நேபாளம் ஒரு கலாச்சார அதிசய பூமி. பல்வேறு இன மக்கள் நேபாளத்தில் பழங்காலத்திலிருந்தே வாழ்ந்து வருகின்றனர். இதன் விளைவாகக் கொண்டாடப்படுகிறது பல்வேறு விழாக்கள்இந்த பண்டிகைகளில் சில நேபாளம் முழுவதும் கொண்டாடப்படுகின்றன, சில குறிப்பிட்ட பகுதிகளில் கொண்டாடப்படுகின்றன.
ஜோதிடர்கள் பெரும்பாலான பண்டிகைகளின் தேதிகளை சந்திர நாட்காட்டியைப் பின்பற்றி நிர்ணயிக்கிறார்கள். பண்டிகைகள் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்படுகின்றன, மேலும் 50 க்கும் மேற்பட்ட பண்டிகைகளைக் கொண்ட நேபாளத்தை பூமி என்று அழைக்கலாம் திருவிழாக்கள்.
நேபாளத்தின் சில முக்கிய பண்டிகைகள் பின்வருமாறு:
தாஷைன்:
தஷைன் என்பது நேபாளத்தில் கொண்டாடப்படும் மிகப்பெரிய பண்டிகையாகும், இது தீமையை நன்மை வென்றதைக் குறிக்கிறது. இந்த பண்டிகை குடும்பங்கள் ஒன்றுகூடுவதற்கும், ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் பரிசுகளைப் பரிமாறிக் கொள்வதற்கும், விரிவான பூஜைகளுக்கும் ஒரு நேரமாகும்.
பெண் சக்தியைக் கொண்டாடும் விதமாகவும், முதல் ஒன்பது நாட்களில் துர்கா தேவியை ஒன்பது வடிவங்களில் வழிபடுவதன் மூலமும் இந்த விழா கொண்டாடப்படுகிறது. அசுரர்களின் ராஜாவான ராமரை ராமர் வென்றதையும் இது குறிக்கிறது. இராவணன். இந்து புராணங்கள், "துர்க்கை" என்ற நன்மை "மகிசாசுரன்" என்ற அசுரனை வென்றதாகக் கூறுகின்றன. பல நாட்கள் நீடித்த போரில் தேவி இந்த அசுரனைக் கொன்றாள்.
தசய்னி மொத்தம் 15 நாட்கள் கொண்டாடப்படுகிறது, ஒவ்வொரு நாளும் அதன் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. முதல் நாளில், "கதாஸ்தாபனம்" என்பது பானையை அமைப்பதைக் குறிக்கிறது. 10th இந்த நாளில், நேபாளத்திற்கு மட்டுமே உரித்தான டிக்கா (தயிர் மற்றும் அரிசியுடன் கலந்த சிவப்பு குங்குமம்), ஜமாரா (பார்லி, சோளம், அரிசி விதைகள் போன்ற இளம் கன்றுகள்) மற்றும் பெரியவர்களிடமிருந்து ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவது வழக்கம்.
அக்டோபர் மாதத்தில் முழு நிலவு வரை வரும் சந்திர மாத பதினைந்து நாட்களில் தசைன் ஏற்படுகிறது.
திகார்:
திகார் என்பது தீபங்களின் பண்டிகையாகும், மேலும் இது தனித்துவமானது, ஏனெனில் இது மனிதர்களுக்கு சிறப்பாக சேவை செய்த கடவுள்கள் மற்றும் விலங்குகள் இரண்டிற்கும் மரியாதை செலுத்துகிறது.
இந்தக் கொண்டாட்டம் மரணத்தின் கடவுளான யமனுடனும், அவரது சகோதரி யமுனையுடனும் தொடங்கியது. அவள் அவரைப் பார்க்க பல முறை அவரை அழைத்ததாகவும், இறுதியில், தனது சகோதரனைப் பார்க்கச் சென்றதாகவும் கூறப்படுகிறது. அவள் டிக்கா மற்றும் பூக்களால் அவரை வணங்கினாள், கடுகு எண்ணெய் மற்றும் "டுபோ" - ஒரு வகையான புல்லால் வட்டமிட்டாள், மேலும் "டுபோ" எண்ணெய் மற்றும் பூ காய்ந்து போகும் வரை யமராஜரைத் தூண்டினாள், எனவே ஒவ்வொரு சகோதரியும் தனது சகோதரனின் நீண்ட ஆயுளை விரும்பி வணங்கினர்.
