Свајамбхунат је једно од познатих будистичких верских места у Долина Катмандуа, западно од града Катмандуа. Свајамбхунатх, који је такође познат као Симбу на локалном језику изведено од речи Синггу, што значи „самовиник“. Међу странцима се назива и Храм мајмуна. За локалне становнике Невара, то је најсветије будистичко место ходочашћа. За Тибетанце и следбенике тибетанског будизма, то је друго важно верско место после Боуданата.
Комплекс се састоји од ступе, разних светиња и храмова, од којих неки датирају још из периода Личави. Тибетански манастир, музеј и библиотека су новији додаци. На ступи су насликане Будине очи и обрве. Између њих налази се знак попут упитника; назван Сукхавати (пут до неба), локалитет има две приступне тачке: дугачко степениште које води директно до главне платформе храма, које се налази са врха брда на истоку, и пут за аутомобиле око брда са југа који води до југозападног улаза. Први поглед када се стигне до врха степеница је Ваџра (жезло грома).
Свајамбхунатхова иконографија потиче из ваџрајанске традиције неварског будизма. Међутим, комплекс је такође важно место за будисте многих школа, а поштују га и хиндуси. Према Гопалрајвамсабалију, основао га је прадеда краља Манадеве (464-505. године нове ере), краљ Вирсадева, отприлике почетком 5. века.th век нове ере. Чини се да ово потврђује оштећени камени натпис пронађен на локалитету, који указује да је краљ Вирасадева наредио радове 640. године нове ере. Према Персивалу Брауну, Свајамбху је био стар 2000 година. Према Џ. К. Регмију, Свајамбху је изграђен током периода Кират, раније од Личхависа.
Према Свајамбху Пурани, цела долина је била језеро где је живела наг (змија) где је Бипасви Буда посадио семе лотоса које је израсло у цвет лотоса. Знајући за Ђотирсваруп (кристални пламен), Манџусири је дошао из Махачина (Кина) са краљем Дхармакаром, његове две жене, фармерима и монасима да га обожавају. Видевши да долина може бити добро насеље и да би место учинио приступачнијим људским ходочасницима, ископао је клисуру код Човара. Вода је исушила је језеро и направила насеље. Лотос се претворио у брдо, а цвет је постао ступа.
Године 1349. Самасудин Иљас из Бенгалског султаната је напао долину Катмандуа и оштетио ступу Свајамбху коју је оштетила муслиманска војска, а касније ју је поправио краљ Шактимале Бхалока. Године 1505, јогин Сангје Гјалтсен је додао точак и торњев куполи ступе. Године 1614. 6.th Шамарпа је уградио светилишта у ступу у четири главна правца. Неколико важних Кагју лама одржало је церемонију освећења 1750. године након велике реновације. Чувени бутански мајстор Лопон Цечу Ринпоче (1918-2003), покојни опат BХутански манастир Другпа Кагју на западној страни ступа, дошао је у Непал како би помогао свом ујаку, Друкпа Лама Шераб Дорџе, приликом рестаурације и одржавања ступе почетком 20. векаth века. Најновија реновација ступе Свајамбху завршена је у мају 2010. године.
Долина је постала позната као Свајамбху, што значи самостворена. Име потиче од вечног самопостојећег пламена (Сјамбху) изнад којег је касније изграђена ступа. Међутим, каже се да је цар Ашока посетио то место у трећем веку пре нове ере и саградио храм на брду који је касније уништен, али историјски то није доказано.
Иако се локација сматра будистичком, поштују је и будисти и хиндуси. Бројни хиндуистички монарси су одали почаст храму, укључујући Пратапа Малу, моћног краља Катмандуа, који је заслужан за изградњу источног степеништа у 17. веку.th века. Пратап Мала је на том месту изградио храмове Пратап Пур и Анантапур. Ступа је потпуно реновирана у мају 2010. године, што је њена прва већа реновација од 1921. године, а њених 15.th у скоро 1,500 година откако је изграђена. Купола је поново позлаћена користећи 20 кг злата. Реновирање је финансирао Тибетански центар за медитацију Њингма у Калифорнији и почело је у јуну 2008. године.
Око 5 сати ујутру 14. фебруара 2011. године, храм Пратапур у спомен-зони Свајамбху претрпео је оштећење од удара грома током изненадне грмљавине. Комплекс Свајамбхунатх је претрпео штету у јаком земљотресу у априлу 2015. године.
