
1. Бишамку Нарајан
2.Ицхангу Нараиан
3. Шеш Нарајан
4.Цхангу Нараиан
Храм Долакха Бхимсен:
Чувени храм Бимешвор налази се на базару Долака у округу Долака. Бог Бимсен је добио главну статуу у овом храму. Бим се сматра другим принцом панча Пандава (Махабхарат) и трговци га посебно обожавају као свог бога воље. У Долаки, испод храма без крова, овај идол се сматра Бхимсеном, али има три реинкарнације као Бхимсен, богиња Бхагавати и бог Шива. Животиње се у овом храму жртвују богињи Бхагавати, док се крв никада не жртвује богу Шиви. Али у овом храму се три бога обожавају различито три пута дневно.
У овом храму се одржавају сајмови у приликама као што су Бала Чатурдаши, Рам Навами, Чаитра Аштами и Бхима Екадаши. Током фестивала. Животиња је овде жртвована. Приближно 200 метара од храма Бхимешвар налази се храм Трипура Сундари где се верници окупљају током фестивала Чаитраштами и Дашаин. Само свештенику овог храма је дозвољено да баци поглед на слику која се налази унутра.
Легенда каже да је пре много, много година 12 носача дошло из других крајева и зауставило се на овом месту, покушавајући да направе три камене пећи за кување пиринча. После неког времена, један део пиринча се већ скувао, али други део је остао некуван. Када је носач пребацио кувани пиринач на други део, он је поново постао некуван јер је дошао у контакт са црним каменом троугластог облика. Један од носача се наљутио и ударио је камен „Панеуом“ (кутачом), из којег је потекла крв прекривена млеком. Касније су схватили да је камен Бог Бхим и почели су да га обожавају.
Чуда се и даље дешавају у храму Долакха Бхимсен. Постоји много примера који се односе на ово чудо. Знојило се током покретне активности 1980. и 1990. године пре краљевског макасара, пре земљотреса 2015. године итд. Када се зноји, биће неких великих догађаја у земљи, тј. било каквих политичких промена, несрећа. Може се рећи да је знојење Бхимсена упозорење или предвиђање несреће.
Према Бхинешовар Шивапурану, постојало је краљевство Бхима које је благословио бог Брама. Људи који су живели у Бхимовом краљевству живели су тужним животом; моле се богу Шиви да им спасе живот. Господ Шива дошао је из планина Гауришанкер и убио краља Бима. Након Бимове смрти, на том месту је постављена статуа Бимешовара и названа је Бимешовар.
Храм Сваргадвари:
Сваргадвари је храмовски комплекс на врху брда и место ходочашћа у округу Пјутан. То је једно од популарних хиндуистичких верских места. Налази се у јужном делу округа Пјутан. Краве се у хиндуизму обожавају као богиње. Каже се да га је основао Гуру Махараџ Нарајан Кхатри (Свами Хамсананда) који је већи део свог живота провео у близини чувајући и музући хиљаде крава. Према традиционалним причама, неки од његових следбеника су га пратили да виде где је одвео краве, али га никада нису могли пронаћи.
Према речима старијих људи из овог краја, он је дошао из Ролпа на локацију садашњег храма и замолио је газду да му поклони земљу. Ископао је земљу и набавио кукурузни пиринач помешан са ватром. Објаснио је да су то ствари које су Пандаве закопавали у Двапар Југи када су се молили на овом месту пре него што су отишли у рај. Газда је био запањен. Пристао је да одмах преда земљу. Након тога, света ватра непрекидно гори до тада. Верује се да биват (пепео) од огревног дрвета које је сагорела света ватра лечи различите физичке тегобе попут главобоље, болова у стомаку итд.
Пре него што је напустио физичко тело, гуру је дао део својих моћи неколицини ученика. На дан када је напустио физичко тело по сопственој жељи, око њега се окупио велики број људи на месту где је обично медитирао. Гуру је напустио тело након што се опростио од својих ученика и других следбеника. Његова омиљена крава је такође угинула у истом тренутку, а затим су и остале краве чудесно нестале у року од неколико дана.