காகம், நாய்கள், பசுக்கள் மற்றும் எருதுகளை வணங்குவது முதல் மரணத்தின் கடவுளான யமன், செல்வத்தின் தெய்வமான லட்சுமி, மற்றும் உடன்பிறந்தவர்களுக்கு ஆசிகள் என அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய திகார், 5 நாள் கொண்டாட்டத்தை அழகாக நிறைவு செய்கிறது. வீடுகளில் மெழுகுவர்த்திகள், எண்ணெய்-திரி விளக்குகள் மற்றும் மின் விளக்குகளால் ஒளிரச் செய்வதற்கு இது பிரபலமானது. திஹாரின் போது டியூசி மற்றும் பைலோ வடிவத்தில் கரோலிங் வாசிப்பதும் செய்யப்படுகிறது.
திஹாரின் நேரம் நவம்பர் அல்லது அக்டோபரில் வரக்கூடிய அமாவாசையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
சாத்:
பூமியின் உயிர் சக்தியாக வணங்கப்படும் சூரிய கடவுளான சூரியனையும், அவரது சகோதரி சாத்தி மையாவையும் வழிபடுவதற்காக நடத்தப்படும் ஒரு பண்டிகையே சத் பூஜை ஆகும். இந்த விழா, ஒருவரின் சந்ததியினரின் பாதுகாப்பு மற்றும் நீண்ட ஆயுளைப் பெறுவதற்காக நடத்தப்படுகிறது.
இந்த பண்டிகையில் சூரியனை வணங்கும் சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் அடங்கும், இதன் மூலம் தனக்கும் தனது அன்புக்குரியவர்களுக்கும் நீண்ட மற்றும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது. சத் கொண்டாட்டம் ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதம் இரண்டிலும் காணப்படுகிறது.
ராமாயணத்தில், ராமர் மற்றும் அவரது மனைவி சீதாவுடன் ஆரம்பம் தொடங்குவதாகக் கூறப்படுகிறது, அவர்கள் வனவாசத்திலிருந்து திரும்பியதும் சூரியக் கடவுளுக்கு மரியாதை செலுத்தும் விதமாக உண்ணாவிரதம் இருந்து, சூரியன் மறையும் போது மட்டுமே அதைக் கடைப்பிடித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இது பின்னர் சத் பூஜையில் உருவானது. மகாபாரதத்தில், சூரியனின் மகன் கர்ணன் தண்ணீரில் நின்று சூரியக் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்து, தேவைப்படுபவர்களுக்கு காணிக்கைகளை வழங்கிய பெருமையைப் பெறுகிறார்.
தோற்றம் எதுவாக இருந்தாலும், சாத் இப்போது நான்கு நாள் பண்டிகையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது, அதில் புனித நீராடல், உண்ணாவிரதம், வழிபாடு மற்றும் சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்தின் போது சூரியனுக்கு காணிக்கை செலுத்துதல் ஆகியவை அடங்கும். இந்த திருவிழா பொதுவாக அக்டோபர் அல்லது நவம்பர் மாதங்களில் வருகிறது.
மகா சிவராத்திரி:
மகா சிவராத்திரி என்பது இந்து கடவுளான சிவனின் கொண்டாட்டத்தைக் குறிக்கிறது. வாழ்க்கையிலும் உலகிலும் இருள் மற்றும் அறியாமையை வென்றதன் நினைவாக இந்த விழா கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நாளில் சிவன் தாண்டவம் - பிரபஞ்ச நடனம் - நிகழ்த்தியதாகவும் நம்பப்படுகிறது.
