Nepal'de din, Nepal halkının can damarıdır. Bayramlar ve festivaller, günlük ritüeller, aile kutlamaları ve dini uygulamalar gibi tüm kültürel faaliyetler dinin bir parçasıdır. Nepal, doğu düşünce okulunun en başından beri merkezi olarak popülerdir. Nepal'in her yerinde, tek bir adımda tapınaklar ve türbeler, manastırlar ve viharalar, alaylar ve dini müzikler ve eğlenen insanlar görülebilir. Bu nedenle Nepal'e tapınak ülkesi, Katmandu'ya ise tapınak şehri denir. Katmandu'da evlerden daha fazla tapınak olduğu söylenir. Bu düşünceyle Nepal, 2008'de laik bir devlet ilan etti, ancak din açısından turistler için hala Hindu devleti kadar popülerdir. Dini senkretizm, Budistlerin, Müslümanların, Hristiyanların ve Hinduların birbirlerinin dinlerine saygı duyduğu ve barış ve uyumlu bir ortamda birlikte yaşadığı Nepal toplumunun önemli bir bileşenidir.
Katmandu'da evlerden çok tapınağımızın olduğu da söyleniyor. Nepal'de birçok dini mekanımız var. Dünyanın başlıca Hindu dini bölgesi olan Pashupatinath tapınağı Katmandu'da bulunuyor. Diğer Hindu hac yerleri Swargadwari, Gosainkunda, Devghat, Manakamana tapınağı , Gorakhnath, Pathibhara, Mahamrityunjaya Shivasan, Badimalika, Janaki Tapınağı ve çok daha fazlasıdır.
Dang Vadisi, Hindular ve diğer dinler için de kutsal bir yerdir. Chhillikot tepesindeki Kalika ve Malika Devi, Ambekeshawari tapınağı, Krishna tapınağı , Dharapani tapınağı vb. Dang bölgesindeki kutsal yerlerdir. Chhillikot tepesi aynı zamanda gezilecek güzel bir yer ve eski bir kralın ikametgahıdır. Muktinath, Hindular ve Budistler için kutsal bir yerdir. Bu yer, Mustang bölgesindeki Muktinath Vadisi'nde bulunur. Nepal genelinde daha birçok dini mekan bulunmaktadır.
Nepal çok dinli bir toplumdur. Nepal'deki en yaygın din Hinduizm'dir. Nepal toplumunun dinsel yapısı aşağıdaki gibidir:
Hindular 81.34
Budistler 9.04
İslam 4.38
Kirat 3.04
Hıristiyanlık 1.41
Hindu Dini Mekanları:
Dört Narayanlar (Char Narayanlar):
Dört Narayan Tapınağı (Bisankhu, Changu, Ichangu ve Sesh), Katmandu vadisindeki önemli dini turizm destinasyonlarından biridir. Dört Narayan Tapınağı, Katmandu, Lalitpur ve Bhaktapur bölgelerinde yer almaktadır. Bu Narayan tapınakları arasında bir etkileşim vardır; çünkü Kasım ayında inananlar genellikle dört Narayan tapınağını da ziyaret eder ve Haribodhini Ekadasi gününde ritüellerini tamamlarlar.
1.Bishamkhu Narayan
2.Ichangu Narayan
3.Şeş Narayan
4.Changu Narayan
Dolakha Bhimsen Tapınağı:
Ünlü Bhimeshwor tapınağı, Dolakha bölgesinin Dolakha Çarşısı'nda yer almaktadır. Bu tapınakta Tanrı Bhimsen'in ana heykeli bulunmaktadır. Bhimsen, beş Pandava'nın ( Mahabharata ) ikinci prensi olarak kabul edilir ve özellikle tüccarlar veya ticaret erbabı tarafından kendi tanrıları olarak tapılır. Dolakha'daki çatısız tapınakta bu put Bhimsen olarak kabul edilir, ancak Bhimsen, Tanrıça Bhagavatî ve Tanrı Şiva olmak üzere üç reenkarnasyona sahiptir. Bu tapınakta Tanrıça Bhagavatî için hayvan kurban edilirken, Tanrı Şiva'ya asla kan kurban edilmez. Ancak bu tapınakta üç tanrıya günde üç kez farklı şekillerde ibadet edilir.
Bu tapınakta Bala Chaturdashi , Ram Navami, Chaitra Ashtami ve Bhima Ekadashi gibi özel günlerde panayırlar düzenlenir . Festival sırasında burada hayvan kurban edilir. Bhimeshwar tapınağından yaklaşık 200 metre uzaklıkta, Chaitrastami ve Dashain festivalleri sırasında adanmışların toplandığı Tripura Sundari tapınağı bulunmaktadır. Bu tapınağın içindeki kutsal heykeli sadece rahiplerin görmesine izin verilir.
