నేపాల్లో, మతం నేపాలీ ప్రజల జీవనాడి. విందులు మరియు పండుగలు, రోజువారీ ఆచారాలు, కుటుంబ వేడుకలు మరియు మతపరమైన ఆచారాలు వంటి అన్ని సాంస్కృతిక కార్యకలాపాలు మతంలో భాగం. నేపాల్ మొదటి నుంచీ తూర్పు ఆలోచనా విధానానికి కేంద్రంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. నేపాల్లో ప్రతిచోటా, ఒకే అడుగులో, దేవాలయాలు మరియు పుణ్యక్షేత్రాలు, మఠాలు మరియు విహారాలు, ఊరేగింపులు మరియు మతపరమైన సంగీతం మరియు ప్రజలను ఆస్వాదించడం చూడవచ్చు. అందుకే నేపాల్ను ఆలయ దేశం అని పిలుస్తారు మరియు ఖాట్మండును ఆలయ నగరం అని పిలుస్తారు. ఖాట్మండులో ఇళ్ల కంటే మనకు ఎక్కువ దేవాలయాలు ఉన్నాయని చెబుతారు. 2008లో నేపాల్ లౌకిక రాజ్యాన్ని ప్రకటించింది, కానీ మతం పరంగా పర్యాటకులకు ఇది ఇప్పటికీ హిందూ రాష్ట్రం వలె ప్రజాదరణ పొందింది. బౌద్ధులు, ముస్లింలు, క్రైస్తవులు మరియు హిందువులు ఒకరినొకరు గౌరవించుకునే మరియు శాంతి మరియు సామరస్యపూర్వక వాతావరణంలో కలిసి జీవించే నేపాలీ సమాజంలో మతపరమైన సమకాలీనత ప్రధాన భాగం.
ఖాట్మండులో కూడా మనకు ఇళ్ల కంటే దేవాలయాలు ఎక్కువగా ఉన్నాయని చెబుతారు. నేపాల్లో మనకు చాలా మతపరమైన ప్రదేశాలు ఉన్నాయి. ప్రపంచంలోని ప్రధాన హిందూ మత క్షేత్రమైన పశుపతినాథ్ ఆలయం ఖాట్మండులో ఉంది. ఇతర హిందూ పుణ్యక్షేత్రాలు స్వర్గద్వారి, గోసైన్కుండ, దేవఘాట్, మనకామన దేవాలయం , గోరఖ్నాథ్, పతిభార, మహామృత్యుంజయ శివసన్, బాదిమాలికా, జానకి దేవాలయం మరియు మరెన్నో ఉన్నాయి.
డాంగ్ లోయ హిందువులకు, అలాగే ఇతర మతాల వారికి కూడా ఒక పవిత్ర స్థలం. చిల్లికోట్ కొండలోని కాళికా మాలికా దేవి, అంబేకేశ్వరి ఆలయం, కృష్ణ ఆలయం , ధరాపాణి ఆలయం మొదలైనవి డాంగ్ జిల్లాలోని పవిత్ర స్థలాలు. చిల్లికోట్ కొండ సందర్శనకు కూడా ఒక మంచి ప్రదేశం మరియు ఇది ఒక రాజు యొక్క పురాతన నివాస స్థలం కూడా. ముక్తినాథ్ హిందువులకు, అలాగే బౌద్ధులకు ఒక పవిత్ర స్థలం. ఈ ప్రదేశం ముస్తాంగ్ జిల్లాలోని ముక్తినాథ్ లోయలో ఉంది. నేపాల్ అంతటా ఇంకా అనేక మతపరమైన ప్రదేశాలు ఉన్నాయి.
నేపాల్ బహుళ మత సమాజం. నేపాల్లో ప్రధాన మతం హిందూ మతం. మతపరంగా నేపాల్ సమాజం యొక్క కూర్పు ఈ క్రింది విధంగా ఉంది:
హిందువులు 81.34
బౌద్ధులు 9.04
ఇస్లాం 4.38
కిరాట్ 3.04
క్రైస్తవ మతం 1.41
హిందూ మతపరమైన ప్రదేశాలు:
నలుగురు నారాయణులు (చార్ నారాయణులు):
ఖాట్మండు లోయలోని ప్రధాన మత పర్యాటక ప్రదేశాలలో ఫోర్ నారాయణ్ (బిసంఖు, చాంగు, ఇచాంగు మరియు శేష్) ఒకటి. నాలుగు నారాయణ్ ఆలయాలు ఖాట్మండు, లలిత్పూర్ మరియు భక్తపూర్ జిల్లాల్లో ఉన్నాయి. నవంబర్ నెలలో భక్తులు సాధారణంగా నాలుగు నారాయణ్ ఆలయాలను సందర్శించి హరిబోధిని ఏకాదశి రోజున తమ ఆచారాలను పూర్తి చేస్తారు కాబట్టి ఈ నారాయణ్ ఆలయాల మధ్య పరస్పర సంబంధం ఉంది.
