In Nepalia, religio est vita vitalis populi Nepalensis. Omnes actiones culturales, ut festa et festivitates, ritus quotidiani, celebrationes familiares, et observantiae religiosae, pars religionis sunt. Nepal ab initio popularis est ut centrum scholae orientalis cogitationis. Ubique in Nepalia, uno gradu, templa et delubra, monasteria et Viharas, processiones et musicam religiosam, et homines gaudentes videre potes. Quam ob rem Nepalia "terra templorum" appellatur et Kathmandu "urbs templorum" nota est. Dicitur plura templa quam domos in Kathmandu habere. Simul, Nepalia civitatem saecularem anno 2008 declaravit, sed adhuc tam popularis est quam civitas Hinduistica apud peregrinatores quod ad religionem attinet. Syncretismus religiosus est pars maior societatis Nepalensis, ubi Buddhistae, Musulmani, Christiani, et Hinduistae inter se religionem observant et una in pace et ambitu harmonico vivunt.
Kathmandu etiam dicitur plura habere templa quam domos. In Nepalia multa loca religiosa habemus. Templum Pashupatinath, quod principale mundi Prohibeo situs religionis in Kathmandu sita est. Aliae prohibeo peregrinationis sites sunt Swargadwari, Gosainkunda, Devghat, Manakamana templum , Gorakhnath, Pathibhara, Mahamrityunjaya Shivasan, Badimalika, Janaki Templum et plures plures.
Vallis Dang etiam locus sacer est Hinduis aliisque religionibus. Kalika et Malika Devi in colle Chhillikot, templum Ambekeshawari, templum Krishnae , templum Dharapani, et cetera loca sacra in regione Dang sunt. Collis Chillikot etiam locus bonus est ad videndum et etiam locus antiquus regis. Muktinath locus sacer est Hinduis necnon Buddhistis. Situs in valle Muktinath in regione Mustang situs est. Multa alia loca religiosa per totam Nepaliam sunt.
Nepalia societas multireligiosa est. Religio principalis in Nepalia est Hinduismus. Compositio societatis Nepalensis secundum religionem haec est:
Hinduistae 81.34
Buddhistae 9.04
Islam 4.38
Kirat 3.04
Christianitas 1.41
Loca Religiosa Hinduistica:
Quattuor Narayani (Char Narayani):
Quattuor Narayan (Bisankhu, Changu, Ichangu, et Sesh) inter praecipuas destinationes peregrinationis religiosae intra vallem Kathmandu numerantur. Quattuor templa Narayan in regionibus Kathmandu, Lalitpur, et Bhaktapur sita sunt. Inter haec templa Narayan interrelatio existit, nam mense Novembri fideles plerumque omnia quattuor templa Narayan visitant et ritus suos die Haribodhini Ekadasi perficiunt.
1. Bishamkhu Narayan
2.Ichangu Narayan
3. Shesh Narayan
4.Changu Narayan
Templum Dolakhae Bhimsen:
Celebre templum Bhimeshwor in Foro Dolakha pagi Dolakha situm est. Deus Bhimsen statuam principalem in hoc templo habet. Bhim secundus princeps Panchae Pandavae ( Mahabharata ) habetur et imprimis a mercatoribus ut deus voluntatis colitur. In Dolakha, sub templo sine tecto, hoc idolum ut Bhim sen habetur, sed tres reincarnationes habet: Bhimsen, Deae Bhagawati, et Dei Shiva. Animalia in hoc templo pro Dea Bhagawati immolantur, cum numquam sanguinem Domino Shiva immolatur. Sed in hoc templo tres dii ter in die diverse coluntur.
Nundinae in hoc templo habentur occasionibus ut Bala Chaturdashi , Ram Navami, Chaitra Ashtami, et Bhima Ekadashi. Per festum. Animal hic immolatur. Circiter ducentos metros a templo Bhimeshwar est templum Tripura Sundari ubi devoti conveniunt per festa Chaitrastami et Dashain. Solus sacerdoti huius templi imaginem intus consecratam videre licet.