Efsaneye göre, çok uzun yıllar önce başka bir yerden gelen 12 hamal bu noktada durmuş ve pirinç pişirmek için üç taş ocak yapmaya çalışmışlar. Bir süre sonra pirincin bir kısmı pişmiş, diğer kısmı ise pişmemiş. Hamal, pişmiş pirinci diğer tarafa aktardığında, üçgen şeklindeki siyah taşa değdiği için tekrar pişmemiş. Hamallardan biri öfkelenip taşa "Paneu" (kepçe) ile vurmuş, sütle kaplı kan çıkmış. Daha sonra taşın Tanrı Bhim olduğunu anlayıp taşa tapmaya başlamışlar.
Dolakha Bhimsen tapınağında hala mucizeler yaşanıyor. Bu mucizeyi gösteren birçok örnek var. 1980, 1990'daki hareketlilik sırasında, Royal Macassared'den önce, 2015 depreminden önce vb. terleme yaşanmıştı. Terleme olduğunda ülkede büyük olaylar yaşanırdı; örneğin siyasi değişiklikler, talihsizlikler. Bhimsen'in terlemesinin, talihsizliğin ön uyarısı veya öngörüsü olduğu söylenebilir.
Bhineshowar Shivapuran'a göre, Brahma tanrısı tarafından kutsanmış bir Bhima krallığı vardı. Bhima krallığında yaşayan insanlar kederli bir hayat sürüyordu; hayatlarını kurtarması için Shiva tanrısına dua ediyorlardı. Lord Shiva , Gaurishanker Dağları'ndan gelerek kral Bhima'yı öldürdü. Bhima'nın ölümünden sonra, o noktaya Bhimeshowar heykeli dikildi ve buraya Bhimeshowar adı verildi.
Swargadwari Tapınağı:
Swargadwari, Pyuthan bölgesinde bir tepe üzerinde yer alan bir tapınak kompleksi ve hac yeridir. Popüler Hindu dini mekanlarından biridir. Pyuthan bölgesinin güney kesiminde yer almaktadır. Hinduizmde inekler tanrıça olarak tapılır. Rivayete göre, hayatının büyük bir bölümünü bu bölgede binlerce ineği otlatarak ve sağarak geçiren Guru Maharaj Narayan Khatri ( Swami Hamsananda ) tarafından kurulmuştur . Geleneksel hikayelere göre, bazı müritleri inekleri nereye götürdüğünü görmek için onu takip etmiş, ancak onu asla bulamamışlardır.
Bölgenin yaşlılarına göre, Rolpa'dan şimdiki tapınak alanına gelmiş ve toprak sahibinden araziyi kendisine bağışlamasını istemiş. Toprağı kazmış ve yoğurtla karıştırılmış pirinç ve ateş çıkarmış. Bunların, Pandavaların Dwapar Yuga'da cennete gitmeden önce burada ibadet ettikleri sırada gömdükleri şeyler olduğunu açıklamış. Toprak sahibi şaşırmış ve araziyi hemen teslim etmeyi kabul etmiş. O zamandan beri kutsal ateş sürekli yanıyor. Kutsal ateşle yakılan odun küllerinin (bivat) baş ağrısı, mide ağrısı gibi çeşitli fiziksel rahatsızlıkları iyileştirdiğine inanılıyor.
Guru, fiziksel bedeninden ayrılmadan önce güçlerinin bir kısmını birkaç müridine verdi. Fiziksel bedeninden kendi isteğiyle ayrıldığı gün, her zaman meditasyon yaptığı yerde etrafında bir grup insan toplandı. Guru, müritlerine ve diğer takipçilerine veda ettikten sonra bedeninden ayrıldı. En sevdiği ineği de aynı anda öldü ve ardından diğer inekler de birkaç gün içinde mucizevi bir şekilde ortadan kayboldu.
Guru'nun öldüğü yerde, ineklerin her gün aynı saatte kendi kendilerine süt boşalttıklarına dair bir anlatı da vardır. Guru, yaşamı boyunca birçok mucize gerçekleştirmişti. Bir keresinde, Rolpali çobanlarından, o bölgedeki heyelanları haber vererek, sığırları otlatmamalarını istemişti. Ancak çobanlar bu isteği reddetmiş ve heyelan onları sürüklemişti. Guru, müritlerinin falına bakardı. Fakirlerin ev inşa etmelerine çok yardımcı olmuştu.
Çocuklara Vedik yazıtları ve diğer dini metinleri öğretmeyi başardı. Çalıştıktan sonra tapınakta Vedik ibadetlerini yerine getirebilirler. Ancak bu, çalışıldıktan sonra bir zorunluluk değildir. Swargadwari, Nepal'in en önemli hac yerleri arasında sayılır ve ulusal kültürel ve tarihi miras alanları envanterinde yer alır.