1.బిషంఖు నారాయణ్
2.ఇచ్చంగు నారాయణ్
3.శేష నారాయణ్
4.చంగు నారాయణ్
డోలాఖా భీమ్సేన్ ఆలయం:
ప్రసిద్ధ భీమేశ్వర ఆలయం డోలఖా జిల్లాలోని డోలఖా బజార్లో ఉంది. ఈ ఆలయంలో భీమసేనుడి ప్రధాన విగ్రహం ఉంది. భీముడు పంచ పాండవులలో ( మహాభారతం ) రెండవ రాకుమారుడిగా పరిగణించబడతాడు మరియు ముఖ్యంగా వ్యాపారులు లేదా వర్తకులు తమ ఇష్టదైవంగా పూజిస్తారు. డోలఖాలో పైకప్పు లేని ఈ ఆలయంలో ఈ విగ్రహాన్ని భీమసేనుడిదిగా భావిస్తారు, కానీ దీనికి భీమసేనుడు, భగవతి దేవి మరియు శివుడు అనే మూడు అవతారాలు ఉన్నాయి. ఈ ఆలయంలో భగవతి దేవికి జంతుబలి ఇస్తారు, కానీ శివునికి ఎప్పుడూ రక్తాన్ని బలి ఇవ్వరు. కానీ ఈ ఆలయంలో ముగ్గురు దేవుళ్లను రోజుకు మూడుసార్లు విభిన్నంగా పూజిస్తారు.
బాల చతుర్దశి , రామ నవమి, చైత్ర అష్టమి మరియు భీమ ఏకాదశి వంటి సందర్భాలలో ఈ ఆలయంలో జాతరలు జరుగుతాయి . పండుగ సమయంలో ఇక్కడ జంతుబలి ఇస్తారు. భీమేశ్వర ఆలయానికి సుమారు 200 మీటర్ల దూరంలో త్రిపుర సుందరి ఆలయం ఉంది, ఇక్కడ చైత్రాష్టమి మరియు దసరా పండుగల సమయంలో భక్తులు గుమిగూడతారు. లోపల ప్రతిష్ఠించిన విగ్రహాన్ని చూసేందుకు ఈ ఆలయ పూజారికి మాత్రమే అనుమతి ఉంటుంది.
చాలా సంవత్సరాల క్రితం వేరే ప్రాంతాల నుండి వచ్చిన 12 మంది కూలీలు ఈ ప్రదేశంలో ఆగి, బియ్యం వండడానికి మూడు రాతి పొయ్యిలు తయారు చేయడానికి ప్రయత్నించారని పురాణ కథనం చెబుతుంది. కొంత సమయం తరువాత, బియ్యంలో ఒక భాగం ఇప్పటికే ఉడికిపోయింది కానీ మరొక భాగం ఉడకలేదు. కూలి వండిన బియ్యాన్ని మరొక భాగానికి మార్చినప్పుడు, అది త్రిభుజాకారపు నల్ల రాయిని తాకడం వల్ల మళ్ళీ ఉడకలేదు. కూలి చేసేవారిలో ఒకరు కోపంగా ఉండి, ఆ రాయిని "పనేయు" (పాలతో కప్పబడిన రక్తం బయటకు వచ్చింది) తో గుచ్చారు. తరువాత వారు ఆ రాయి భీమ దేవుడని గ్రహించి ఆ రాయిని పూజించడం ప్రారంభించారు.
డోలాఖా భీమ్సేన్ ఆలయంలో ఇప్పటికీ అద్భుతాలు జరుగుతూనే ఉన్నాయి. ఈ అద్భుతాన్ని పరిశీలిస్తే చాలా ఉదాహరణలు ఉన్నాయి. 1980, 1990లో రాజ హత్యకు ముందు, 2015 భూకంపానికి ముందు మొదలైన ఉద్యమాల సమయంలో అది చెమటలు పట్టింది. చెమటలు పడుతున్నప్పుడు దేశంలో కొన్ని పెద్ద సంఘటనలు జరుగుతాయి, అంటే ఏవైనా రాజకీయ మార్పులు, దురదృష్టాలు జరుగుతాయి. భీమ్సేన్ చెమటలు దురదృష్టం యొక్క ముందస్తు హెచ్చరిక లేదా అంచనా అని చెప్పవచ్చు.