இந்த விழாவின் தோற்றம் குறித்து பல கதைகள் உள்ளன. சமுத்திர மந்தனத்தின் போது - அதாவது வானுலக பால் கடலைக் கடையும் போது - விஷம் நிறைந்த ஒரு பானை கடலிலிருந்து வெளிப்பட்டது என்று ஒரு கதை கூறுகிறது. இது உலக அழிவைக் குறிக்கும் என்று நினைத்து, அனைத்து கடவுள்களும் அசுரர்களும் சிவபெருமானிடம் சென்றனர், அவர் அதைக் குடித்து தனது தொண்டையில் வைத்திருந்தார். எனவே, இந்த நாள் உலகைக் காப்பாற்றிய சிவபெருமானின் முடிவைக் குறிக்கிறது.
சிவபெருமானை நினைத்து, பிரார்த்தனைகள், உண்ணாவிரதம் மற்றும் தியானம் செய்வதன் மூலம் இந்த விழா கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நாளில், பசுபதிநாத் கோயில் வளாகத்தில் புனித முனிவர் மற்றும் பக்தர்கள் அதிக அளவில் வந்து வழிபடுகிறார்கள்.
இது பெரும்பாலும் பிப்ரவரி இறுதியில் அல்லது மார்ச் மாத தொடக்கத்தில் விழும்.
ஹோலி:
ஹோலி என்பது வண்ணங்களின் பண்டிகை, தீமையை நன்மை வென்றதைக் குறிக்கிறது. இது வசந்த காலம், அன்பு மற்றும் புதிய வாழ்க்கையை கொண்டாடுகிறது. ஹோலிகா என்ற அரக்கி அழிக்கப்பட்டதன் மூலம் இந்த கொண்டாட்டம் உருவானது. விஷ்ணுவின் தீவிர பக்தரான இளவரசர் பிரஹ்லாதனை எரிக்க ஹோலிகா முயற்சித்தார், ஆனால் அவர் தன்னைத்தானே எரித்துக் கொண்டு சாம்பலாக்கினார். இளவரசர் காயமின்றி உயிர் பிழைத்தார், கொண்டாட்டத்தைக் குறிக்க மக்கள் அவர் மீது வண்ணமயமான தண்ணீரைத் தெளித்தனர்.
ஹோலி பண்டிகையானது வண்ணப் பொடிகள், வண்ண நீர், நடனம் மற்றும் பாடலுடன் கூடிய விளையாட்டுத்தனமான மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடப்படுகிறது. மக்கள் கஞ்சா, பால் மற்றும் மசாலாப் பொருட்களின் கலவையான பாங் - உடன் பல்வேறு வகையான சுவையான உணவுகளையும் சாப்பிடுகிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக பக்கோராஸ் - மசாலா பொரியல், தண்டாய் - பாதாம், குங்குமப்பூ மற்றும் பாப்பி விதைகள் போன்ற பொருட்களுடன் பால் அடிப்படையுடன் கூடிய இனிப்பு பானம். பண்டிகையின் மனநிலையை மேம்படுத்துவதற்காக.
இது இந்து சந்திர நாட்காட்டி மாதத்தின் கடைசி முழு நிலவு நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது, பொதுவாக மார்ச் மாத தொடக்கத்தில் வரும்.
நேபாளி புத்தாண்டு:
உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட நேரத்தில் நேபாளம் புத்தாண்டைக் கொண்டாடுகிறது. சூரிய கிரிகோரியன் நாட்காட்டியை விட 56.7 ஆண்டுகள் முன்னதாக, பிக்ரம் சம்பத் என்ற தனி நாட்காட்டி முறையை நேபாளம் பின்பற்றுகிறது. நேபாள புத்தாண்டின் தோற்றம், சந்திர மாதங்களையும் சூரிய நட்சத்திர ஆண்டையும் பயன்படுத்திய பேரரசர் விக்ரமாதித்யனின் சகாப்தத்தில் இருந்து தொடங்குகிறது.