Fabula narrat ante multos annos duodecim baiulos, aliunde venientes, in hoc loco substitisse et tres furnos lapideos ad oryza coquenda fabricare conatos esse. Post aliquod tempus, una pars oryzae iam cocta erat, altera vero cruda manebat. Cum baiulus oryza cocta in alteram partem transtulisset, iterum cruda facta est, quia lapidem nigrum triangularem tetigit. Unus e baiulis iratus lapidem "Paneu" (trunculo) percussit, et sanguis lacte obductus erupit. Postea intellexerunt lapidem esse deum Bhim et eum adorare coeperunt.
Miracula adhuc in templo Dolakha Bhimsen evenerunt. Multa exempla huius miraculi extant. Sudorem eius factum est tempore motus populi anni 1980, 1990 ante regnum Macassarum, ante terrae motum anni 2015, et cetera. Cum sudorem adveniret, magna eventa in patria fierent, ut mutationes politicae, infortunia. Dici potest sudorem Bhimsen esse praemonitionem vel praedictionem infortunii.
Secundum Bhineshowar Shivapuran, regnum Bhimae a deo Brahma benedictum erat. Homines, qui in regno Bhimae habitabant, vitam tristem egerant; deum Shivam precabantur ut vitam suam servaret. Dominus Shiva e montibus Gaurishanker venit et regem Bhim interfecit. Post mortem Bhim, statua Bhimeshowar in eo loco posita est et Bhimeshowar nominata est.
Templum Swargadwari:
Swargadwari est complexus templi in cacumine collis et locus peregrinationis in regione Pyuthan. Unum ex popularibus locis religiosis Hinduisticis est. In parte meridionali regionis Pyuthan situs est. Vaccae in Hinduismo ut Deae coluntur. Dicitur a Guru Maharaj Narayan Khatri ( Swami Hamsananda ) conditum esse, qui maximam partem vitae suae in vicinia, pascens et mulgens milia vaccarum, egit. Secundum fabulas traditionales, quidam ex devotis eius eum secuti sunt ut viderent quo vaccas duceret, sed numquam eum invenire potuerunt.
Secundum maiores natu loci, a Rolpa ad locum templi hodierni venit et dominum rogavit ut terram sibi donaret. Terram fodit et oryza coagulata mixta et ignem adeptus est. Explicaverat haec esse quae Pandavae in Dwapar Yuga sepulta essent, cum in hoc loco adoraverint antequam in caelum migrarent. Dominus obstupuit. Consensit terram statim tradere. Deinde ignis sacer usque ad id tempus continue ardet. Bivat (cinis) lignorum ab igne sacro combustorum creditur varias perturbationes corporis, ut dolores capitis, stomachi, et cetera, sanare.
Antequam corpus physicum reliquit, guru aliquas vires suas paucis discipulis donavit. Eo die quo suo arbitrio corpus physicum reliquit, multi homines circum eum congregati sunt in loco ubi meditari solebat. Guru corpus reliquit postquam discipulis aliisque sectatoribus valedixit. Vacca eius dilectissima etiam eodem momento mortua est, et deinde reliquae vaccae intra paucos dies miraculose evanuerunt.
Narratur etiam vaccas lac suum per se effundentes cotidie eodem tempore, in loco ubi Guru mortuus est. Multa miracula in vita sua fecerat. Olim pastores Rolpali rogavit ne pecora in certa regione ad pascendum caperent, eos de lapidibus terrae in ea regione monens. Sed recusaverunt et a lapidibus terrae rapti sunt. Solebat fortunam devotorum praedicere. Pauperibus tantum auxilium tulit ut domos suas aedificarent.
Scripturas Vedicas aliasque scripturas religiosas pueris docere curavit. Post studium cultum Vedicum in templo fortasse exercent. Sed hoc facere post studium non est coactio. Swargadwari inter praecipua loca peregrinationis Nepalensis numeratur et in inventario nationali locorum hereditatis culturalis et historicae recensetur.
