斯瓦扬布纳特是尼泊尔著名的佛教圣地之一 加德满都谷地位于加德满都市区西部。 斯瓦扬布纳特，又名辛布 当地语言中，“猴庙”一词源于“Singgu”，意为“自生”。外国人也称之为“猴庙”。对于当地的尼瓦尔人来说，它是最神圣的佛教朝圣地。对于藏族人和藏传佛教信徒来说，它是仅次于博达哈佛塔的第二大宗教圣地。
该建筑群包括一座佛塔、多座佛龛和寺庙，其中一些可以追溯到利查维王朝时期。一座藏传佛教寺院、一座博物馆和一座图书馆则是较新的建筑。佛塔上绘有佛陀的眼睛和眉毛，两者之间有一个类似问号的标记，被称为“苏卡瓦蒂”（通往天堂之路）。该遗址有两个入口：一条长长的阶梯从东侧山顶直通寺庙的主平台；另一条公路从南侧绕山而行，通往西南入口。登上阶梯顶端，首先映入眼帘的是金刚杵（雷电权杖）。
斯瓦扬布纳特寺的图像学源自尼瓦尔佛教的金刚乘传统。然而，该寺院也是众多佛教宗派的重要圣地，并受到印度教徒的尊崇。据《戈帕拉杰瓦姆萨巴利》记载，该寺由曼纳德瓦国王（公元464-505年）的曾祖父维尔萨德瓦国王于公元5世纪初建造。th 公元6世纪。遗址中发现的一块残损石碑似乎证实了这一点，碑文显示维拉萨德瓦国王于公元640年下令建造此工程。据珀西瓦尔·布朗所述，斯瓦扬布纳特寺已有2000年历史。而据J·C·雷格米所述，斯瓦扬布纳特寺建于基拉特王朝时期，早于利查维王朝时期。
根据《斯瓦扬布往世书》记载，整个山谷曾是一个湖泊，蛇（那伽）曾在此栖息。毗婆舍利佛在此种下莲花种子，莲花盛开。文殊菩萨知晓此地的圣火（Jyotirswarup），便率领达摩迦王、两位妻子、农民和僧侣从摩诃钦（今中国）前来朝拜。他见此山谷适宜定居，且为了方便朝圣者前来，便在乔瓦尔开凿了一条峡谷。湖水由此流出，形成了居民区。莲花化作山丘，莲花本身则化作佛塔。
1349年，孟加拉苏丹国的萨玛苏丁·伊利亚斯入侵加德满都谷地，穆斯林军队破坏了斯瓦扬布纳特佛塔，后由国王萨克蒂玛勒·巴洛卡修复。1505年，瑜伽士桑杰·嘉措在佛塔圆顶上增添了轮状装饰和尖顶。1614年，……th 夏玛巴在佛塔的四方建造了佛龛。1750年，几位重要的噶举派喇嘛在一次大规模修缮后举行了开光仪式。著名的不丹大师洛本哲楚仁波切（1918-2003）是已故的住持。 B湖南竹巴噶举寺 佛塔西侧的他来到尼泊尔，是为了帮助他的叔叔， 竹巴喇嘛 谢拉多杰在 20 世纪初期修复和维护佛塔th 世纪。斯瓦扬布佛塔最近一次修缮工程于 2010 年 XNUMX 月竣工。
这座山谷后来被称为斯瓦扬布（Swayambhu），意为“自生”。其名称源于一团永恒的自存之火（Syambhu），后来在其上建造了一座佛塔。然而，据说阿育王曾在公元前三世纪造访此地，并在山上建造了一座寺庙，但这座寺庙后来被摧毁，但历史证据不足。
虽然该遗址被认为是佛教圣地，但它受到佛教徒和印度教徒的崇敬。许多印度教君主都曾向这座寺庙致敬，其中包括强大的加德满都国王普拉塔普·马拉，他于17世纪负责建造了东侧楼梯。th 世纪。普拉塔普·马拉曾在此地建造了普拉塔普尔寺和阿南塔普尔寺。佛塔于2010年1921月进行了全面修缮，这是自15年以来的首次重大修缮，其XNUMXth 自建成以来，已有近1,500年的历史。穹顶重新镀金，使用了20公斤黄金。翻修工程由加州藏传宁玛派禅修中心资助，于2008年XNUMX月开始。
5年14月2011日凌晨2015点左右，一场突如其来的雷雨中，斯瓦扬布纪念区内的普拉塔普尔寺遭到雷击损坏。XNUMX年XNUMX月的大地震中，斯瓦扬布纳特寺建筑群也遭到破坏。