Pathivara Tapınağı:
Pathivara Tapınağı, Nepal'in en önemli tapınaklarından biridir ve Taplejung tepesinde yer almaktadır . Aynı zamanda Hindu halkı için kutsal yerlerden biri olarak kabul edilir. Nepal ve Hindistan'ın farklı bölgelerinden gelen ibadet edenler, özel günlerde tapınağa akın ederler. Tapınağa yapılan hac yolculuğunun, hacıların dileklerinin gerçekleşmesini sağladığına inanılır.
Tapınak, Phungling belediyesinin 19.4 km kuzeydoğusunda, 3,794 m (12,444 ft) rakımda yer almaktadır. Kanchenjunga yürüyüşünün ikinci rotası olarak hizmet vermektedir. Hacılar, tanrıçayı memnun etmek için hayvan kurbanları, altın ve gümüş sunarlar. Tanrıça Pathuvara'nın doğaüstü bir güce sahip olduğuna ve müritlerinin dualarına özenle cevap verdiğine inanılır. Müritleri tarafından ilahi dişiliğin bir tezahürü olarak kabul edilir ve Adhikari, Maha Maya, Maha Rudra gibi birçok ilahi formuyla da anılır.
Efsanelere göre, yerel çobanlar bugün tapınağın bulunduğu yerde otlarken yüzlerce koyununu kaybetmiş. Perişan haldeki çobanlar, Tanrıça'nın onlara ritüel olarak kurban edilen koyunları götürmelerini ve onuruna bir tapınak inşa etmelerini emrettiği bir rüya görmüşler. Kurban sunulduğunda, kayıp sürünün geri döndüğü varsayılıyor. Tapınak içinde kurban sunma ritüelinin bu olaydan sonra başladığına inanılıyor.
Janakpur'daki Janaki Tapınağı:
Janaki Mandir, diğer adıyla Nau Lakha Mandir , Janakpur'da bulunan ve Hindu tanrıçası Sita'ya adanmış en önemli Hindu hac yerlerinden biridir . Tapınağın inşa maliyeti dokuz lakh veya dokuz yüz bin rupi olduğundan Nau Lakha Mandir olarak adlandırılmıştır. Ramayana'ya göre, Ramayana döneminde Videha ( Janakpur ) hükümdarı Kujg Janak, kızı Sita'yı Ayodhya prensi Ram ile evlendirmiştir. Janaki veya Sita, nişan töreninde (Swyambar) Lord Rama'yı eşi olarak seçmiştir. Evlilik törenleri , yakındaki Vivaha Mandap adlı tapınakta gerçekleşmiştir.
Yapımının kesin tarihi bilinmemekle birlikte, literatürde 16. yüzyıldan önce inşa edildiği belirtilmektedir. Hindistan'ın Tikamgarh şehrinden Kraliçe Vrisha Bhanu, tapınağı bugünkü haliyle 1911 yılında inşa ettirmiştir. 4,860 metrekarelik bir alana yayılan tapınak, Moğol ve Hindu mimarisinin karışık bir tarzında inşa edilmiştir. 50 metre yüksekliğindeki tapınak, tamamen taş ve mermerden yapılmış üç katlı bir yapıdır. 60 odasının tamamı Nepal bayrağı , renkli camlar, gravürler ve Mithila resimleriyle süslenmiş olup, güzel kafes pencereler ve kulelere sahiptir.
1657 yılında, tam da bu noktada Tanrıça Sita'nın altın bir heykeli bulundu ve Sita'nın orada yaşadığı söylenir. Efsaneye göre, heykel, modern Janakpur'un kurucusu ve Upasana (Sita Upanishad olarak da bilinir) felsefesini burada vaaz eden şairin büyük azizi Sannyasi Shurkishordas'ın bulunduğu kutsal alana inşa edilmiştir. Efsaneler, Kral Janak'ın (seeradhwaj) bu alanda Şiva-Dhanuş'a ibadet ettiğini iddia eder.
Budkanilkantha Tapınağı (Uyuyan Vişnu):
Budhanilkantha Tapınağı (Uyuyan Vişnu), diğer adıyla Narayansthan Tapınağı, Katmandu vadisinin kuzey ucunda, Shivapuri Tepesi'nin altında, Budhanilkantha Belediyesi'nde yer almaktadır ve Lord Vişnu'ya adanmıştır. Tapınağın ana uyuyan Vişnu heykeli, Licchavi döneminin en büyük taş oyma eseri olarak kabul edilir.
Tapınağa aynı zamanda Buda-Budhanilkantha adı da verilir. Uyuyan Vişnu heykeline baktığımızda Buda'nın alnını görebiliriz. Bu nedenle, Buda-Budhanilkantha adını taşıyan bu heykel, Hinduizm ve Budizm'in tek bir heykelde bir araya gelmesi olarak kabul edilir. Buda, Lord Shiva'yı temsil eder. Dolayısıyla, Licchavi döneminin dini senkretizmini oluşturan şey, Şaivizm, Vaişnavizm ve Budizm'in birleşimidir.
