سویمبھوناتھ بدھ مت کے مشہور مذہبی مقامات میں سے ایک ہے۔ کھٹمنڈو وادیکھٹمنڈو شہر کے مغرب میں۔ سویمبھوناتھ، جسے سمبھو کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ مقامی زبان میں لفظ سنگھو سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے 'خود-اسپرنگ'۔ اسے غیر ملکیوں میں بندر مندر بھی کہا جاتا ہے۔ مقامی نیواروں کے لیے یہ سب سے مقدس بدھ زیارت گاہ ہے۔ تبتیوں اور تبتی بدھ مت کے پیروکاروں کے لیے، یہ بودناتھ کے بعد دوسرا بڑا مذہبی مقام ہے۔
کمپلیکس ایک اسٹوپا، مختلف قسم کے مزارات اور مندروں پر مشتمل ہے، جن میں سے کچھ لچھاوی دور کے ہیں۔ تبتی خانقاہ، عجائب گھر، اور لائبریری حالیہ اضافے ہیں۔ سٹوپا پر بدھا کی آنکھیں اور ابرو پینٹ ہیں۔ ان کے درمیان سوالیہ نشان کی طرح ایک نشان ہے؛ سکھاوتی (جنت کا راستہ) کہلاتا ہے، اس جگہ تک رسائی کے دو مقامات ہیں: ایک لمبی سیڑھی جو براہ راست مندر کے مرکزی پلیٹ فارم کی طرف جاتی ہے، جو پہاڑی کی چوٹی سے مشرق کی طرف ہے، اور جنوب سے پہاڑی کے گرد ایک کار سڑک جو جنوب مغربی دروازے کی طرف جاتی ہے۔ سیڑھی کے اوپر پہنچنے پر پہلی نظر وجرا (گرج کا راج) ہے۔
سویمبھوناتھ کی مجسمہ نگاری نیوار بدھ مت کی وجریانا روایت سے آتی ہے۔ تاہم، یہ کمپلیکس بہت سے اسکولوں کے بدھ مت کے ماننے والوں کے لیے بھی ایک اہم مقام ہے اور ہندوؤں کی طرف سے بھی اس کی تعظیم کی جاتی ہے۔ گوپال راجوامسابالی کے مطابق، اس کی بنیاد بادشاہ منادیوا (464-505 عیسوی) کے پردادا، بادشاہ ویرسیدیو نے 5 کے آغاز کے بارے میں رکھی تھی۔th صدی عیسوی ایسا لگتا ہے کہ اس جگہ پر پائے جانے والے ایک تباہ شدہ پتھر کے نوشتہ سے اس کی تصدیق ہوتی ہے، جو اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ بادشاہ ویراسیدیو نے 640 عیسوی میں کام کرنے کا حکم دیا تھا۔ پرسیول براؤن کے مطابق سویمبھو کی عمر 2000 سال تھی۔ جے سی رگمی کے مطابق، سویمبھو کیرات دور میں، اس سے پہلے لچھاویس کے دور میں تعمیر کیا گیا تھا۔
سویمبھو پران کے مطابق، پوری وادی ایک جھیل تھی جہاں ناگ (سانپ) رہتا تھا جہاں بپاسوی بدھ نے کمل کا ایک بیج لگایا جس سے کمل کا پھول نکلا۔ جیوترسوروپ (کرسٹل شعلہ) کے بارے میں جان کر منجوسیری مہاچن (چین) سے بادشاہ دھرماکر، اس کی دو بیویوں، کسانوں اور راہبوں کے ساتھ اس کی پوجا کرنے آئے تھے۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ وادی ایک اچھی بستی ہو سکتی ہے اور اس جگہ کو انسانی زائرین کے لیے زیادہ قابل رسائی بنانے کے لیے، اس نے چوور کے مقام پر ایک گھاٹی کاٹ دی۔ جھیل سے پانی نکال کر بستی بنا لی۔ کنول ایک پہاڑی میں تبدیل ہو گیا اور پھول سٹوپا بن گیا۔
1349 میں بنگال سلاطین کے سماس الدین الیاس نے کھٹمنڈو وادی پر حملہ کیا اور مسلم فوج کے ذریعہ سویمبھو اسٹوپا کو نقصان پہنچایا اور بعد میں بادشاہ شکتی مل بھلوکا نے اس کی مرمت کی۔ 1505 میں، یوگین سانگے گیلٹسن نے اسٹوپا کے گنبد میں پہیے اور اسپائر کو شامل کیا۔ 1614 میں 6th شمرپا نے سٹوپا میں چار اہم سمتوں میں مزار بنائے تھے۔ کئی اہم کاگیو لاموں نے 1750 میں ایک بڑی تزئین و آرائش کے بعد تقدیس کی تقریب منعقد کی۔ مشہور بھوٹانی ماسٹر لوپون تسیچو رنپوچے (1918-2003)، مرحوم مٹھ BHutanese Drugpa Kagyu خانقاہ اسٹوپا کے مغربی جانب، اپنے چچا کی مدد کے لیے نیپال آیا تھا۔ ڈروکپا لامہ شیراب دورجے، ابتدائی 20 کے دوران اسٹوپا کی بحالی اور دیکھ بھال میںth صدی سویمبھو اسٹوپا کی تازہ ترین تزئین و آرائش مئی 2010 میں مکمل ہوئی تھی۔
یہ وادی سویمبھو کے نام سے مشہور ہوئی، جس کا مطلب خود ساختہ ہے۔ یہ نام ایک ابدی خود موجود شعلے (سیمبھو) سے آیا ہے جس پر بعد میں ایک اسٹوپا بنایا گیا تھا۔ تاہم، کہا جاتا ہے کہ شہنشاہ اشوک نے تیسری صدی قبل مسیح میں اس جگہ کا دورہ کیا تھا اور اس پہاڑی پر ایک مندر تعمیر کیا تھا جسے بعد میں تباہ کر دیا گیا تھا لیکن تاریخی طور پر یہ ثابت نہیں ہوا۔
اگرچہ اس جگہ کو بدھ مت سمجھا جاتا ہے، لیکن اس جگہ کو بدھ مت اور ہندو دونوں ہی مانتے ہیں۔ متعدد ہندو بادشاہوں نے مندر کو خراج عقیدت پیش کیا ہے، جن میں کھٹمنڈو کے طاقتور بادشاہ پرتاپ ملا بھی شامل ہیں، جو 17 میں مشرقی سیڑھی کی تعمیر کے ذمہ دار ہیں۔th صدی پرتاپ ملّا نے پرتاپ پور اور اننت پور مندروں کے احاطے میں تعمیر کروائے تھے۔ سٹوپا کی مکمل تزئین و آرائش مئی 2010 میں کی گئی تھی، 1921 کے بعد اس کی پہلی بڑی تزئین و آرائش، اور اس کی 15th تقریباً 1,500 سالوں میں جب سے اسے بنایا گیا تھا۔ گنبد کو 20 کلو سونا استعمال کرتے ہوئے دوبارہ سنہری کر دیا گیا۔ تزئین و آرائش کی مالی اعانت کیلیفورنیا کے تبتی نینگما مراقبہ مرکز نے کی تھی اور جون 2008 میں شروع ہوئی تھی۔
5 فروری 14 کو صبح 2011 بجے کے قریب، سویمبھو مونومنٹ زون میں واقع پرتاپور مندر کو اچانک گرج چمک کے دوران بجلی گرنے سے نقصان پہنچا۔ اپریل 2015 کے زبردست زلزلے میں سویمبھوناتھ کمپلیکس کو نقصان پہنچا تھا۔
