Непал је земља културних чуда. Људи различитих етничких група живе у Непалу од памтивека. То је довело до прославе разне свечаностиНеки од ових фестивала се славе широм Непала, док се неки славе у одређеним областима.
Астролози одређују датуме већине празника пратећи лунарни календар. Празници се славе са великим ентузијазмом, а са више од 50 фестивала, Непал се може назвати земљом празници.
Неки од главних фестивала у Непалу су следећи:
Дасхаин:
Дашаин је највећи фестивал у Непалу и симболизује победу добра над злом. Фестивал је време за породична окупљања, размену благослова и поклона, поред раскошних пуџа.
То је прослава женске моћи коју обележава обожавање богиње Дурге у њених девет облика сваког дана првих девет дана фестивала. Фестивал такође обележава победу бога Раме над краљем демона, РаванаХиндуистичка митологија говори о победи доброте, „Дурге“, над демоном по имену „Махисасур“. Богиња је убила овог демона у рату који је трајао више дана.
Дашаин се слави укупно 15 дана, при чему сваки дан има своје значење. Првог дана, „Гатастхапана“ дословно значи постављање лонца. 10.th Дан се обележава примањем Тике (прстог црвеног цинобера помешаног са јогуртом и пиринчем, што је јединствено за Непал), Џамаре (младих садница јечма, кукуруза, семена пиринча) и благослова од старијих.
Дашаин се јавља током доње лунарне две недеље до пуног месеца у октобру.
Тихар:
Тихар је фестивал светлости и јединствен је јер показује поштовање и према боговима и према животињама које су добро служиле људима.
Прослава је почела са Јамом, богом смрти, и његовом сестром, Јамуном. Каже се да га је више пута позвала да га посети и на крају је сама отишла да види свог брата. Обожавала га је тиком и цвећем, кружећи са уљем од сенфа и „дубо“ – врстом траве и замолила је Јамараџа да не иде док се уље, „дубо“ и цвет не осуше, па је свака сестра обожавала свог брата желећи му дуг живот.
Од обожавања врана, паса, крава и волова до обожавања Јаме, бога смрти, Лакшми, богиње богатства, и благослова за браћу и сестре, Тихар све то заокружује уредном петодневном прославом. Познат је по осветљавању домова свећама, лампама са фитиљем и електричним светлима. Током Тихара се такође певају коледске песме у облику Деуси и Бхаило.
Тихарово време се заснива на младом месецу, који може пасти или у новембру или у октобру.
Чат:
Чат Пуџа је фестивал који се одржава у част божанства сунца, Сурје, који се обожава као животна сила Земље, и његове сестре Чати Маје, како би се пожелела заштита потомства и њихова дуговечност.
Фестивал обухвата обреде и ритуале који поштују сунце у нади да ће себи и својим вољенима подарити дуг и здрав живот. Прослава Чхата може се наћи и у Рамајани и у Махабхарати.
У Рамајани, каже се да почетак почиње са богом Рамом и његовом женом Ситом, који су по повратку из изгнанства поштовали пост у част бога Сунца и прекидали га тек са заласком сунца. Ово се касније развило у Чхат пуџу. Док се у Махабхарати, Суријев син, Карна, приписује извођењу молитве богу Сунца стојећи у води и приносећи жртве онима којима је то потребно.
Без обзира на порекло, Чхат сада укључује четвородневну свечаност која обухвата света купања, пост, обожавање и приношење жртава сунцу при изласку и заласку сунца. Фестивал обично пада негде у октобру или новембру.
Маха Шиваратри:
Маха Шиваратри обележава прославу хиндуистичког божанства Шиве. Фестивал обележава сећање на превазилажење таме и незнања у животу и свету. Такође се верује да је то дан када је Шива извео Тандав – космички плес.
Постоји неколико прича о пореклу фестивала. Једна таква прича каже да је током Самудра Мантхана – мућења небеског океана млека, из океана изронио лонац који је садржао отров. Мислећи да ће то означити крај света, сви богови и демони су отишли код бога Шиве, који га је попио и држао у грлу. Стога, дан означава крај Шивиног спасавања света.
Фестивал се обележава сећањем на бога Шиву и певањем молитава, постом и медитацијом. Током овог дана, храм Пашупатинатх је сведоци великог прилива светих мудраца и верника који се окупљају како би му пружили своје обожавање.
Углавном пада крајем фебруара или почетком марта.
холи:
Холи је фестивал боја и означава победу добра над злом. Слави пролеће, љубав и нови живот. Прослава је настала уништењем демонице Холике. Холика је кренула у потрагу да спали принца Праладе, ватреног поклоника бога Вишнуа, али је и сама изгорела у пепео. Принц је остао неповређен, а људи су га попрскали шареном водом како би обележили прославу.