భీమేశ్వర శివపురాణం ప్రకారం, బ్రహ్మదేవుని ఆశీర్వాదం పొందిన భీముడి రాజ్యం ఒకటి ఉండేది. ఆ భీముడి రాజ్యంలో నివసించే ప్రజలు దుఃఖమయ జీవితాన్ని గడుపుతూ, తమ ప్రాణాలను కాపాడమని శివుడిని ప్రార్థించేవారు. శివుడు గౌరీశంకర పర్వతాల నుండి వచ్చి భీమ రాజును సంహరించాడు. భీముడి మరణానంతరం, ఆ ప్రదేశంలో భీమేశ్వరుని విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించి, దానికి భీమేశ్వర అని పేరు పెట్టారు.
స్వర్గద్వారి ఆలయం:
స్వర్గద్వారి అనేది ప్యూథాన్ జిల్లాలోని ఒక కొండపై ఉన్న ఆలయ సముదాయం మరియు పుణ్యక్షేత్రం. ఇది ప్రసిద్ధ హిందూ పుణ్యక్షేత్రాలలో ఒకటి. ఇది ప్యూథాన్ జిల్లా దక్షిణ భాగంలో ఉంది. హిందూ మతంలో ఆవులను దేవతలుగా పూజిస్తారు. గురు మహారాజ్ నారాయణ్ ఖత్రి ( స్వామి హంసానంద ) దీనిని స్థాపించారని చెబుతారు. ఆయన తన జీవితంలో ఎక్కువ భాగం ఈ ప్రాంతంలో వేలాది ఆవులను మేపుతూ, వాటి నుండి పాలు పిండుతూ గడిపారు. సాంప్రదాయ కథల ప్రకారం, ఆయన ఆవులను ఎక్కడికి తీసుకువెళ్తున్నాడో చూడటానికి ఆయన భక్తులలో కొందరు ఆయనను అనుసరించారు, కానీ వారు ఆయనను ఎప్పటికీ కనుగొనలేకపోయారు.
ఆ ప్రాంతంలోని పెద్దల కథనం ప్రకారం, అతను రోల్పా నుండి ప్రస్తుత ఆలయ స్థలానికి వచ్చి, ఆ భూమిని తనకు దానం చేయమని భూస్వామిని అడిగాడు. అతను భూమిని తవ్వగా, పెరుగు కలిపిన అన్నం, నిప్పు లభించాయి. ద్వాపర యుగంలో పాండవులు స్వర్గారోహణం చేసే ముందు ఈ ప్రదేశంలో పూజలు చేసినప్పుడు పాతిపెట్టిన వస్తువులే ఇవి అని అతను వివరించాడు. భూస్వామి ఆశ్చర్యపోయాడు. అతను వెంటనే భూమిని అప్పగించడానికి అంగీకరించాడు. అప్పటి నుండి ఆ పవిత్ర అగ్ని నిరంతరం మండుతూనే ఉంది. ఆ పవిత్ర అగ్నితో కాల్చిన కట్టెల బూడిద తలనొప్పి, కడుపునొప్పి వంటి వివిధ శారీరక రుగ్మతలను నయం చేస్తుందని నమ్ముతారు.
భౌతిక శరీరాన్ని విడిచిపెట్టే ముందు గురువు తన శక్తులలో కొంత భాగాన్ని కొంతమంది శిష్యులకు ఇచ్చాడు. తన స్వంత కోరిక మేరకు ఆయన భౌతిక శరీరాన్ని విడిచిపెట్టిన రోజున, ఆయన అలవాటుగా ధ్యానం చేసే ప్రదేశంలో అనేక మంది ఆయన చుట్టూ గుమిగూడారు. గురువు తన శిష్యులకు మరియు ఇతర అనుచరులకు వీడ్కోలు పలికిన తర్వాత ఆయన శరీరాన్ని విడిచిపెట్టాడు. ఆయనకు అత్యంత ఇష్టమైన ఆవు కూడా అదే క్షణంలో చనిపోయింది, ఆపై మిగిలిన ఆవులు కొన్ని రోజుల్లోనే అద్భుతంగా అదృశ్యమయ్యాయి.