பகலில், மக்கள் தங்கள் உறவினர்களைப் பார்ப்பதன் மூலமும், நண்பர்களுடன் ஒன்றுகூடுவதன் மூலமும் சமூகமயமாக்கப்படுகிறார்கள். இது நிறைய ஆசீர்வாதங்களையும் செழிப்பையும் பெறும் நம்பிக்கையுடன் கொண்டாடப்படுகிறது. தெரு நடனம் மற்றும் அணிவகுப்புகள் போன்ற மகிழ்ச்சியான செயல்பாடுகளும் நடத்தப்படுகின்றன. பிஸ்கெட் ஜாத்ரா மற்றும் போடே ஜாத்ராவின் வருடாந்திர திருவிழாக்கள் போன்ற சடங்குகளும் புத்தாண்டின் போது நடத்தப்படுகின்றன. ஹோட்டல்கள் மற்றும் உணவகங்களில், குறிப்பாக இரவில் நிகழ்வுகள் மற்றும் விருந்துகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன.
இது ஏப்ரல் மாதத்தின் நடுப்பகுதியில் வருகிறது.
பிஸ்கட் ஜாத்ரா:
பிஸ்கெட் ஜாத்ரா என்பது பக்தபூர் மாவட்டம் மற்றும் நேபாளத்தின் சில உள்ளூர் இடங்களில் நடைபெறும் ஒரு உள்ளூர் திருவிழாவாகும். இது பண்டைய சூரிய புத்தாண்டைக் குறிக்கும் ஒரு வார கால விழாவால் குறிக்கப்படுகிறது. இந்த விழாவை மன்னர் ஜகஜ்யோதி மல்லா தொடங்கினார், அவர் ஒரு சபிக்கப்பட்ட, அழகான இளவரசி பற்றிய நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் புராணங்களால் ஈர்க்கப்பட்டார், இதனால் அவரது கணவர் மறுநாள் இறந்தார். ஒரு துணிச்சலான மனிதன் இறுதியில் கணவரின் மரணத்திற்கு காரணமான பாம்புகளைக் கொன்று அவளை விடுவித்தான். இந்தக் கதை ராஜாவை மிகவும் கவர்ந்தது, பிஸ்கெட் ஜாத்ராவைக் கொண்டாடுவதன் மூலம் அதை மீண்டும் உருவாக்க முடிவு செய்தார்.
பக்தபூரில் உள்ள தௌமதி தோலேவில் உள்ள பைரவர் கோவிலில் ஒரு சிறப்பு தாந்த்ரீக சடங்கிற்குப் பிறகு இந்த விழா தொடங்குகிறது. இந்த திருவிழாவில் ஒருவரின் எதிரியின் வீழ்ச்சியைக் குறிக்கும் ஒரு கம்பமான லிங்கோவை நிறுவுதல் மற்றும் வீழ்த்துதல் ஆகியவை அடங்கும். பைரவரின் தேரை நகரத்தின் மேல் அல்லது கீழ் திசைக்கு ஓட்ட முடிவு செய்வதற்கும் இழுபறி உள்ளது.
தேர் பதப்படுத்தலின் போது சிந்தூர் (ஆரஞ்சு குங்குமப் பொடி) தடவுதல், ஊர்வலத்தின் போது பாரம்பரிய இசையின் இசைக்கு ஏற்ப பாடி நடனமாடுதல் ஆகியவையும் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. போடே பகுதியைச் சேர்ந்த ஸ்ரேஸ்தா குலத்தினரால் நாக்கைத் துளைக்கும் நிகழ்வும் நடத்தப்படுகிறது.
இந்த விழா நேபாள புத்தாண்டின் தொடக்கத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது, இது ஏப்ரல் மாதத்தின் நடுப்பகுதியில் வருகிறது.