Templum Pathivaræ:
Templum Pathivarae unum e templis Nepaliae significantissimis est , in colle Taplejung situm . Etiam unum e locis sanctis Hinduistici habetur. Cultores ex variis partibus Nepaliae et Indiae ad templum concurrunt occasionibus specialibus. Creditur peregrinationem ad templum impletionem desideriorum peregrinorum praestare.
Templum situm est 19.4° ad septentrionem et orientem a municipio Phungling, in altitudine 3,794 m (12,444 pedum). Via secunda itineris Kanchenjungae est. Peregrini sacrificia animalium, aurum et argentum offerunt ad deam placandam. Dea Pathuvara creditur vim supernaturalem habere et precibus devotorum diligenter respondere. A devotis suis habetur manifestatio divinae femininae, quae etiam aliis nominibus ut Adhikari, Maha Maya, Maha Rudra inter multas alias formas divinas designatur.
Fabulae narrant pastores locales centenas ovium suarum amisisse dum in eodem loco pascebantur ubi hodie templum stat. Pastores anxii somnium habuerunt in quo Dea eis imperavit ut oves ritualiter sacrificatas efferrent et sacellum in honorem eius aedificarent. Cum sacrificium oblatus esset, grex amissus rediisse dicitur. Ritus offerendi sacrificia intra templum post eventum coepisse creditur.
Templum Janaki in Janakpur:
Janaki Mandir, Nau Lakha Mandir appellatum , unum e maximis momenti locis peregrinationis Hinduisticae est, Janakpuri situs, deae Hinduisticae Sitae dedicatum . Sumptus constructionis templi novem lakh sive nongenta milia fuit; unde Nau Lakha Mandir nominatum est. Secundum Ramayanam, Kujg Janak, rector Videhae ( Janakpur ), tempore Ramayanae, filiam suam Sitam principi Ayodhyae Ram in matrimonium duxit. Janaki sive Sita, durante Swyambar (sponsaliis), Dominum Ramam sibi elegit. Caerimonia matrimonii eorum in templo vicino, quod Vivaha Mandap appellatur, celebrata est.
Dies exacta constructionis eius nescitur, sed dicitur templum ante saeculum XVI constructum esse , quod in litteris invenitur. Regina Vrisha Bhanu Tikamgarh Indiae templum anno 1911 p.C.n. in forma hodierna construxit. In area 4,860 pedum quadratorum constructum est, stylo mixto architecturae Mughal et Hinduisticae. Templum quinquaginta metra altum est. Structura trium tabulatorum est, tota ex lapide et marmore facta. Omnes sexaginta cubicula eius vexillo Nepalensi , vitro colorato, sculpturis, et picturis Mithila ornata sunt, cum fenestris cancellatis pulchris et turribus.
Anno MDCCLVII, statua aurea Deae Sitae in ipso loco inventa est, et Sitam ibi habitasse dicitur. Fama est eam aedificatam esse in loco sacro ubi Sannyasi Shurkishordas conditor Janakpur modernae et magnus sanctus poetae qui de loco philosophiam Upasanae (etiam Sita Upanishad appellatam) praedicavit, fuit. Famae affirmant regem Janak (seeradhwaj) cultum Shiva-Dhanush in eo loco peregisse.
Templum Budkanilkanthae (Vishnu Dormiens):
Templum Budhanilkantha (Vishnu Dormiens), etiam templum Narayansthan appellatum, infra collem Shivapuri ad finem septentrionalem vallis Kathmandu, in municipio Budhanilkantha , situm est. Hoc templum deo Vishnu dedicatum est. Statua principalis templi, Vishnu dormientis, maxima sculptura lapidea aetatis Licchavi habetur.
Templum etiam Buddha-Budhanilkantha nominatur. Si statuam dormientis Vishnu inspicimus, frontem Buddhae videre possumus. Itaque habetur quasi coniunctio Hinduismi et Buddhismi in una statua, quae Buddha-Budhanilkantha appellatur. Buddha Dominum Shivam significat. Ergo, coniunctio Shaivismi et Vaishnavismi necnon Buddhismi est quae syncretismum religiosum aetatis Licchavi donat.