గురువు మరణించిన ప్రదేశంలో, ఆవులు ప్రతిరోజూ ఒకే సమయంలో తమ పాలను తామే ఖాళీ చేసే కథనం కూడా ఉంది. ఆయన తన జీవితకాలంలో అనేక అద్భుతాలు చేశాడు. ఒకసారి ఆయన రోల్పాలి గోపకులను ఒక నిర్దిష్ట ప్రాంతంలో పశువులను మేతకు తీసుకెళ్లవద్దని కోరాడు, ఆ ప్రాంతంలో కొండచరియలు విరిగిపడతాయని హెచ్చరించాడు. కానీ వారు నిరాకరించారు మరియు కొండచరియలు విరిగిపడ్డాయి. ఆయన భక్తుల అదృష్టాన్ని చెప్పేవాడు. పేదలు తమ ఇల్లు కట్టుకోవడానికి ఆయన ఎంతగానో సహాయం చేశాడు.
ఆయన పిల్లలకు వేద గ్రంథాలను మరియు ఇతర మత గ్రంథాలను బోధించగలిగారు. వారు అధ్యయనం తర్వాత ఆలయంలో వేద పూజలు చేయవచ్చు. కానీ, అధ్యయనం తర్వాత ఇలా చేయడం తప్పనిసరి కాదు. స్వర్గద్వారి నేపాల్లోని అగ్ర తీర్థయాత్ర ప్రదేశాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది మరియు సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రక వారసత్వ ప్రదేశాల జాతీయ జాబితాలో జాబితా చేయబడింది.
పతివర ఆలయం:
నేపాల్లోని అత్యంత ముఖ్యమైన దేవాలయాలలో పతివార దేవాలయం ఒకటి , ఇది తప్లేజంగ్ కొండపై నెలకొని ఉంది . దీనిని హిందూ ప్రజలు పవిత్ర స్థలాలలో ఒకటిగా కూడా భావిస్తారు. ప్రత్యేక సందర్భాలలో నేపాల్ మరియు భారతదేశంలోని వివిధ ప్రాంతాల నుండి భక్తులు ఈ ఆలయానికి తరలివస్తారు. ఈ ఆలయ యాత్ర యాత్రికుల కోరికలు నెరవేరేలా చేస్తుందని నమ్ముతారు.
ఈ ఆలయం ఫుంగ్లింగ్ పురపాలక సంఘం నుండి ఈశాన్యంగా 19.4 కిలోమీటర్ల దూరంలో, 3,794 మీటర్ల (12,444 అడుగుల) ఎత్తులో ఉంది. ఇది కాంచన్జంగా ట్రెక్కు రెండవ మార్గంగా ఉపయోగపడుతుంది. యాత్రికులు దేవతను ప్రసన్నం చేసుకోవడానికి జంతుబలి, బంగారం మరియు వెండిని సమర్పిస్తారు. పతువర దేవికి అతీంద్రియ శక్తులు ఉన్నాయని మరియు భక్తుల ప్రార్థనలను శ్రద్ధగా నెరవేరుస్తుందని నమ్ముతారు. ఆమెను భక్తులు దైవిక స్త్రీ స్వరూపంగా భావిస్తారు. ఆమె దైవిక రూపాలలో అధికారి, మహా మాయ, మహా రుద్ర వంటి అనేక ఇతర పేర్లతో కూడా పిలువబడుతుంది.
ఈ రోజు ఆలయం ఉన్న చోటే స్థానిక గొర్రెల కాపరులు తమ వందలాది గొర్రెలను మేపుతున్నప్పుడు కోల్పోయారని పురాణాలు చెబుతున్నాయి. బాధలో ఉన్న గొర్రెల కాపరులకు ఒక కల వచ్చింది, అందులో దేవత వారిని ఆచారబద్ధంగా గొర్రెలను బలి ఇచ్చి, ఆమె గౌరవార్థం ఒక మందిరాన్ని నిర్మించమని ఆదేశించింది. బలి అర్పించినప్పుడు తప్పిపోయిన మంద తిరిగి వచ్చిందని చెబుతారు. ఆలయం లోపల బలులు అర్పించే ఆచారం ఈ సంఘటన తర్వాత ప్రారంభమైందని నమ్ముతారు.
