Tur Budaya di Nepal menjelajahi keindahan arsitektur yang menakjubkan dan kekayaan sejarah kota-kota dan desa-desa abad pertengahan. Perjalanan ini mengunjungi monumen-monumen budaya dan warisan sejarah. Nepal memiliki salah satu konsentrasi Situs Warisan Dunia terpadat di dunia yang terdaftar oleh UNESCO, dengan tujuh destinasi di antaranya. Selain itu, Nepal juga merupakan tanah kelahiran Dewa Gautama Buddha, pendiri agama Buddha.
Nepal dipenuhi dengan banyak peninggalan dan kuil dari zaman kuno dan abad pertengahan. Warisan ini mencerminkan signifikansi sejarah dan kekayaan Nepal dalam berbagai bentuk. Dari kuil-kuil keagamaan seperti Pashupatinath, Boudhanath, dan Muktinath, hingga alun-alun Durbar kuno seperti di kota Kathmandu, Patan, dan Bhaktapur, Nepal sangat kaya akan budaya dan pelestarian praktik etnis yang telah berlangsung selama berabad-abad.
Tak hanya itu, Nepal juga merupakan pusat Arsitektur Newa yang unik—sebuah bentuk bangunan rumit yang tak ditemukan di tempat lain di dunia. Seni dan gaya arsitektur Nepal dibumbui dengan beberapa karya tangan yang paling rumit. Ukiran indah pada atap, pilar, pintu, dan jendela kuil serta bangunan tua mencerminkan penyajian seni dan budaya yang indah dan unik.
Ukiran kayu, batu, dan logam yang terpahat pada bangunan bersejarah dan kuil mencerminkan kemiripan budaya kehidupan masyarakatnya. Tur di Nepal memungkinkan wisatawan untuk merasakan aspek budaya negara ini. Perjalanan singkat ini merupakan perjalanan yang mendalam, mengeksplorasi warisan agung dan kekayaan budaya beragam kelompok etnis di Nepal.
- Tur Mewah ke Everest
- Tur Sehari Panauti
- Tur Pribadi ke Nepal
- Tur Klasik Nepal
- Tur Lembah Kathmandu
Kuil Pashupatinath:
Candi Pashupatinath adalah salah satu dari empat candi keagamaan Hindu terpenting di Nepal dan India bagi para pemuja Dewa Siwa. Candi ini dibangun pada abad ke-5 dan kemudian direnovasi oleh raja-raja Malla dari lembah Kathmandu. Situs itu sendiri konon telah ada sejak awal milenium ketika sebuah lingga Siwa ditemukan di tepi sungai Bagmati. Dewa Siwa, dewa nasional, dipuja di Nepal dalam bentuk Lingga Siwa. Konon ada 12 Jyotirlinga di India. Dikatakan bahwa dua belas Jyotirlinga di India merupakan tubuh dan Jyotirlinga di Pashupatinath di Kathmandu adalah kepalanya.
Lingga Siwa yang paling dipuja dan penting bagi umat Hindu terletak di tepi Sungai Bagmati di tempat suci Pashupatinath di sebelah timur Kathmandu. Di depan kuil Siwa, biasanya terlihat patung Nandi, si paruh yang menyelam. Bentuk Siwa populer lainnya di Nepal adalah Bhairav. Berbagai aspek Bhairav memainkan peran utama dalam festival-festival di lembah Kathmandu. Pada dasarnya, Bhairav dipuja sebagai pelindung lembah dan wujud Siwa yang marah.
Menurut Gopalraj Vamsavali (Kronik), Nepa, sang penggembala, sapinya yang berwarna cokelat, Buhibri, biasa pergi ke tepi Sungai Bagmati, tempat ia menuangkan susunya setiap hari ke dalam sebuah lubang. Setelah menemukan lokasi tersebut, ketika sapi itu diburu, Jyotirlinga pun datang.