Холи се слави уз разиграно уживање са обојеним прахом, обојеном водом и општим весељем уз плес и певање. Људи се такође препуштају бхангу – мешавини канабиса, млека и зачина, заједно са разним укусним деликатесима, као што су Пакорас – зачињени пржени хлеб, Тандаи – слатко пиће на бази млека са састојцима као што су бадеми, шафран и мак како би се побољшало расположење фестивала.
Слави се последњег дана пуног месеца у хиндуистичком лунисоларном календару, који обично пада почетком марта.
Непалска Нова година:
Непал слави нову годину у потпуно другачије време од остатка света. Непал прати посебан календарски систем који се зове Бикрам Самбат, 56.7 година испред соларног грегоријанског календара. Порекло непалске Нове године датира из доба цара Викрамадитје, који је користио лунарне месеце и соларну звездану годину.
Током дана, људи се друже посећујући рођаке и окупљајући се са пријатељима. Обележава се са надом да ће доћи до много благослова и просперитета. Такође се спроводе радосне активности попут уличних плесова и парада. Ритуали попут годишњих карневала Бискет Џатра и Боде Џатра се такође одржавају током Нове године. Догађаји и забаве се такође организују у хотелима и ресторанима, посебно ноћу.
Ово пада отприлике средином априла.
Бискет Џатра:
Бискет Џатра је локални фестивал у округу Бхактапур и неким локалним местима у Непалу. Обележава се недељним фестивалом којим се обележава древна соларна Нова година. Фестивал је покренуо краљ Џагаџоти Мала, који је био фасциниран фолклором и митом о уклетој, прелепој принцези, која је проузроковала смрт њеног мужа следећег дана. Храбар човек ју је на крају ослободио убивши змије одговорне за смрт мужа. Прича је толико инспирисала краља да је одлучио да је поново створи прославом Бискет Џатре.
Фестивал почиње након посебног тантричког ритуала у храму Бхаирава у Таумадхи Толеу у Бхактапуру. Фестивал обухвата подизање и обарање Лингоа, стуба који симболизује пад непријатеља. Такође постоји и надвлачење конопца како би се одлучило да ли ће се кочија бога Бхаирава возити у горњем или доњем правцу града.
Такође се изводи намазивање Синдура (прах од наранџасте цинобер боје) током обиласка кочија уз певање и плес уз мелодију традиционалне музике током процесије. Клан Шрешта из области Боде такође организује догађај пробадања језика.
Фестивал се слави на почетку непалске нове године, која пада око средине априла.
Буда Џајанти:
Буда Џајанти обележава рођење Буде и посебан је фестивал и за хиндусе и за будисте у Непалу. Слави живот Господа Буде у свим фазама - његово рођење, просветљење и смрт. Каже се да је Буда рођен, достигао нирвану и умро, све то на пун месец Баисака - првог месеца у непалском календару.
Верници се на овај дан окупљају око Будиног родног места у Лумбинију. Ујутру се одржава поворка. Током дана се одржавају културни догађаји. Ноћу је храм Маје Деви – биолошке мајке Буде – украшен хиљадама лампи. У долини Катмандуа, почаст Буди се одаје код ступа, посебно у Свајамбхунатху и Боднанатху. Ове ступе су украшене светлима која стварају миран призор, посебно ноћу. Следбеници и монаси приносе свеће, цвеће и различито воће Буди. Такође се пали тамјан, што испуњава ваздух пријатним мирисом.
Обележава се у мају.
Џанаи Пурнима:
Џанаи Пурнима је хинди фестивал који се слави широм Непала поштовањем хиндуистичких обреда и ритуала и шаманске културе. Фестивал је првобитно почео као обнова Џанаија – конац се носи дијагонално, од левог рамена до десног струка, прелазећи преко груди за мушкарце касте брахмана, кшатрије и ваишја. Верује се да Џанаи прочишћава душу и штити тело од зла.
Овај фестивал је од тада прилагођен разним прославама. Верници такође везују свети конац око зглобова на овај дан. Јужна равница се слави као Ракшја Бандхан, фестивал који слави везу љубави и наклоности између браће и сестара. Шамани долине Катмандуа и широм Непала се такође окупљају како би обавили своје древне обреде. Становници... Долина Катмандуа Такође припремите супу од мешавине пасуља која се зове Квати као посебну храну за тај дан.
Дешава се током пуног месеца сваког августа.
Гај Џатра:
Гај Џатра, што дословно значи фестивал крава, је прослава у долини Катмандуа у знак сећања на смрт вољених. Фестивал је почео када је краљица пореклом из Мале оплакивала прерану смрт свог сина. У покушају да је утеши, краљ је замолио сваку породицу која је изгубила вољену особу да изађе у поворци како би краљици показао да није сама у својој патњи.
Током фестивала, чланови породице, углавном преминули из прошле године, шаљу људе, углавном децу обучену као краве, да парадирају улицама. Улице оживљавају прерушене у краве или Џанкије – традиционалне исцелитеље који носе маске. Дељење туге и проналажење утехе у сазнању да су изгубљени вољени безбедни је главни разлог за прославу овог фестивала. Такође је традиција прекидати смешне разговоре, шале, сарказам, па чак и стендап током Гај Џатре.