புத்த ஜெயந்தி:
புத்த ஜெயந்தி புத்தரின் பிறப்பைக் குறிக்கிறது மற்றும் நேபாளத்தில் இந்துக்கள் மற்றும் பௌத்தர்கள் இருவருக்குமே ஒரு சிறப்பு பண்டிகையாகும். இது புத்தரின் வாழ்க்கையின் அனைத்து நிலைகளையும் - அவரது பிறப்பு, ஞானம் மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டாடுகிறது. புத்தர் பிறந்தார், நிர்வாணம் அடைந்தார், இறந்தார் என்று கூறப்படுகிறது - நேபாள நாட்காட்டியின் முதல் மாதமான பைசாக் முழு நிலவில்.
இந்த நாளில் லும்பினியில் உள்ள புத்தர் பிறந்த இடத்தில் பக்தர்கள் கூட்டம் அலைமோதுகிறது. காலையில் ஊர்வலம் நடத்தப்படுகிறது. பகலில் கலாச்சார நிகழ்வுகள் நடைபெறும். இரவில் புத்தரின் தாயான மாயா தேவியின் கோயில் - ஆயிரக்கணக்கான விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கில், குறிப்பாக சுயம்புநாத் மற்றும் பவுத்தநாத்தில் உள்ள ஸ்தூபங்களில் புத்தருக்கு அஞ்சலி செலுத்தப்படுகிறது. இந்த ஸ்தூபங்கள், குறிப்பாக இரவில் அமைதியான காட்சியை அளிக்கும் விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. பின்பற்றுபவர்களும் துறவிகளும் புத்தரின் நிலைக்கு மெழுகுவர்த்திகள், பூக்கள் மற்றும் பல்வேறு பழங்களை வழங்குகிறார்கள். தூபமும் எரிக்கப்படுகிறது, இது காற்றை இனிமையான வாசனையால் நிரப்புகிறது.
இது மே மாதத்தில் அனுசரிக்கப்படுகிறது.
ஜனை பூர்ணிமா:
ஜனாய் பூர்ணிமா என்பது நேபாளம் முழுவதும் இந்து சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் மற்றும் ஷாமன் கலாச்சாரத்தைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் கொண்டாடப்படும் ஒரு இந்தி பண்டிகையாகும். இந்த விழா ஆரம்பத்தில் ஜனாய் - பிராமண, க்ஷத்திரிய மற்றும் வைஷ்ய சாதி ஆண்களுக்கு மார்பைக் கடந்து, இடது தோள்பட்டையிலிருந்து வலது இடுப்பு வரை குறுக்காக நூல் அணியப்படுகிறது - இது ஜனாய்-யின் புதுப்பிப்பாகத் தொடங்கியது. ஜனாய் ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்துவதாகவும், உடலை தீமையிலிருந்து பாதுகாப்பதாகவும் நம்பப்படுகிறது.
இந்த விழாவானது பல்வேறு கொண்டாட்டங்களுக்கு ஏற்றதாக மாற்றப்பட்டுள்ளது. இந்த நாளில் பக்தர்கள் தங்கள் மணிக்கட்டில் ஒரு புனித நூலைக் கட்டுகிறார்கள். தெற்கு சமவெளி ரக்ஷ்ய பந்தன் என்று கொண்டாடப்படுகிறது, இது சகோதர சகோதரிகளுக்கு இடையிலான அன்பு மற்றும் பாசத்தின் பிணைப்பைக் கொண்டாடும் ஒரு பண்டிகையாகும். காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கு மற்றும் நேபாளத்தைச் சுற்றியுள்ள ஷாமன்களும் தங்கள் பண்டைய சடங்குகளைச் செய்ய ஒன்றுகூடுகிறார்கள். காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கு அன்றைய சிறப்பு உணவாக குவாட்டி எனப்படும் பீன்ஸ் கலவையின் சூப்பையும் தயாரிக்கவும்.
இது ஒவ்வொரு ஆகஸ்ட் மாதமும் முழு நிலவின் போது நிகழ்கிறது.