Kompleks candi ini terdaftar dalam daftar Situs Warisan Dunia UNESCO pada tahun 1979. Candi Pashupatinath adalah candi Hindu tertua di Kathmandu. Tidak diketahui kapan Candi Pashupatinath dibangun. Menurut Nepal Mahatmaya dan Himvatkhanda, keberadaan Candi Pashupatinath berasal dari tahun 400 SM. Candi ini didirikan dalam bentuknya yang sekarang pada abad ke-15 oleh Raja Lichhavi Shupuspa setelah bangunan sebelumnya dimakan rayap.
Kuil Muktinath:
Muktinath adalah sebuah kuil populer di Nepal . Menurut prinsip Hindu, diyakini bahwa Dewa Wisnu akan menjelma di bumi sepuluh kali sebagai inkarnasi atau avatar yang berbeda. Beliau telah menjelma sebagai Matsya (ikan), Kurma (kura-kura), Varaha (babi hutan), Narasimha, Vamana, Parashurama, Rama, Krishna, Buddha, dan Kalki (akan menjelma di akhir Kali-yuga). Inkarnasi hewan-Nya adalah ikan, kura-kura, dan babi hutan, sehingga umat Hindu menyembah hewan-hewan tersebut sebagai inkarnasi Dewa Wisnu.
Semua umat Hindu dan orang-orang yang percaya pada kelahiran kembali, pra-kelahiran, dan Mukti (Nirvana) percaya bahwa semua penderitaan/kesedihan akan hilang setelah mengunjungi kuil (Mukti berarti Nirvana dan Nath berarti dewa). Kuil Muktinath yang terkenal terletak di distrik Mustang, jalur pendakian Annapurna Circuit yang populer , setelah melewati jalur Throng-La dari Manang dan wilayah Annapurna , dan terletak sekitar 18 km dari Kota Jomsom dan 13.5 km dari Kagbeni pada ketinggian sekitar 3,749 m. Tempat ini tidak hanya populer untuk wisata ziarah tetapi juga populer bagi wisatawan asing untuk mendaki gunung di mana Anda dapat melihat pemandangan menakjubkan puncak Annapurna, Dhaulagiri , Nilgiri, dan Tukuche. Daerah ini juga disebut distrik bayangan hujan Nepal, hanya sedikit hujan selama musim hujan sehingga semua bagian daerah tersebut kering dan berpasir.
Ini adalah kuil berbentuk pagoda (bertingkat) yang didedikasikan untuk Dewa Wisnu. Terdapat 108 pancuran air, dengan air suci, orang-orang mandi. Kuil Jal Devi di mana Anda dapat melihat api yang menyala sendiri (gas alam) di atas air. Umat beragama percaya bahwa api ini berasal dari penciptaan alam semesta atau dari Satya Yuga. Ada berbagai cara untuk mencapai Muktinath dari Kathmandu. Anda dapat mengambil jalur langsung dari Kathmandu melalui Pokhara ke Jomsom dan mendaki selama 5-6 jam melalui Kagbeni, atau berjalan kaki dari Pokhara yang memakan waktu 7-8 hari, atau tersedia layanan bus langsung dari Kathmandu ke Muktinath.
Diyakini bahwa seseorang harus mengunjungi kuil ini setelah menyelesaikan Ziarah Empat Dham (Badrika Nath Dham, Dwarka Dham, Jagganath Puri Dham, Rameswaram Dham) di India. Konon, Jagat Guru Shankaracharya-lah yang mendirikan kuil ini. Kuil ini merupakan kuil suci yang diutamakan bagi orang India Selatan untuk dikunjungi.
Kuil ini merupakan simbol sinkretisme agama Hindu- Buddha . Pendeta utama kuil ini beragama Hindu dan pengurusnya, para Jhuma, beragama Buddha. Umat Hindu menyembah Dewa Muktinath sebagai inkarnasi Wisnu sedangkan umat Buddha menyembahnya sebagai Guru Rimpoche.