Обично пада у јулу или августу.
Теџ:
Фестивал Тиџ је сећање на поновни сусрет Шиве и Парвати, дан када ју је Шива прихватио за жену. То је прослава којом жене траже посебан благослов од бога Шиве да би пронашле доброг мужа и да се моле за своју дуговечност и просперитет.
Прослава је настала када је Парвати, ћерка краља Хималаја, постила и живела аскетичним животом дуги низ година желећи да се уда за Шиву. Дакле, овај дан обележавају жене које посте и показују своју оданост плешући сатима по врућини, киши, а чак ни не пијући воду нити једући храну цео дан.
Удате жене родитељи позивају на гозбу у догађају који се зове Дар. Жене обучене у црвене и зелене сарије могу се видети широм Непала, посебно; дуги редови жена које покушавају да се поклоне у храму Пашупатинатх су прави призор за гледање. Трећег дана, жене задовољавају седам светаца нудећи им храну, новац и друге приносе. Неке се купају у црвеном блату и перу зубе Дативаном - гранама жбунастог дрвета надајући се очишћењу душе и тела.
Дешава се око августа.
Лосар:
Лосар је важан фестивал за све будисте јер се широко слави широм земље. Лосар значи нова година и слави се у Непалу у три облика: Таму Лосар, Сонам Лосар и Гјалпо Лосар. Таму Лхосар пада крајем децембра или почетком јануара. Гјалпо Лхосар се слави у априлу, док се Сонам Лхосар слави за време младог месеца у марту.
Према календару Гурунг, Таму Лосар слави етничка група Гурунг у Непалу, означавајући почетак Самбат Тамуа. Организују се културни догађаји, а људи носе традиционалну одећу да би присуствовали овим програмима. Такође, тог дана присуствују прославама и свечаностима у будистичким светиштима.
Гјалпо Лосар слави етничка група Шерпа и означава почетак тибетанске Нове године. Куће се чисте, а посебно је кухиња место где породица једе. За прославу Нове године служи се неколико различитих јела, као што је Гутхунк – врста кнедле, посебна чорба која се састоји од комбинације меса, сира од јака, пиринча, пшенице и поврћа.
Сонам Лосар слави етничка група Таманг, обележавајући почетак нове године Таманг. На овај дан људи чисте и украшавају своје куће и посећују манастире да би се молили и качили заставе. Овај дан је додатно праћен извођењем Село плесова и церемонија у будистичким манастирима и ступама. То се ради како би се победиле негативне силе и пружила позитивна подршка.
Индра Јатра:
Индра Џатра је највећи верски улични фестивал у Катмандуу, који означава почетак једномесечне јесење фестивалске сезоне. Означава обожавање божанства Индре, краља неба, и Кумари, живе богиње.
Краљ Гунакамадева је покренуо фестивал у знак сећања на оснивање града Катмандуа. Фестивал почиње подизањем Линге – јарбола са којег се држи Индрина застава. Маскиране игре уз гласне бубњеве за музику одржавају се на улици скоро сваке вечери. Током овог фестивала постоји и поседовање Кумари кочијама.
Светишта и древне палате око трга Дурбар у Катмандуу светле од уљних фитиља током ове свечаности. Испред храма Кумари се такође одвија представа која приказује десет земаљских инкарнација бога Вишнуа.
Пада у септембру.
Годе Џатра:
Фестивал Годе ЏатраГоде Џатра се отприлике преводи као коњска парада, и с правом, фестивал се састоји од коњских парада у Тундикелу, Катманду. За демона Тундија се каже да је дуго терорисао људе. На крају је убијен, а људи су се радовали јашући коње преко његовог тела. Верује се да демон и даље представља претњу и сваке године је потребна бука коњских копита да би се смирио.
Током овог дана, војни врховни званичници, највиши владини званичници и дипломате долазе у Тундикел да би присуствовали коњским тркама и акробацијама. Верује се да што брже коњи трче, брже се дух демона савладава. Коњска игра се демонстрира кроз низ вештина. Војска такође приказује своје вештине као падобранци са авионом који лети близу. Неварске етничке групе у долини Катмандуа такође обележавају фестивал гозбом. Такође носе слике богиње Бадракали и богиње Канкешвари преко уских улица Асана непосредно пре ноћи Годе Џатре.
Обележава се сваке године средином марта или почетком априла.
Коначно,
Посета Непалу током фестивала је аутентичан начин да се упознате са културом Непала. Ако планирате да доживите непалско наслеђе и културу, обавезно је да истражите Непал током ових фестивала. Ови фестивали се одржавају током целе године, тако да када вам одговара, можете имати прилику да се сусретнете са делом непалске културе.