கை ஜாத்ரா:
காய் ஜாத்ரா, அதாவது பசு திருவிழா என்று பொருள்படும், இது காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கில் அன்புக்குரியவர்களின் மரணத்தை நினைவுகூரும் ஒரு கொண்டாட்டமாகும். மல்லா வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ராணி தனது மகனின் அகால மரணத்தால் துக்கத்தில் இருந்தபோது இந்த விழா தொடங்கியது. அவளுக்கு ஆறுதல் கூறும் முயற்சியில், அன்புக்குரியவரை இழந்த ஒவ்வொரு குடும்பமும் ஊர்வலமாக வந்து ராணியின் துன்பத்தில் அவள் தனியாக இல்லை என்பதைக் காட்டுமாறு மன்னர் கேட்டுக் கொண்டார்.
திருவிழாவின் போது, குடும்ப உறுப்பினர்கள், பெரும்பாலும் கடந்த ஆண்டில் இறந்தவர்கள், மக்களை, பெரும்பாலும் குழந்தைகள், பசுக்கள் போல் உடையணிந்து, தெருக்களில் ஊர்வலம் செல்ல அனுப்புகிறார்கள். தெருக்கள் பசுக்கள் அல்லது ஜான்கிகள் போன்ற மாறுவேடங்களால் உயிர்ப்பிக்கப்படுகின்றன - முகமூடிகளை அணிந்த பாரம்பரிய மருத்துவர்கள். துக்கங்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதும், இழந்த அன்புக்குரியவர்கள் பாதுகாப்பாக இருக்கிறார்கள் என்பதை அறிந்து ஆறுதல் பெறுவதும் இந்த பண்டிகையைக் கொண்டாடுவதற்கான முக்கிய காரணமாகும். கை ஜாத்ராவின் போது வேடிக்கையான உரையாடல்கள், நகைச்சுவைகள், கிண்டல்கள் மற்றும் எழுந்து நிற்பதும் ஒரு பாரம்பரியமாகும்.
இது பொதுவாக ஜூலை அல்லது ஆகஸ்ட் மாதங்களில் விழும்.
தீஜ்:
தீஜ் பண்டிகை என்பது சிவன் மற்றும் பார்வதி மீண்டும் இணைந்த நாளை நினைவுகூரும் பண்டிகையாகும், சிவன் அவளை தனது மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்ட நாள். இது ஒரு நல்ல கணவரைப் பெறவும், அவர்களின் நீண்ட ஆயுள் மற்றும் செழிப்புக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்ய சிவபெருமானிடம் சிறப்பு வரம் கேட்கும் பெண்களால் கொண்டாடப்படும் ஒரு பண்டிகையாகும்.
இமயமலை மன்னனின் மகள் பார்வதி, சிவனை மணக்க விரும்பியதால், பல ஆண்டுகளாக உண்ணாவிரதம் இருந்து, துறவற வாழ்க்கை வாழ்ந்தபோது இந்த கொண்டாட்டம் உருவானது. எனவே, இந்த நாளில் பெண்கள் உண்ணாவிரதம் இருந்து, வெப்பத்திலும், மழையிலும், தண்ணீர் குடிக்காமலும், உணவு சாப்பிடாமலும் மணிக்கணக்கில் நடனமாடி தங்கள் பக்தியைக் காட்டுகிறார்கள்.
திருமணமான பெண்கள் தங்கள் பெற்றோர்களால் தார் எனப்படும் ஒரு நிகழ்வில் விருந்துக்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள். குறிப்பாக நேபாளம் முழுவதும் சிவப்பு மற்றும் பச்சை நிற புடவை அணிந்த பெண்களைக் காணலாம்; பசுபதிநாத் கோவிலில் வழிபட முயற்சிக்கும் பெண்களின் நீண்ட வரிசைகள் பார்ப்பதற்கு ஒரு உண்மையான காட்சி. மூன்றாவது நாளில், பெண்கள் ஏழு துறவிகளுக்கு உணவு, பணம் மற்றும் பிற பிரசாதங்களை வழங்குவதன் மூலம் அவர்களை திருப்திப்படுத்துகிறார்கள். சிலர் சிவப்பு சேற்றில் குளித்து, ஆன்மா மற்றும் உடலை சுத்திகரிக்கும் நம்பிக்கையில் ஒரு புதர் மரத்தின் கிளைகளான ததிவானால் பல் துலக்குகிறார்கள்.
