斯瓦揚布納特是尼泊爾著名的佛教聖地之一 加德滿都谷地位於加德滿都會區西部。 斯瓦揚布納特，又名辛布 在當地語言中，“猴廟”一詞源自於“Singgu”，意為“自生”。外國人也稱為「猴廟」。對當地的尼瓦爾人來說，它是最神聖的佛教朝聖地。對藏族人和藏傳佛教信徒來說，它是僅次於博達哈佛塔的第二大宗教聖地。
該建築群包括一座佛塔、多座佛龕和寺廟，其中一些可以追溯到利查維王朝時期。一座藏傳佛教寺院、一座博物館和一座圖書館則是較新的建築。佛塔上繪有佛陀的眼睛和眉毛，兩者之間有一個類似問號的標記，被稱為「蘇卡瓦蒂」（通往天堂之路）。該遺址有兩個入口：一條長長的階梯從東側山頂直通寺廟的主平台；另一條公路從南側繞山而行，通往西南入口。登上階梯頂端，首先映入眼簾的是金剛杵（雷電權杖）。
斯瓦揚布納特寺的圖像學源自尼瓦爾佛教的金剛乘傳統。然而，該寺院也是眾多佛教宗派的重要聖地，並受到印度教徒的尊崇。根據《戈帕拉傑瓦姆薩巴利》記載，該寺由曼納德瓦國王（公元464-505年）的曾祖父維爾薩德瓦國王於公元5世紀初建造。th 西元6世紀。遺址中發現的一塊殘損石碑似乎證實了這一點，碑文顯示維拉薩德瓦國王於西元640年下令建造此工程。據珀西瓦爾·布朗所述，斯瓦揚布納特寺已有2000年歷史。而據J·C·雷格米所述，斯瓦揚布納特寺建於基拉特王朝時期，早於利查維王朝時期。
根據《斯瓦揚布往世書》記載，整個山谷曾是一個湖泊，蛇（那伽）曾在此棲息。毘婆舍利佛在此種下蓮花種子，蓮花盛開。文殊菩薩知曉此地的聖火（Jyotirswarup），便率領達摩迦王、兩位妻子、農民和僧侶從摩訶欽（今中國）前來朝拜。他見此山谷適宜定居，且為了方便朝聖者前來，便在喬瓦爾開鑿了一條峽谷。湖水由此流出，形成了居民區。蓮花化作山丘，蓮花本身則化為佛塔。
1349年，孟加拉蘇丹國的薩瑪蘇丁·伊利亞斯入侵加德滿都谷地，穆斯林軍隊破壞了斯瓦揚布納特佛塔，後來由國王薩克蒂瑪勒·巴洛卡修復。 1505年，瑜珈士桑傑·嘉措在佛塔圓頂上增添了輪狀裝飾和尖頂。 1614年，…th 夏瑪巴在佛塔的四方建造了佛龕。 1750年，幾位重要的噶舉派喇嘛在一次大規模修繕後舉行了開光儀式。著名的不丹大師洛本哲楚仁波切（1918-2003）是已故的住持。 B湖南竹巴噶舉寺 佛塔西側的他來到尼泊爾，是為了幫助他的叔叔， 竹巴喇嘛 謝拉多傑在 20 世紀初期修復和維護佛塔th 世紀。斯瓦揚布佛塔最近一次修繕工程於 2010 年 XNUMX 月完工。
這座山谷後來被稱為斯瓦揚布（Swayambhu），意為「自生」。其名稱源自於一團永恆的自存之火（Syambhu），後來在其上建造了一座佛塔。然而，據說阿育王曾在公元前三世紀造訪此地，並在山上建造了一座寺廟，但這座寺廟後來被摧毀，但歷史證據不足。
雖然該遺址被認為是佛教聖地，但它受到佛教徒和印度教徒的崇敬。許多印度教君主都曾向這座寺廟致敬，其中包括強大的加德滿都國王普拉塔普·馬拉，他於17世紀負責建造了東側樓梯。th 世紀。普拉塔普·馬拉曾在此地建造了普拉塔普爾寺和阿南塔普爾寺。佛塔於2010年1921月進行了全面修繕，這是自15年以來的首次重大修繕，其XNUMXth 自建成以來，已有近1,500年的歷史。圓頂重新鍍金，使用了20公斤黃金。翻修工程由加州藏傳寧瑪派禪修中心資助，於2008年XNUMX月開始。
5年14月2011日凌晨2015點左右，一場突如其來的雷雨中，斯瓦揚布紀念區內的普拉塔普爾寺遭到雷擊損壞。 XNUMX年XNUMX月的大地震中，斯瓦揚布納特寺建築群也遭到破壞。