Такође постоји прича о кравама које су саме празниле млеко сваког дана у исто време, на месту где је Гуру умро. Он је учинио многа чуда током свог живота. Једном је замолио ролпалске пастире да не воде стоку у одређеном подручју на испашу, упозоравајући их на клизишта у том подручју. Али они су одбили и клизиште их је однело. Он је прорицао судбину верницима. Толико је помагао сиромашнима да изграде своје куће.
Успео је да децу подучава ведским и другим верским списима. Могу да обављају ведско богослужење у храму након учења. Али, то није обавеза након учења. Сваргадвари се убраја међу најважнија места ходочашћа у Непалу и налази се на националном списку културног и историјског наслеђа.
Храм Пативара:
Храм Пативара је један од најзначајнијих храмова Непал, Смештен на брду Таплејунг. Такође се сматра једним од светих места хиндуса. Верници из различитих делова Непала и Индије журе ка храму током посебних прилика. Верује се да ходочашће у храм осигурава испуњење жеља ходочасника.
Храм се налази 19.4 метра североисточно од општине Пхунглинг на надморској висини од 3,794 метра. Служи као друга рута на путу Канченџунга. Ходочасници приносе животињске жртве, злато и сребро како би удовољили богињи. Верује се да богиња Патувара поседује натприродну моћ и марљиво одговара на молитве верника. Њени верници је сматрају манифестацијом божанске женствености, која се такође назива Адхикари, Маха Маја, Маха Рудра међу многим другим њеним божанским облицима.
Легенде кажу да су локални пастири изгубили стотине својих оваца док су пасли на истом месту где се данас налази храм. Узнемирени пастири су сањали сан у којем им је богиња наредила да изнесу ритуално жртвоване овце и изграде светиште у њену част. Када је жртва принета, изгубљено стадо се наводно вратило. Верује се да је ритуал приношења жртава унутар храма почео након инцидента.
Храм Јанаки у Јанакпуру:
Јанаки Мандир, познат као Нау Лакха Мандир, једно је од најважнијих хиндуистичких ходочасничких места које се налази у Џанакпуру и посвећено је Хиндуистичка богиња СитаТрошкови изградње храма били су девет лакха или деветсто хиљада; стога је назван Нау Лака Мандир. Према Рамајану, Куџг Џанак, владар Видехе ( Јанакпур), Током периода Рамајане, удала је своју ћерку Ситу за принца Ајодја Раме. Џанаки или Сита, током своје Свамбар (веридбе), изабрала је Господа Раму за свог мужа. Њихов венчање догодило се у оближњем храму који се зове Виваха Мандап.
Тачан датум његове изградње није познат, али се каже да је храм изграђен пре 16.th века који се налази у литератури. Краљица Вриша Бану из Тикамгарха, Индија, саградила је храм 1911. године нове ере у данашњем облику. Изграђен је на површини од 4,860 квадратних стопа у мешаном стилу могулске и хиндуистичке архитектуре. Храм је висок 50 метара. То је троспратна грађевина направљена у потпуности од камена и мермера. Свих 60 соба украшено је заставом Непал, обојено стакло, гравуре и слике из Митиле, са прелепим решеткастим прозорима и кулама.
Године 1657, златна статуа богиње Сите пронађена је на том месту, и каже се да је Сита тамо живела. Легенда каже да је изграђена на светом месту где је Санјаси Шуркишордас био оснивач модерног Џанакпура и велики светац песника који је проповедао о том месту Упасана (такође названу Сита Упанишад) филозофију. Легенде тврде да је краљ Џанак (сирадхваџ) обављао обожавање Шиве-Дануша на том месту.
Храм Будканилканта (Успавани Вишну):
Храм Будханилканта (Успавајућег Вишнуа), такође познат као храм Нарајанстан, налази се испод Схивапури Хилл на северном крају долине Катмандуа, у Будханилкантха Општина, овај храм је посвећен богу Вишнуу. Главна статуа успаваног Вишнуа у храму сматра се највећим каменим резбарењем из периода Личави.
Храм се такође зове Буда - Буданилкантха. Ако погледамо статуу Вишнуа који спава, можемо видети Будино чело. Стога се сматра комбинацијом хиндуизма и будизма у једној статуи која носи име Буда - Буданилкантха. Буда означава бога Шиву. Дакле, то је комбинација шиваизма и ваишнавизма, као и будизма, која доприноси верском синкретизму периода Личави.