இது ஆகஸ்ட் மாதத்தில் நிகழ்கிறது.
லோசர்:
நாடு முழுவதும் பரவலாகக் கொண்டாடப்படுவதால், லோசர் என்பது அனைத்து பௌத்தர்களுக்கும் ஒரு முக்கியமான பண்டிகையாகும். லோசர் என்பது புத்தாண்டு என்று பொருள்படும், இது நேபாளத்தில் மூன்று வடிவங்களில் கொண்டாடப்படுகிறது: தமு லோசர், சோனம் லோசர் மற்றும் கயால்போ லோசர். தமு லோசர் டிசம்பர் மாத இறுதியில் அல்லது ஜனவரி மாத தொடக்கத்தில் வருகிறது. கயால்போ லோசர் ஏப்ரல் மாதத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் சோனம் லோசர் மார்ச் மாத அமாவாசையில் கொண்டாடப்படுகிறது.
குருங் நாட்காட்டியின்படி, நேபாளத்தில் குருங் இனக்குழுவினரால் தமு லோசர் கொண்டாடப்படுகிறது, இது சம்பத் தமுவின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. கலாச்சார நிகழ்வுகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன, மேலும் இந்த நிகழ்ச்சிகளில் கலந்து கொள்ள மக்கள் பாரம்பரிய உடைகளை அணிந்துள்ளனர். மேலும், அந்த நாளில், அவர்கள் புத்த ஆலயங்களில் கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் விழாக்களில் கலந்து கொள்கிறார்கள்.
கியால்போ லோசர் என்பது ஷெர்பா இனக்குழுவினரால் கொண்டாடப்படுகிறது, இது திபெத்திய புத்தாண்டின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. வீடுகள் சுத்தம் செய்யப்படுகின்றன, குறிப்பாக சமையலறை என்பது குடும்பத்தினர் சாப்பிடும் இடமாகும். புத்தாண்டு கொண்டாட்டத்திற்காக, குதுங்க் - ஒரு வகையான பாலாடை, இறைச்சி, யாக் சீஸ், அரிசி, கோதுமை மற்றும் காய்கறிகளின் கலவையைக் கொண்ட ஒரு சிறப்பு சூப் போன்ற பல்வேறு உணவுகள் பரிமாறப்படுகின்றன.
சோனம் லோசர் என்பது தமாங் புத்தாண்டின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் வகையில் தமாங் இனக்குழுவினரால் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நாளில், மக்கள் தங்கள் வீடுகளை சுத்தம் செய்து அலங்கரித்து, மடங்களுக்குச் சென்று பிரார்த்தனை செய்து கொடிகளை தொங்கவிடுகிறார்கள். இந்த நாளில் புத்த மடங்கள் மற்றும் ஸ்தூபிகளில் செலோ நடனங்கள் மற்றும் விழாக்கள் நடத்தப்படுகின்றன. எதிர்மறை சக்திகளை வெல்வதற்கும் நேர்மறையான ஆதரவை வழங்குவதற்கும் இது செய்யப்படுகிறது.
இந்திர ஜாத்ரா:
இந்திர ஜாத்ரா என்பது காத்மாண்டுவில் நடைபெறும் மிகப்பெரிய மதத் தெரு விழாவாகும், இது ஒரு மாத கால இலையுதிர் கால பண்டிகைக் காலத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. இது சொர்க்கத்தின் ராஜாவான இந்திரனையும், வாழும் தெய்வமான குமாரியையும் வழிபடுவதைக் குறிக்கிறது.