జనక్పూర్లోని జానకి ఆలయం:
నౌ లఖా మందిర్ అని కూడా పిలువబడే జానకి మందిర్ , జనక్పూర్లో ఉన్న అత్యంత ముఖ్యమైన హిందూ పుణ్యక్షేత్రాలలో ఒకటి. ఇది హిందూ దేవత సీతాదేవికి అంకితం చేయబడింది . ఈ ఆలయ నిర్మాణానికి తొమ్మిది లక్షలు లేదా తొమ్మిది వందల వేలు ఖర్చయింది; అందుకే దీనికి నౌ లఖా మందిర్ అని పేరు వచ్చింది. రామాయణం ప్రకారం, రామాయణ కాలంలో విదేహ ( జనక్పూర్ ) పాలకుడైన కుజ జనకుడు, తన కుమార్తె సీతను అయోధ్య యువరాజు అయిన రామునికి ఇచ్చి వివాహం చేశాడు. జానకి లేదా సీత, తన స్వయంవరం (నిశ్చితార్థం) సమయంలో శ్రీరాముడిని తన భర్తగా ఎంచుకుంది. వారి వివాహ వేడుక సమీపంలోని వివాహ మండపం అనే ఆలయంలో జరిగింది.
దీని నిర్మాణ ఖచ్చితమైన తేదీ తెలియదు కానీ, సాహిత్యంలో కనిపించే దాని ప్రకారం ఈ ఆలయం 16 వ శతాబ్దానికి ముందే నిర్మించబడిందని చెబుతారు. భారతదేశంలోని టికమ్గఢ్ రాణి వృషభాను ఈ ఆలయాన్ని క్రీ.శ. 1911లో నేటి రూపంలో నిర్మించారు. ఇది మొఘల్ మరియు హిందూ వాస్తుశిల్పాల మిశ్రమ శైలిలో 4,860 చదరపు అడుగుల విస్తీర్ణంలో నిర్మించబడింది. ఈ ఆలయం 50 మీటర్ల ఎత్తు ఉంటుంది. ఇది పూర్తిగా రాతి మరియు పాలరాయితో నిర్మించబడిన మూడు అంతస్తుల కట్టడం. దీనిలోని 60 గదులన్నీ నేపాల్ జెండా , రంగుల గాజు, చెక్కడాలు, మిథిలా చిత్రాలతో పాటు అందమైన జాలీ కిటికీలు మరియు బురుజులతో అలంకరించబడ్డాయి .
1657లో, ఆ ప్రదేశంలోనే సీతాదేవి బంగారు విగ్రహం కనుగొనబడింది మరియు సీత అక్కడే నివసించిందని చెబుతారు. ఆధునిక జనక్పూర్ స్థాపకుడు సన్యాసి షుర్కిషోర్దాస్ మరియు ఉపాసన (సీతా ఉపనిషత్ అని కూడా పిలుస్తారు) తత్వశాస్త్రం గురించి బోధించిన కవి యొక్క గొప్ప సాధువు అయిన పవిత్ర స్థలంలో దీనిని నిర్మించారని పురాణాలు చెబుతున్నాయి. జనక రాజు (సీరధ్వాజ) దాని స్థలంలో శివ-ధనుషుల పూజలు నిర్వహించాడని పురాణాలు చెబుతున్నాయి.
బుడ్కనిలకంఠ ఆలయం (నిద్రపోతున్న విష్ణువు):
నారాయణస్థాన్ ఆలయం అని కూడా పిలువబడే బుధనీలకంఠ ఆలయం (శయన విష్ణువు), కాఠ్మండు లోయ యొక్క ఉత్తరపు చివరన ఉన్న శివపురి కొండ దిగువన, బుధనీలకంఠ మునిసిపాలిటీలో నెలకొని ఉంది. ఈ ఆలయం విష్ణుమూర్తికి అంకితం చేయబడింది. ఈ ఆలయంలోని ప్రధాన శయన విష్ణు విగ్రహం లిచ్ఛవి కాలం నాటి అతిపెద్ద రాతి శిల్పంగా పరిగణించబడుతుంది.
ఈ ఆలయానికి బుద్ధ-బుద్ధనిల్కాంత అని కూడా పేరు పెట్టారు. నిద్రిస్తున్న విష్ణువు విగ్రహాన్ని పరిశీలిస్తే, బుద్ధుని నుదిటి కనిపిస్తుంది. అందువల్ల, బుద్ధ-బుద్ధనిల్కాంత అనే పేరుగల ఒకే విగ్రహంలో హిందూ మతం మరియు బౌద్ధమతం కలయికగా దీనిని భావిస్తారు. బుద్ధుడు శివుడిని సూచిస్తాడు. కాబట్టి, ఇది శైవ మతం మరియు వైష్ణవ మతం మరియు బౌద్ధమతం కలయిక, ఇది లిచ్చవి కాలం నాటి మతపరమైన సమకాలీకరణను దానం చేస్తుంది.