Kuil Changunarayan:
Candi Changunarayan terletak di puncak bukit tinggi Changu atau Dolagiri Parbat (bukit). Candi ini terdaftar dalam daftar Situs Warisan Dunia UNESCO. Candi ini dikelilingi oleh hutan pohon champak dan sebuah kota kecil. Candi Changunarayan berjarak sekitar 12 km sebelah timur Kathmandu dan sedikit di utara Bhaktapur. Ini adalah candi Dewa Narayan, beratap ganda, dan dianggap sebagai salah satu candi tertua dari periode Lichhavi. Candi ini dihiasi dengan sepuluh inkarnasi Narayan. Singa batu menjaga keempat pintu candi.
Terdapat sebuah batu prasasti di belakang patung Manadeva dari tahun 464 M. Prasasti tersebut memberikan informasi penting tentang dinasti Lichhavi, sejarah lembah Kathmandu pada masa itu, dan kronologi Raja Lichhavi sebelum dan sesudah Man Deva. Terdapat patung-patung kecil Raja Bhupatindra Malla dan ratunya. Di sebelah utara kuil terdapat patung Wisnu tua yang duduk di atas Garuda. Patung tersebut berasal dari abad ke-9, tepatnya tahun 464 M. Patung lain menunjukkan Wisnu sebagai Vikrant/Vamana, kurcaci berlengan enam yang kemudian berubah menjadi raksasa. Di samping gambar-gambar ini terdapat lempengan hitam kecil yang menunjukkan Wisnu berkepala 10 dan berlengan 10. Gambar yang diukir dengan indah ini berusia sekitar 1500 tahun.
Ada banyak legenda tentang kuil ini. Pada zaman dahulu, seorang Gwala, atau penggembala sapi, membawa seekor sapi dari seorang Brahmana bernama Sudarshan. Sapi itu dikenal karena menghasilkan susu dalam jumlah besar. Sang Gwala biasa membawa sapi itu ke Changunarayan untuk digembalakan. Pada saat itu Changunarayan adalah hutan pohon Champak. Saat merumput, sapi itu selalu pergi ke tempat teduh dari pohon tertentu. Pada malam hari, ketika sang Gwala membawa sapi itu pulang dan mulai memerah susunya, ia hanya mendapat sedikit susu. Ini berlanjut selama beberapa hari. Ia menjadi sangat sedih, jadi ia memanggil Brahmana itu dan mengatakan bahwa sapi itu tidak menghasilkan cukup susu. Setelah mengamati hal ini dengan mata kepalanya sendiri, Sudarshan setuju dengan sang Gwala bahwa mereka harus mengamati aktivitas sapi di siang hari saat ia sedang merumput di hutan.
Brahmana dan Gwala bersembunyi di balik pohon. Mereka terkejut ketika seorang anak laki-laki berkulit hitam keluar dari pohon dan mulai minum susu sapi. Kedua pria itu sangat marah karena mereka mengira anak laki-laki itu pasti iblis dan pohon itu pasti rumahnya. Maka, Brahmana itu pun menebang pohon cempaka. Saat ia menebangnya, darah segar manusia keluar dari pohon itu. Baik Brahmana maupun Gwala merasa khawatir, karena mereka yakin telah melakukan kejahatan besar, dan mulai menangis. Dewa Wisnu muncul dari pohon dan memberi tahu Brahmana dan Gembala Sapi bahwa itu bukan salah mereka. Wisnu menceritakan kisah bagaimana ia membunuh ayah Sudarshan saat berburu di hutan. Setelah itu, dikutuk atas kejahatannya, ia mengembara di bumi dengan mulutnya, sebagai 'Garuda' yang akhirnya turun di bukit di Changunarayan.
Di sana ia hidup dalam anonimitas, bertahan hidup dengan susu curian dari seekor sapi. Ketika seorang Brahmana menebang pohon itu, Wisnu dipenggal kepalanya, hal ini membebaskan Dewa Wisnu dari dosa-dosanya. Setelah mendengar kata-kata ini dari Wisnu, Brahmana dan Gwala memutuskan untuk menyembah tempat itu dan mendirikan sebuah kuil kecil atas nama Dewa Wisnu. Bahkan hingga hari ini, kita menemukan keturunan Sudarshan sebagai pendeta kuil dan keturunan Gwala sebagai ghutiyar (penjaga).