காத்மாண்டு நகரத்தை நிறுவியதை நினைவுகூரும் வகையில், குணகமதேவ மன்னர் இந்த விழாவைத் தொடங்கினார். இந்திரனின் கொடியை ஏந்தியிருக்கும் ஒரு கம்பமான லிங்கத்தை நிறுவுவதன் மூலம் இந்த விழா தொடங்குகிறது. கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு மாலையும் தெருவில் இசைக்காக உரத்த டிரம்ஸுடன் முகமூடி நடனங்கள் நடைபெறும். இந்த விழாவின் போது குமாரி தேர் உடைமையும் உண்டு.
இந்த விழாவின் போது காத்மாண்டு தர்பார் சதுக்கத்தைச் சுற்றியுள்ள கோயில்கள் மற்றும் பழங்கால அரண்மனை கட்டிடங்கள் எண்ணெய்த் திரிகளால் ஜொலிக்கின்றன. குமாரி கோயிலின் முன், விஷ்ணுவின் பத்து பூமிக்குரிய அவதாரங்களைச் சித்தரிக்கும் ஒரு சிற்பமும் உள்ளது.
இது செப்டம்பரில் விழும்.
கோதே ஜாத்ரா:
கோடே ஜாத்ரா விழாகோடே ஜாத்ரா என்பது தோராயமாக குதிரை அணிவகுப்பு என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் சரியாகச் சொன்னால், இந்த திருவிழா காத்மாண்டுவின் துண்டிகேலில் குதிரை அணிவகுப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. துண்டி என்ற அரக்கன் நீண்ட காலமாக மக்களை பயமுறுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது. இறுதியில் அவன் கொல்லப்பட்டான், மக்கள் அவன் உடலின் மீது குதிரைகளை சவாரி செய்து மகிழ்ச்சியடைந்தனர். அரக்கன் இன்னும் ஒரு அச்சுறுத்தலாக இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு ஆண்டும், அவனது ஆவியைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள குதிரைகளின் குளம்புகளின் சத்தம் தேவைப்படுகிறது.
இந்த நாளில், இராணுவ உயர் அதிகாரிகள், உயர் அரசு அதிகாரிகள் மற்றும் இராஜதந்திரிகள் குதிரை பந்தயம் மற்றும் அக்ரோபாட்டிக்ஸைக் காண துண்டிகேலுக்கு வருகிறார்கள். குதிரைகள் வேகமாக ஓடினால், அசுரனின் ஆவி விரைவாக அடக்கப்படும் என்று நம்பப்படுகிறது. குதிரை விளையாட்டு தொடர்ச்சியான கலைகளில் நிரூபிக்கப்படுகிறது. விமானம் அருகில் பறக்கும் பராட்ரூப்பர்களாகவும் இராணுவம் தங்கள் திறமைகளை வெளிப்படுத்துகிறது. காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கில் உள்ள நியூவர் இனக்குழுக்களும் பண்டிகையை ஒரு விருந்துடன் கொண்டாடுகிறார்கள். கோடே ஜாத்ரா இரவுக்கு சற்று முன்பு அவர்கள் பத்ரகாளி மற்றும் காங்கேஸ்வரி தேவியின் உருவங்களை ஆசானின் குறுகலான தெருக்களில் சுமந்து செல்கிறார்கள்.
இது ஆண்டுதோறும் மார்ச் மாத நடுப்பகுதியில் அல்லது ஏப்ரல் தொடக்கத்தில் அனுசரிக்கப்படுகிறது.
இறுதியாக,
நேபாளத்தில் பண்டிகைகளின் போது நேபாளத்திற்குச் செல்வது நேபாளத்தில் கலாச்சார வெளிப்பாட்டைப் பெறுவதற்கான ஒரு உண்மையான வழியாகும். நேபாளத்தின் பாரம்பரியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தை அனுபவிக்க நீங்கள் திட்டமிட்டால், இந்த விழாக்களின் போது நேபாளத்தை ஆராய்வது அவசியம். இந்த விழாக்கள் ஆண்டு முழுவதும் பரவியுள்ளன, எனவே உங்கள் வசதிக்கேற்ப, நேபாளத்தின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியை நீங்கள் அனுபவிக்கலாம்.
